《記承天寺夜游》意蘊分析

人教版八(上)入選了北宋文學家蘇軾的一篇散文小品《記承天寺夜游》,全文僅八十余字,篇幅極短,視角極小,說是記游,真正記游的文字只勾畫了了,筆墨簡約。讀后,卻總讓人感到文章背后掩思甚深。

筆者認為,解讀此文,必須從人物的生活背景出發,深入到文本之中咬文嚼字,才能夠真正體會出那些隱含在字里行間的信息。

下面,筆者將從以下三個層面來探討一下此文的意蘊。首先,要清楚作者當時的身份。蘇軾寫這篇文章時,是因罪被貶為黃州團練副使的第六個年頭。團練副使是怎樣的一個官職呢?只是一個地方軍事長官的助理而已。蘇軾擔任此職,還有兩條特殊的限制,一是不許簽發文件,二是不許隨便離開此地?？磥?不但沒有實權,連人身自由也受限。蘇軾這樣的飽學之士,遭受如此冷遇長達六年之久,即使有再豁達的心胸,壓抑心靈的陰影也難以揮去。所以,讀者體會作者的情感,一定要從這個非常關鍵的背景出發,這是決定作者特定時空環境里情感取向的主旋律。

其次,要抓住關鍵的詞句,即“文眼”或“字眼”品出其中的滋味。文章開頭一句:“元豐六年十月十二夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。”有同事教學此句,或直言相告這是交代故事的時間和起因,或讓學生體會句子的流暢和簡潔。其實這些活動都是將明擺著的事情再重復一遍而已。對體會人物的情感沒有什么深層的意義,尤其在啟發學習讀書方法上沒有實質的意義。

我以為,“十月十二日”這個時間告訴了我們節令已到深秋,況且又是“夜”里,天氣已有了一些涼意,這個“文眼”既是在寫時間,同時也在交代環境。對“解衣欲睡”時的“月色入戶”一句不要輕易帶過,那是一個場面,是一種境界,要引導學生憑借自己的生活經驗或豐富的想象使之浮現于腦海。特別是那個“入”字,動感極強,似乎觸手可及。作者不是在“月色入戶”之后才有“解衣欲睡”和“欣然起行”的行動,實際情況是在“解衣欲睡”的剎那間,月光猛地一下走進屋里,使屋里現頓時明亮,這是月色對貶人的親密探訪,是對心靈自由的無聲召喚——正是這一自然現象激發了作者的情趣。“欣然起行”四個字,也不能只是理解為“高高興興地起身出門”,而要感悟到這里有作者的雅趣存在。一般之人,乃凡夫俗子耳,渾渾噩噩,明月清風與我何干?只有如作者這樣對自然充滿了熱愛,對生活具有高度敏感的詩人才會有如此的雅興,才能不辜負生活賜予的良辰美景而有所作為,至少亦是有所感悟。

第二句“念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民?！边@里的“念”字亦不可隨意處置。為什么?這是一處小小的波瀾,也是作者思想的寫真。動了雅興,要融入月色閑庭散步,可是,和誰同行呢?知音難覓啊!想想之后,終是“無與為樂者”,在周圍居然沒有志同道合興趣相投的人。這不能不說是一種人生的悲哀?！叭松倌?高山流水者有幾?”

最后,我們來探討一下作者夜游的對象“張懷民”。“遂至”是在“念”后的迅速的行動,見出作者的別無選擇,也可見與張懷民之間的關系非同一般。畢竟是到了應“睡”應“寢”的時候,貿然造訪隨意打擾別人也是不禮貌的事情。

“可幸懷民亦未寢,相與步于中庭”,兩人似乎一拍即合,立即成行。懷民是感嘆自己貶官的命運而未寢,還是也因月色入戶而陶醉?不得而知。至少,彼此同樣的命運,彼此的心事,使二人心有靈犀,面對現實的種種想法,說出來有用嗎?“一切盡在不言中”,正所謂此時無聲勝有聲啊!所以蘇軾在文中沒有去描寫二人閑庭散步的人物對話。但此時人物心靈的對話我們卻不能不去傾聽,我們似乎從這沉默中或者從作者的留白中感受到了他們此時的心境。

“庭下如積水空明,藻荇交橫,蓋竹柏影地。”在營造了一種清涼澄澈的境界的同時,也透露出了作者內心此時的復雜煩亂,否則,何來后邊語氣強烈的反問:“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳?！币磺芯罢Z皆情語。這三句話,正是作者感情的強烈抒發。是啊!月亮和竹柏都是永恒的客觀存在,所缺少的只是如他們這樣具有閑情雅趣的人去注意,去欣賞。

仔細品味,方解“閑人”文眼之真味,月色入戶,非止一戶,然因為月色而起者有幾?竹柏候人,無所挑剔,但等來的卻只有他們兩人。兩人“閑人”!因為他們是“閑人”,是具有閑情雅趣的人,即就是閑置不被再用的人,這個“閑人”真的是既有獨享月下清靜的自豪與悠閑,也有感慨命運不佳有志難酬的郁悶,傷感的雙重心境啊!

筆者認為,在解讀名家名作時,如果能更深地關注“字眼、詞眼”,讀透紙背,就能更深層面的去理解或真實還原作者當時的思想情感和內心世界,這對我們提升語文內涵,提高語文閱讀理解的解讀技巧,應該是大有裨益的。

朱廷棟,教師,現居貴州思南。