孟浩然出世與入世的矛盾

張　瑩

孟浩然,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人,世人又稱“孟襄陽(yáng)”,為唐代第一個(gè)大量寫山水的詩(shī)人。凡論唐人山水詩(shī),王維與孟浩然并稱。但二人的心境與情調(diào)卻有所不同。王維少年得志,一生出仕入仕,幾經(jīng)周折,于世情之變體味頗深,此情發(fā)之于詩(shī),則往往意趣清遠(yuǎn),無(wú)跡可尋。孟浩然則不然,中年始動(dòng)功名之念,入京失意,浪隱襄陽(yáng),詩(shī)中顯示寂寞憂愁的心境,于清曠沖淡的詩(shī)風(fēng)中折射出出世與入世的矛盾。

孟浩然生當(dāng)盛唐,才華橫溢,雖有用世之志,但政治上困頓失意,以隱逸終身。因他未曾入仕,又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí),游長(zhǎng)安,應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī),名動(dòng)公卿,一座傾服,為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署,適逢玄宗至,浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據(jù)實(shí)奏聞,玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī),至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說(shuō):“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽(yáng),“山水尋吳越,風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》),窮極山水之勝。孟浩然作為一個(gè)有產(chǎn)業(yè)的士大夫,生活在一個(gè)承平的時(shí)代,既使功名不就,壯志莫酬,在求仕上有所失意,但生活仍很優(yōu)裕,進(jìn)可以“兼濟(jì)天下”,退可以“獨(dú)善其身”,其思想傾向有“先據(jù)要路津”的一面,也有“富貴非吾愿”的一面,“謀官”不成,就“謀隱”。出世入世貌似矛盾,卻是生活中順理成章的兩種選擇。

孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單,他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。不管前期為出仕而隱,還是后期因落第而不得不隱,其憧憬與牢騷都離不開(kāi)窮通得失的考慮,交織著出世與入世的矛盾。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相

八月湖水平,涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。

坐觀垂釣者,徒有羨魚情。

這是一首“干褐”詩(shī)。所謂“干褐”,即是向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文,以求引薦錄用。玄宗開(kāi)元二十一年(公元733年),張九齡為丞相,作者西游長(zhǎng)安,以此詩(shī)獻(xiàn)之,以求錄用。詩(shī)前半泛寫洞庭波瀾壯闊,后半即景生情,抒發(fā)個(gè)人進(jìn)身無(wú)路,閑居無(wú)聊的苦衷,表達(dá)了急于用世的決心。全詩(shī)頌對(duì)方,而不過(guò)分;乞錄用,而不自貶,不卑不亢,十分得體。“有羨魚情”應(yīng)“垂釣”才是,詩(shī)人卻被置于“坐觀”的位置,這里已微露憤懣了,亦可見(jiàn)其用世之心了。

又如:

彭蠡湖中望廬山

太虛生月暈,舟子知天風(fēng)。

掛席候明發(fā),渺漫平湖中。

中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。

黯黮凝黛色,崢嶸當(dāng)曙空。

香爐初上日,瀑水噴成虹。

久欲追尚子,況茲懷遠(yuǎn)公。

我來(lái)限于役,未暇息微躬。

淮海途將半,星霜?dú)q欲窮。

寄言巖棲者,畢趣當(dāng)來(lái)同。

這首詩(shī)是作者漫游東南各地、途經(jīng)鄱陽(yáng)湖時(shí)的作品。范蠡湖煙波茫茫,廬山雄鎮(zhèn)長(zhǎng)江之濱,飛流直下,旭日映照,煙水氤氳,色如雨后之虹,高懸天空,是多么絢麗多彩。

