思想政治教育中融入人文關懷的主要路徑

姜　越　王春璽

摘要：以人為本已經成為當令時代的潮流，而長期以來我國思想政治教育實踐中出現的人文缺失和對人本身的忽視，迫切要求思想政治教育中融入人文關懷。思想政治教育融入人文關懷的主要路徑包括：教育方式要實現從聽話方式向對話方式的轉變；教育目標要求在共性教育基礎上更加注重個性教育；教育過程要求教育者與受教育者雙方有更多的情感互動；教育環境要求更新教育理念，樹立以人為本的、多元化的人文關懷氛圍。

關鍵詞：人文關懷；思想政治教育；以人為本；個性教育；情感互動

中圖分類號：G645文獻標識碼：A文章編號：1672-9749(2009)03-0087-03

現代思想政治教育需要人文關懷。人文關懷就是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。一句話，人文關懷就是以人的生存、自尊、安全、發展等需要為出發點和歸宿，以充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發展人、完善人，促進人的全面發展為內在價值尺度，是社會文明進步的標志，是人類自覺意識提高的反映。人文關懷的思想政治教育，其根本意旨就是以大學生發展為本，走向主體、個性化發展的教育。人文關懷的思想政治教育要立足教育方式的轉變，注重學生的個性化教育和情感投入，與學生的生活、生命整體融合，與教育整體融合。

一、在思想政治教育中融入人文關懷的必要性

以人為本已經成為當今時代的潮流。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。口這就為改進思想政治教育提出了更高要求。注重人文關懷實際上是馬克思主義以人為本思想在思想政治教育領域的內在要求，而我國的思想政治教育實踐長期以來人文的缺失迫切要求思想政治教育中注入人文關懷。

1注重人文關懷是馬克思主義人本思想的內在要求

馬克思主義認為，人是從事實際活動的人，不是某種處在幻想的、與世隔絕、離群索居狀態的人。正因為人是自由自覺的存在，是完整的生命體，所以它要自由地發展。人既是一種生理意義上的存在，同時也是一種超越生命的存在，是一種具有無限豐富性和多樣性的存在。人的存在不僅僅是一個被外力塑造的自然過程，還是一個自主自決的能動性創造過程。但是，一些教育者曲解了馬克思主義關于人是社會產物的觀點，僅定位于社會對人才培養的規格和要求，忽視了馬克思、恩格斯對社會歷史的研究始終把人作為社會歷史的本體基礎、以人為本的思想，忽視了人的個體追求和價值，對實現社會培養目標的能動作用。致使思想政治教育的眼光沒有落在對大學生個體人格尊重和人性的完善上，使大學生接受思想政治教育成了一種被強加的義務，是一種外界強加的東西，造成思想政治工作的形式、內容與大學生的需求形成了某種隔膜或交融之屏障。

2思想政治教育注重人文關懷有助于大學生個性的全面發展

目前，我國高校存在著比較重視大學生的科學文化知識教育和技術技能培養，而相對忽視大學生思想政治素質教育和培養的傾向，直接后果是部分大學生人文知識的匱乏及由此引發的價值判斷能力的低下和價值取向的錯位，從而導致他們精神世界的荒蕪和心靈生態的失衡。學生的思想觀念和行為規范滯后于其知識能力技能的發展，各方面素質得不到全面健康的發展，就很難應對社會科技進步和時代發展對人的素質發展提出的具體要求。

同時，注重人文關懷有助于大學生個性得到自由發展，以形成不同的、鮮活的獨立個體。思想政治教育不能用單一的內容、千篇一律的方式進行，而必須從受教育者的生理、心理和思想實際出發，承認個體發展的差異性，注重個性的豐富性，去理解教育對象的個性，因人施教。要激發人的主體發展欲望和追求崇高的自覺性，給予每個個體自主發展創造的機會，讓每個人擁有展示獨特個性的空間，使他們自覺主動地去認識自我、發現自我、完善自我，并努力把自己塑造成為具有優秀品德和獨特個性的社會主體。

