“三生教育”，從“懵懂”少年的一封信說(shuō)起

劉　丹

一次采訪,偶然看到了一名小學(xué)五年級(jí)學(xué)生寫(xiě)給他母親的一封信。他這樣寫(xiě)道:

親愛(ài)的老媽:

您好!

首先請(qǐng)您看一幅圖片:

您說(shuō)它像什么?是鴨子還是兔子?如果您看出來(lái)的是鴨子,就把鴨子的嘴當(dāng)成兔子的耳朵,反之,也是如此。在看了這幅圖片后,您想到了什么?也許換一個(gè)角度去看待事物,它將會(huì)變得和您想的不同。

然后,請(qǐng)您拎著一個(gè)很重的包,與別人談話,談上一段時(shí)間,是不是覺(jué)得手酸了,想把包放下。在生活中也是如此,心累了也應(yīng)把心事放下,帶著心事前行,將寸步難行,把心事放下,就能輕裝上陣。

蝴蝶在出繭前,總要經(jīng)歷一段痛苦地掙扎,然后才能破繭而出。然而正是這段痛苦地掙扎,造就了蝴蝶美麗的翅膀。若把蝴蝶的繭弄破,把蝴蝶“拯救”出來(lái),那么它的翅膀?qū)?huì)干癟,不一會(huì)兒就將死亡。這正所謂風(fēng)雨之后才能見(jiàn)彩虹。

老媽,這幾天,您悶悶不樂(lè)。您是否是因?yàn)闊o(wú)法把工作上的事放下,時(shí)時(shí)刻刻把它掛在心上。但您可以從另外一個(gè)方面去想,只有在風(fēng)雨之后,才能見(jiàn)彩虹。正如孟子所說(shuō):“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能……”我相信這段話您一定非常熟悉。所以我要告訴您,您的這次經(jīng)歷或許是上天對(duì)您的考驗(yàn),或許是您的一種財(cái)富,因?yàn)槲蚁嘈拍芑煺蹫閯?dòng)力,使自己不斷前進(jìn)!

我相信通過(guò)我上面和您說(shuō)的這些,您定能從苦惱中掙脫出來(lái),把心事放下,讓自己活得輕松、快樂(lè)、灑脫一些。這也是我對(duì)您的期望。希望您也能記住“錯(cuò)不丟人,怕才丟人”。

老媽,愿您在以后的日子里能振作起來(lái),敞開(kāi)心扉,打開(kāi)心結(jié),凡事看得開(kāi)一點(diǎn)。

愛(ài)您的兒子:振宇

2009年2月11日晚

我原本很難相信,這樣一封如此深刻、如此富有哲理的信,竟會(huì)出自一個(gè)11歲少年之手!可是后來(lái)了解了,在這個(gè)母親眼里懵懂而不諳世事的孩子仿佛一夜之間長(zhǎng)大的原因,居然是源于一堂課,這堂課的名稱(chēng),就是2008年秋季新學(xué)期起,在云南省試點(diǎn)推行的“三生教育”。

讀到這封信的母親會(huì)是怎樣的心情?我們可想而知。她說(shuō),“三生教育”就是開(kāi)啟孩子心靈的一把鑰匙,不僅學(xué)生從中受益,家長(zhǎng)也跟著受益。最重要的是從孩子身上的變化,她已經(jīng)不再擔(dān)心孩子的未來(lái)了!

身兼教師與記者雙重身份,我見(jiàn)證了“三生教育”從醞釀到提出,再到實(shí)施的全過(guò)程,我也一度以為它會(huì)像我們過(guò)去提出的很多教育理念一樣曇花一現(xiàn)。可是,當(dāng)各種以“三生教育”為主題的實(shí)踐活動(dòng)在各地如火如荼地開(kāi)展并受到歡迎,當(dāng)一個(gè)個(gè)成功案例被輕而易舉地捕捉到,當(dāng)上小學(xué)三年級(jí)的女兒在讀了“三生教育”教材的第一個(gè)故事——“小孩與大樹(shù)”后告訴我:“媽媽,你就像那棵一生不求回報(bào)只為孩子的大樹(shù),但我決不做那個(gè)只知道不停索取的小孩”時(shí),我被深深震撼了!“三生教育”究竟是什么?是一個(gè)理念?是一門(mén)課程?是一份責(zé)任?還是一種要求?不,都不完全是。我以為:“三生教育”是一盞燈,一盞點(diǎn)亮人生、永不熄滅的指航燈!

