怎樣幫助學(xué)生啟動(dòng)構(gòu)思

寫文章離不開構(gòu)思,前蘇聯(lián)著名作家法捷耶夫認(rèn)為在整個(gè)寫作過程的三個(gè)時(shí)期中,最困難的是構(gòu)思期。“凡作文之道,構(gòu)思為先”。所謂構(gòu)思就是在寫作之前,運(yùn)用心思,考慮寫什么和怎么寫,或稱之為謀篇布局,是寫作主體指向文章內(nèi)容形式生成的思維活動(dòng)。

作家在啟動(dòng)構(gòu)思時(shí)都可能會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過程,冰心寫《一只木屐》,從開始產(chǎn)生寫作意向到最終寫成竟用了十五年的時(shí)間,用冰心自己的話說:“這只木屐在我的腦海中漂浮了十五年”。作家尚且如此,更何況思維能力和表達(dá)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于作家的學(xué)生,更是會(huì)受著寫作構(gòu)思的困惑。

那么怎樣幫助學(xué)生啟動(dòng)構(gòu)思呢?我以為,可以從以下幾方面做嘗試:

一.奇思妙想啟動(dòng)構(gòu)思

每個(gè)人在下筆作文之先,都有一個(gè)“想”的過程。奇思妙想,就是指思維不受限制,讓“想”的翅膀翻飛,從而心鶩八極,盡接千里。在作文構(gòu)思乃至整個(gè)創(chuàng)作過程中,只有發(fā)揮我們豐富的想象和聯(lián)想,才能獲得寫作的最大自由,感受到寫作的最大樂趣。

心理學(xué)是這樣為“想象”下定義的:“人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出形象的過程。”想象,是以生活為源泉,以意旨為軸心,使思接千載,視通萬(wàn)里。聯(lián)想是由當(dāng)前的某一事物想到另一事物的心理過程。它是幫助學(xué)生克服構(gòu)思困難的有效途徑。由此事聯(lián)想到彼事以豐富材料,由進(jìn)步的聯(lián)想到落后的以加深思索,由表層的聯(lián)想到內(nèi)在本質(zhì)的以深化理念,由可見的聯(lián)想到不可見的以拓寬思路。聯(lián)想有助于學(xué)生提煉和深化主題,有助于運(yùn)用托物言志、借景抒情等構(gòu)思技巧。考場(chǎng)作文要得高分,很大程度上依靠這種奇思妙想。

當(dāng)然,在進(jìn)行奇思妙想啟動(dòng)構(gòu)思時(shí),我們也要注意:想象和聯(lián)想要緊扣題意,而不能漫無邊際,否則,下筆千言,離題萬(wàn)里;而且應(yīng)當(dāng)遵從思維規(guī)律,合情合理地表達(dá)內(nèi)心真情,因?yàn)闊o論想象和聯(lián)想的大樹多么豐茂,它都是植根于現(xiàn)實(shí)生活的大地上的。

二.兩極辯證轉(zhuǎn)化啟動(dòng)構(gòu)思

任何事物都是相互對(duì)立、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的兩個(gè)方面,事物的發(fā)展過程都是對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化。在作文構(gòu)思中,應(yīng)善于利用辯證轉(zhuǎn)化的原則來啟動(dòng)構(gòu)思,這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。

1.實(shí)虛兩極的轉(zhuǎn)化。

“實(shí)”就是具體地、直接地寫;“虛”就是抽象地、間接地寫。

作文訓(xùn)練中的“實(shí)題”提供的多是具體的人物、事件、實(shí)物等方面材料,寫此類題目若是一味求“實(shí)”,不注意“實(shí)中有虛”,則表達(dá)上易呆板,也缺乏積極的思想意義或必要的思想深度。此時(shí)“實(shí)題”一定要“虛做”,或揭示具體事物的本質(zhì),或揭示具體事件的意義,或展開由此及彼的聯(lián)想,或回避正面實(shí)寫,代之以旁敲側(cè)擊。如《在陽(yáng)光下成長(zhǎng)》,可由“陽(yáng)光”聯(lián)想到“父愛”“母愛”“師愛”“友愛”,而不能只在“陽(yáng)光”本身做文章。