3思想政治教育長期忽視人文關懷造成的不利后果

首先，人文的關懷缺失容易導致大學生心理失衡。在社會轉型期，新舊價值觀念和行為規范之間的沖突使兩者之間難以有效銜接，形成信仰“真空”，倫理和道德的約束機制趨于松懈，是非善惡的標準出現扭曲。在這樣的社會環境中，難免出現精神焦慮和心理沖突。心理未完全成熟的高校大學生在這方面表現尤為明顯。競爭的壓力、生存的焦慮、發展的期許、情感的困惑等各種因素交織在一起，當他們發現在實際得到的和期許得到的、自己得到的和他人得到的之間存在很大差距的時候，就會產生心理失衡。嚴重的心理失衡還會導致對身體的傷害，以至對生命的放棄。

其次，人文關懷的缺失容易導致大學生主體性喪失。主體性是人的本質屬性。教育對象是具有獨立人格、獨特個性、活生生的人，具有潛在性與現實性、能動性與創造性的人，單純的智力教育和片面追求升學率，扭曲了學生的個性，使學生成為學習的奴隸和考試的機器，學生喪失了學習的快樂和生活的樂趣導致了大學生主體性的缺失。同時，傳統的思想政治教育模式大多是填鴨式，很少考慮大學生的真正需要和內心需求，教育者所用的教材大多是年復一年的使用，缺乏創新，這使大學生很難提起興趣去主動學習。

二、思想政治教育融入人文關懷的主要路徑

如何在思想政治教育體現人文關懷?這就需要改變傳統的教育方式，充分發揮師生雙方的能動性，使教育目標更加注重學生的個性，增加教育過程中師生的情感互動。教育環境要求更新教育理念，樹立以人為本的、多元化的人文關懷氛圍。

1教育方式要實現從“聽話”方式向對話方式的轉變

教育方式的轉變主要是指從“聽話”方式向對話方式轉變。傳統思想政治教育是聽話教育。即不管學生喜歡與否、愿意與否，教育者總是一廂情愿地向學生灌輸各種道德規范，而受教育者只能被動的接受，但這種接受不是發自內心的，很多時候都是左耳進右耳出。這種思想政治教育方法存在種種限制與束縛，人為制定許多條條框框，仿佛有一張無邊無際的“網”，使得學生的內心世界不能被教育者真正的了解，學生想飛卻怎么也飛不高，想跳卻怎么也跳不遠。對話教育則注重教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商，雙方都敞開心扉作真誠的交流；對話教育充分尊重學生，耐心傾聽學生的不同意見，支持鼓勵有見地、有思想的學生；對話教育會帶來教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，使彼此都能了解雙方的真實的內心世界。對話就是教育者、受教育者雙方相互理解的過程，是一個自我認識、自我反思的過程，是人與人平等相處的基本方式。

要真正理解受教育者，因為理解是進一步交流的基礎。理解就要設身處地、將心比心，理解就要換位思考，“己所不欲，勿施于人”。理解要把握人的本質屬性，即人的意義與價值，人與人之間的意義關聯。理解學生就要走近學生，就要去關心學生。在對話教育中

教育者、受教育者之間的交流是一種人與人之間真正的交流，真誠的交流，而不是人與物之間的交流。盡管教育者可能在一些方面知之甚多，但受教育者也有自己的見解、觀察和意識，所以受教育者應當受到充分的尊重。對話的核心、實質應當是師生雙方精神、心靈上的交流，通過達成思想政治教育的共識，促進雙方在思想上、認知上向更高層次的變化。

2教育目標要求在共性教育基礎上更加注重個性教育

思想政治教育的目的是使每個人形成自身的氣質特點，還是要求千篇一律?是注重個性培養還是強調共性發展?是造物還是造人?事實、經驗告訴我們，造物的教育，千篇一律的教育，忽視個性培養的教育不會顧及人的情感、人的價值、人自身的真實需求，這種整齊劃一的方式最終導致教育的無所作為。而注重個性培養、注重聆聽受教育者內心真實需求的教育方法高揚尊重人的價值，人的尊嚴，人的情感，使人的創造性、人的個性得到充分發揮，彰顯人的潛能與智慧。然而，我們的教育理想總在追求一個趨同的統一的目標，用一套事先預設好的框框、模式、規范去要求一個個活生生的千差萬別的具體的學生，屬于學生個體自身的東西越來越少，其個性也隨之被扼殺殆盡。當我們反思學生缺少創造力、想象力甚至生存力的原因時，我們不能不思考思想政治教育中忽視個性化教育的實際情況，因為我們的教育有時不敢或者不屑面對學生真實的個性和真實的生命。注重個性就是承認不同學生之間存在著各種各樣的差異，并讓學生的個性得到最大限度的發揮。學生并不是單純的抽象的學習者，而是有著豐富個性的完整的人，是活生生具體的人。