是誰(shuí)挑亮了這盞燈

這些年來(lái),學(xué)校實(shí)施的素質(zhì)教育,其實(shí)正在遠(yuǎn)離“素質(zhì)”,而使“教育為了人的一生發(fā)展”這一本質(zhì)要求變得似乎越來(lái)越說(shuō)不清道不明。

身邊常常聽(tīng)到這樣的議論:過(guò)去生養(yǎng)后代是“養(yǎng)兒防老”,現(xiàn)在呢,不求成才但求成人。那么,何謂“成人”?將來(lái)能自食其力,能對(duì)社會(huì)有用,能有尊嚴(yán)地活著!然而現(xiàn)實(shí)要比人們的期望值差得多。

據(jù)衛(wèi)生部門(mén)統(tǒng)計(jì),我國(guó)目前每年約有23~25萬(wàn)人死于自殺,200萬(wàn)人自殺未遂,每2分鐘有1人自殺,8人自殺未遂。15~34歲的死亡人群中,自殺占首位。我國(guó)犯罪人員的年齡結(jié)構(gòu)也越來(lái)越年輕化。在對(duì)2001~2003年罪犯年齡狀況進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn):30歲以下罪犯和20歲以下罪犯在罪犯總數(shù)中所占比例分別為2001年80.1%和22.4%,2002年82.4%和26.2%,2003年83.3%和23.7%,其中20歲以下罪犯已達(dá)到罪犯總數(shù)的三分之一。

保爾·柯察金說(shuō):“人最寶貴的是生命,生命于我們只有一次。”但是,看到以上那一組組帶著血和淚的數(shù)字,我們不禁要問(wèn):一個(gè)連自己生命都不懂得尊重的人,他還會(huì)在乎什么呢?

改革開(kāi)放以后,由于控制人口政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重作用,我國(guó)家庭的生存狀況在物質(zhì)上得到了很大的改善,這是一個(gè)可喜的變化;但是另一方面,早期家庭教育中長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)卻導(dǎo)致了孩子生存技能的空白。“飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手”的悠哉生活,讓孩子無(wú)法體會(huì)生活的艱辛,無(wú)法想象未來(lái)可能要面對(duì)的境遇。“高分低能”者隨處可見(jiàn),面對(duì)危險(xiǎn)驚慌失措,優(yōu)越的生活讓越來(lái)越多的孩子變得像“圈養(yǎng)的東北虎”,連與生俱來(lái)的本能都在一天天弱化。據(jù)統(tǒng)計(jì),在城市里,有30%的年輕人靠“啃老”,6.5%的家庭存在“啃老”問(wèn)題。為什么?說(shuō)到底還是生存無(wú)能。有媒體這樣描述“啃老族”的生活:“他們有一雙健全的手,卻不知道人生最基本的道理:參加勞動(dòng),自己養(yǎng)活自己;他們有一雙健全的腳,卻不知道自己的人生路該如何走?都是二三十歲的人了,每天只知道睡覺(jué)、泡吧、游逛……而花的錢(qián)卻是父母的。”

當(dāng)中國(guó)幾千年來(lái)的忠孝仁愛(ài)被習(xí)慣與麻木一點(diǎn)點(diǎn)蠶食,我們提倡情商比智商更重要,人之所以區(qū)別于動(dòng)物,也正是因?yàn)槿司哂心軌蜃屪陨碛凶饑?yán)地活著的情感體驗(yàn)。

法國(guó)文學(xué)家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人有了物質(zhì)才能生存,人有了理想才談得上生活。動(dòng)物生存,而人則生活。”生存只是為了維持和延續(xù)生命,美好的生活才能使生命之光得以展現(xiàn)和再造。從當(dāng)前青少年的生活興趣狀況來(lái)看,很多青少年生活興趣的中心都在一些感性的、外在的東西上,這些東西有網(wǎng)絡(luò)、流行歌曲、衣著、穿戴、戀愛(ài)、手機(jī)等等。他們的生活方式不得不讓我們擔(dān)心他們的成長(zhǎng),擔(dān)心缺少理想和信念。志向和抱負(fù)不明確、生活情趣低下的他們,如何能夠肩負(fù)起未來(lái)社會(huì)的建設(shè)任務(wù)?