這樣秀麗的景色,本該使人流連忘返,然而卻勾起了作者的滿腹心事?！熬糜飞凶?況茲懷遠(yuǎn)公”,表明了作者早有超脫隱逸的思想?！吧凶印敝干虚L(zhǎng),東漢隱士;“遠(yuǎn)公”指慧遠(yuǎn),東晉高僧?！白贰薄皯选倍?包含了作者對(duì)這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛(ài)戴。詩(shī)人望廬山,思伊人,多么想留在廬山歸隱呀,然而卻沒(méi)有,為什么呢?“我來(lái)限于役”以下四句,便回答了這個(gè)問(wèn)題。他還要繼續(xù)到長(zhǎng)江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游,現(xiàn)在整個(gè)行程還不到一半,而一年的時(shí)間卻將要完了。時(shí)間與空間的矛盾,顯示出作者急迫漫游的心情。這對(duì)“久欲追尚子”兩句說(shuō)來(lái)是一個(gè)轉(zhuǎn)折,表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾。

“寄言巖棲者,畢趣當(dāng)來(lái)同”,對(duì)以上四句又是一個(gè)轉(zhuǎn)折。“巖棲者”自然是指那些隱士高僧。“畢趣”的“畢”應(yīng)作“盡”講,“趣”指隱逸之趣。意思是盡管現(xiàn)在不留在廬山,但將來(lái)還是要與“巖棲者”共同歸隱的。表現(xiàn)出對(duì)廬山的神往之情。身處廬山卻又神往廬山,可見(jiàn)“出世”之不可抗拒,隱逸之不甘。

再看另一首詩(shī):

留別王維

寂寂竟何得,朝朝空自歸。

欲尋芳草去,惜與故人違。

當(dāng)路誰(shuí)相假?知音世所稀。

只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉。

落第后,門第冷落,車馬稀疏,這既是實(shí)寫又是虛寫,寫出了一個(gè)落第仕子孤單自歸的落寞心情和返回故鄉(xiāng)的想法。第二聯(lián)寫惜別之情,第三聯(lián)說(shuō)明歸去的原因,語(yǔ)氣沉痛,充滿了怨懟之情,辛酸之淚。這里透露了詩(shī)人面對(duì)世態(tài)炎涼、知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)不得不選擇“隱”的根本原因。他的選擇不是出自他的天性,他“還掩故園扉”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望與譴責(zé)!尾聯(lián)表明了歸隱的堅(jiān)決?！爸粦?yīng)”二字是耐人尋味的,它表明在作者看來(lái)歸隱是唯一應(yīng)該走的道路,是沒(méi)有選擇的選擇。這首詩(shī)由落第而思?xì)w,由思?xì)w而惜別,由出世失敗到入世堅(jiān)決,反映了感情波瀾、心理矛盾。是孟詩(shī)中直面“隱”與“出”的陣痛之作,知音難遇,仕途難求,這是歸隱的大無(wú)奈!

正因?yàn)槊虾迫粚?duì)出仕失利如此在意,所以,盡管他詩(shī)風(fēng)上繼陶淵明、下啟王維,仍不被后人公認(rèn)為清高之輩。因?yàn)樗脑?shī)即便是山水詩(shī)也是他交織“出世”與“入世”情感的載體,或者說(shuō)是掩飾“出世”之心的帷幔。

但孟浩然不完全是一個(gè)急功近利之人。襄州刺史韓朝宗曾與他約定一起進(jìn)京,可就在約定的那天,孟浩然卻因與友人喝酒而耽誤了。友人勸說(shuō)他,他卻借酒而口不擇言:“我喝酒就圖個(gè)痛快,人活著也就圖個(gè)痛快,別的就不管它了。”(李白《贈(zèng)孟浩然》)?？梢?jiàn),孟浩然雖經(jīng)受著出仕無(wú)門的煎熬,卻沒(méi)有為謀求功名而不擇手段。但他也不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的為隱居而隱居的隱士,所以他既不同于“不為五斗米折腰”潛心歸隱的陶淵明,也不同于“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈的李太白,他是“徒有羨魚情”的隱者,是試圖“以隱求仕”的隱者,是以“隱”療傷而無(wú)法忘記傷痛的隱者,是用山水田園沖淡或掩蓋懷才不遇憂愁的隱者。他在百般無(wú)奈、萬(wàn)不得已中,走上隱逸之路,在“出世”與“入世”的矛盾漩渦之中,走得貌似輕松,實(shí)則艱難;貌似沖淡,實(shí)則沉重。

張瑩,女,教師,現(xiàn)居湖北廣水。