作文訓(xùn)練中的“虛題”提供的是比較抽象、難懂的思想和意念。我們?nèi)裟芙柚粋€(gè)比較具體、形象的事物來暗示,則能讓深?yuàn)W的事理情感淺顯化。這種化虛為實(shí)的寫法能使讀者在一種藝術(shù)的氛圍中,更精確、更深刻地領(lǐng)會(huì)作品的意蘊(yùn),從而出奇制勝。比如有學(xué)生寫《堅(jiān)守心靈之樹》這個(gè)作文題,就從“一片雪花”的飄落寫起,由雪花拒絕水汽、冰面、水花的挽留而義無反顧地追尋自己的生命價(jià)值來體現(xiàn)童心的可貴,巧妙地對(duì)童心價(jià)值進(jìn)行闡述。抽象的事理被具體化,寫得匠心獨(dú)運(yùn)。可見,用有形寫無形,可謂是撰就美文的法寶。

2、褒貶(抑揚(yáng))兩極的轉(zhuǎn)化

古人云:“文似看山不喜平。”文章倘若平鋪直敘,似無浪平湖,必索然無味;倘若波瀾起伏,使故事與情感曲折離奇,懸念疊起,可看性、藝術(shù)性就增強(qiáng)了,而褒貶(抑揚(yáng)或正反)的轉(zhuǎn)化便可使行文達(dá)到重巒疊嶂的效果。

抑(貶)是批評(píng),揚(yáng)(褒)是贊美。這種褒貶(抑揚(yáng))轉(zhuǎn)化的手法在許多文學(xué)作品中可以看到。如劉禹錫的《陋室銘》看題目是在貶陋室之“陋”,但文中大部分篇幅都是在寫“陋室不陋”,這種化貶為褒的寫法令人感到獨(dú)具匠心。又如魯迅的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一開篇,魯迅板著臉寫盡了阿長(zhǎng)的缺點(diǎn),看得讀者不斷咋舌感嘆農(nóng)婦的可憐可厭。直看到最后,才發(fā)覺不知不覺中了迅哥兒的“套兒”,那是怎樣深摯的感情啊,深植在調(diào)侃和埋怨背后的,是只有大地才能讀得懂的敬仰和懷念。

所以說,褒貶(抑揚(yáng))的轉(zhuǎn)化既是一種有效的寫作手法,也不失為作文構(gòu)思啟動(dòng)的途徑之一。

3.散聚兩極的轉(zhuǎn)化

有些作文題目提供的是幾種看起來互不相干的材料,可稱之為“散題”。如《小橋、籬笆和狗》,“散題”須“聚做”,就是通過各種聯(lián)想,合乎情理地將涉及到的材料完整地連起來。

“聚題”則須“散做”,“花開數(shù)朵,各表一枝”,說的是以點(diǎn)代面,部分是完全可以表現(xiàn)整體的。如有位學(xué)生寫《心靈的回聲》,以音樂為背景,寫了不同音樂下自己對(duì)生命的不同體驗(yàn),音樂是主動(dòng)者,音樂入心,引起我心靈深處不同的“回聲”,這里有對(duì)希望難覓的痛苦,有無奈,有孤獨(dú),作文緊緊扣住了話題的要求,從一個(gè)更小的角度,闡釋了“回聲”的另一個(gè)子概念。

當(dāng)然,無論是聚,還是散,都需要打開思路、建立多方聯(lián)系。“思維就是聯(lián)系”,作文就是找聯(lián)系,聯(lián)系社會(huì)是最主要的,寫作就是要解決現(xiàn)實(shí)問題,好作品都要具備社會(huì)意義。總之,視角的變換,能夠使文章的構(gòu)思另辟蹊徑,別開生面,“見人之所未見,發(fā)人之所未發(fā)”,從平淡中顯出“奇崛”來。

三.培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在能力啟動(dòng)構(gòu)思

上述兩點(diǎn)可以說是作文構(gòu)思的一些技法、技巧,但僅憑這些是不夠的。在教學(xué)中,我們還要培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在能力,以真正有效地提高他們的構(gòu)思能力。

1.重視學(xué)生“認(rèn)識(shí)力”的培養(yǎng),著重提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的深刻性。