在個性化教育過程中，人文關懷的思想政治教育，一是體現在寬容上。對受教育者的思想行為，只要不涉及到原則性的問題，不管其多么與眾不同，都應該寬容，給予適當的鼓勵，這樣才能使受教育者真正的投入到受教育這樣一個過程中。二是體現在選擇方面。個性化教育要給學生更多的選擇機會，創造良好的選擇環境。不要將一些規章制度、條條框框僅僅放在教育者是否滿意的基礎上，也要放在受教育者是否滿意的基礎上。學生可以自主選擇，教育者可以指導學生的選擇，但不能強迫學生接受某種選擇。三是個性化教育還要注重學生具有個性的創新人格的形成。每個人的個性都是獨特的，適合別人的不一定適合自己。要按照自己的個性特點去學習、生活，努力發揮個人的潛能，不斷超越自己。個性化教育就是要讓學生自己在力所能及的范圍內自己對自己負責，自己關心自己，自己愛護自己，自己照顧自己，自己決定該做什么，怎樣去做。教育者不要對學生求全責備，不要求學生盡善盡美，準許學生存在某些不足，教育者可以給予適當的指引，而不能要求千篇一律、整齊劃一。要把培養和發展人豐富多彩的綜合素質列為思想政治教育的重點目標，注重開發個體潛在的閃光點，給每個人創造自主發展的空間，充分發揮其獨特的個性優勢，使他形成獨立高尚的品格。

3教育過程要求教育者與受教育者雙方有更多的情感互動

思想政治教育過程是一種雙向互動的教育活動過程，它與一般的教學過程和德育過程在本質上存在著區別。思想政治教育一個重要的目的是塑造學生高尚的思想品德，而學生思想品德的形成和發展是一個復雜而細膩的心理變化過程，必須遵循心理變化的一般規律。也就是說，在思想政治教育過程中，教育者與受教育者的情感越融洽，心理溝通越微妙，思想政治教育的效果就越好。要使思想政治教育行之有效，在思想政治教育中發揮情感的先導作用是非常必要的。這就要求我們加大情感投資，增強思想政治教育的人情味。所謂情感投資，就是要在思想政治教育中增加或投入情感因素，充分發揮情感在思想政治教育中的先導作用，達到以情動人的目的。心理學家常說，青少年的心靈就像一架多弦琴，其中有一根是和弦，只要把它彈一下，就會使其他弦一起振動，發出共鳴，協奏起來就會產生美妙的樂章。只要我們能夠找到這根和弦，并用真情去撥動它，就一定能夠引起學生情感上的共鳴、思想上的對流、心理上的交融，從而使彼此形成共識，達到思想政治教育的預期目的。

4教育環境要求更新教育理念。樹立以人為本的、多元化的人文關懷氛圍

思想政治教育的目的就是要使受教育者朝著健康、有德性的方向發展，即使人向善發展。因此，受教育者所處的環境對其自身的發展就顯得尤其重要。這就要求樹立以人為本的人文關懷理念，不能僅僅局限于理論上，要貫穿思想政治教育工作及學校工作的始終。學校應該充分考慮學生的差異性，因材施教，正確有效地制定教學方案，注重發揮受教育者的潛能，給其良好的自主創新空間，發揮個性優勢，充分尊重學生的尊嚴和人格，主動關心學生，愛護學生，促進學生人格的完善發展。只有這樣才能營造良好的人文關懷氛圍。構建和諧的多元的校園文化，一方面要營造寬松和諧的師生關系，讓學生意識到自己是被尊重的，讓學生渴望被關愛的心理得到滿足；另一方面，要引導學生營造活潑互動、寬容純潔的校園環境和輕松融洽的同學關系，培養學生廣博的人文情懷使思政教育要求自然地內化到學生人格的形成的過程之中，從而實現思想政治教育育人的最終目的。

參考文獻

[1]王健，思想政治教育要注重人文關懷[N]，光明日報，2007-01—23(9)

[2]胡錦濤，高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[N]人民日報2007-10-25(1)。