“認(rèn)識(shí)力”是對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性和深刻性。魯迅先生如果沒有對(duì)封建制度給人民帶來的沉重災(zāi)難的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí),就無法創(chuàng)作出《狂人日記》。所以,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的“認(rèn)識(shí)力”,我們更需要在引導(dǎo)他們觀察社會(huì)、積累知識(shí)之外,注重提高他們的理論水平,增強(qiáng)他們的審美意識(shí)。只有真正感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美,他們才能從不同的生活現(xiàn)象中采擷到閃爍著時(shí)代光華的寫作題材,才能在構(gòu)思立意過程中刻意求新,從而從根本上提高寫作水平;另外,我們要引導(dǎo)學(xué)生多讀、多寫分析評(píng)論文章。培養(yǎng)他們自覺結(jié)合課文所學(xué)、結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象、結(jié)合學(xué)生生活思想實(shí)際,認(rèn)真揣摩思考,寫作評(píng)論文章,這會(huì)提高學(xué)生的分析能力,并進(jìn)一步提高他們的“認(rèn)識(shí)力”。

2.重視思維能力培養(yǎng),著重提高學(xué)生的擴(kuò)散思維能力和想象力。

寫作是最能表現(xiàn)學(xué)生思維個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。寫作過程中的思維活動(dòng)突出地表現(xiàn)為擴(kuò)散思維與集中思維的統(tǒng)一。作文運(yùn)思的過程,可以說是擴(kuò)散——集中——再擴(kuò)散——再集中多次循環(huán)往復(fù)的過程。在寫作過程中,尤其是在構(gòu)思階段,擴(kuò)散思維處于首要的位置。通過擴(kuò)散思維充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存于大腦倉(cāng)庫(kù)中的生活材料和信息,建立起寫作和生活的聯(lián)系。

在訓(xùn)練中,可以引導(dǎo)學(xué)生就一般的常見觀點(diǎn)提出不同的看法,即所謂的反彈琵琶,比如對(duì)一些人們習(xí)以為常的名言警句、成語(yǔ)典故,打破思維定勢(shì),從另一個(gè)角度,從反面去想一想;也可以引導(dǎo)學(xué)生在不同領(lǐng)域、不同思路的交匯處,獲得新的觀點(diǎn),找到新的解決問題的辦法,即所謂的旁敲側(cè)擊。另外,供寫作借鑒的范文不要過于單一,應(yīng)力求多樣化,如《春》可以和林斤瀾的《春風(fēng)》比較閱讀,教師還可適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)文章(如《感悟春天》,由自然之春而及人生之春),以開拓學(xué)生的思路,發(fā)現(xiàn)材料和立意的多樣化。

在寫作中,起關(guān)鍵作用的是思維能力,而想象力是思維能力的一個(gè)重要方面。想象力的培養(yǎng),可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用魯迅先生的“拼湊法”、列夫·托爾斯泰的“融合法”,可以結(jié)合閱讀教學(xué)的某些篇章進(jìn)行再造性想象、擴(kuò)展性想象、延伸性想象的訓(xùn)練。如,誦讀《白馬歌送武判官歸京》后,讓學(xué)生用短文再現(xiàn)餞行的情景;要求學(xué)生刻畫《心聲》中程老師聽到李京京精彩朗讀時(shí)的心理涌動(dòng);讓學(xué)生思考“賣炭翁”離開“宮市”后將向何處,續(xù)寫結(jié)尾。

實(shí)踐證明,這種依“感知情境——積累表象——啟發(fā)想象——描繪情境”為順序的情境作文訓(xùn)練效果極佳。

3.重視模仿能力培養(yǎng),著重強(qiáng)化學(xué)生的文體規(guī)范意識(shí)。

一個(gè)初學(xué)寫作者離不開模仿,這也是學(xué)習(xí)寫作的一條基本規(guī)律。古人謂學(xué)文有“三偷”:淺者偷其字,中者偷其意,高者偷其氣。這種“偷”就是模仿。魯迅也曾教誨我們:“凡是已有定評(píng)的大作家,他的作品,全部就說明著應(yīng)該怎樣寫。”可見,構(gòu)思能力的培養(yǎng)還可以首先從“拿來”入手,然后結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷,主動(dòng)去選擇、排除、同化有用的生活材料入文。在此基礎(chǔ)上,我們還要著重學(xué)生文體規(guī)范意識(shí)的培養(yǎng),在指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀的同時(shí),進(jìn)行模式作文寫作練習(xí)。

綜上所述,在教學(xué)中教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生有關(guān)構(gòu)思的方法,總結(jié)有規(guī)律可循的構(gòu)思技巧,幫助學(xué)生構(gòu)思,并不斷地培養(yǎng)他們的內(nèi)在能力,以真正提高他們的寫作構(gòu)思能力,克服構(gòu)思啟動(dòng)的困惑。

許麗莎,女,華中師范大學(xué)文學(xué)院教育碩士。