教育與人的發(fā)展是密不可分的,教育的本質(zhì)就是一種完善人的生命,促進(jìn)人的生存與發(fā)展的活動(dòng)。教育的本質(zhì),內(nèi)在地規(guī)定了教育必須以促進(jìn)人的生命完善,促進(jìn)人的生存、生活等方面的發(fā)展為主題。面對(duì)上述不爭(zhēng)的事實(shí),開(kāi)展相應(yīng)的教育對(duì)策是我們改變這一狀況的重要途徑。

這里還不得不提到一個(gè)人:羅崇敏——這個(gè)親手點(diǎn)燈的人。作為云南省教育廳廳長(zhǎng),羅崇敏是“三生教育”的首倡者,這個(gè)從代課教師到教育廳長(zhǎng)的傳奇人物,正是基于自身豐富的人生經(jīng)驗(yàn),以及對(duì)生命、生存、生活的深刻感悟,才能將教育的宏觀決策細(xì)化為一項(xiàng)項(xiàng)操作性極強(qiáng)的具體措施。當(dāng)我們有幸聆聽(tīng)羅崇敏侃侃而談“三生教育”,有幸看到他用食指殘缺的右手寫(xiě)下那些飄逸俊朗的大字,有幸分享他對(duì)云南教育的所思所想時(shí),我們有理由相信:“三生教育”開(kāi)啟的,不只是一種躍然于一定時(shí)代、社會(huì)和民族之上的科學(xué)教育觀,它開(kāi)啟的是通向幸福人生的一扇門(mén),一個(gè)可以預(yù)知的未來(lái)。“三生教育”點(diǎn)亮的,也不只是人的心靈,還有整個(gè)教育的明天!

燈亮一盞 光灑成片

打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)搜索引擎,關(guān)于“三生教育”的文章鋪天蓋地。有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō),“我們生而為人,誰(shuí)離得開(kāi)生命、生存和生活?因此,‘三生教育是教育之根本。”《半月談》則認(rèn)為,要持續(xù)有效地推行“三生教育”,使“三生教育”名副其實(shí)成為中國(guó)教育“新概念”……

那么,事實(shí)又是如何呢?

話題回到開(kāi)頭那封情真意切的信上。孩子在信中用到的圖片,正是出自《三生教育》小學(xué)五年級(jí)教材當(dāng)中“積極的心態(tài)”一課。都說(shuō)一件不經(jīng)意的小事會(huì)改變一個(gè)人的一生。雖然我們不能斷定這一課究竟會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的人生產(chǎn)生多大的影響,但是我們可以肯定,在提筆給母親寫(xiě)信的那一刻,孩子的心智是長(zhǎng)大了的,從“少年不知愁滋味”到感知父母悲喜冷暖,說(shuō)明“三生教育”正在使我們的孩子朝著我們?cè)敢饪吹降姆较虬l(fā)展。

當(dāng)然,“三生教育”的成功案例決不僅于此。從目前云南各類(lèi)學(xué)校試點(diǎn)實(shí)施“三生教育”情況看,學(xué)生和家長(zhǎng)都十分樂(lè)意接受“三生教育”課程和教育模式,教師及教育管理干部也對(duì)“三生教育”表現(xiàn)出極大的熱情和興趣。

在高校,專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)的公共課大多面臨學(xué)生不感興趣、課堂紀(jì)律不佳的窘?jīng)r。但同樣作為公共課的“三生教育”,卻受到云南高校不少學(xué)生的歡迎。昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校把“三生教育”課設(shè)置為一年級(jí)限定選修課,由21位在思想政治教育、哲學(xué)、法律、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域有專(zhuān)長(zhǎng)的教師共同組成教學(xué)團(tuán)隊(duì),教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際,學(xué)生反映良好,教學(xué)效果明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì),全校一年級(jí)“三生教育”課學(xué)生到課率達(dá)97.75%,在公共課中名列前茅,大部分班級(jí)為全勤。2008年12月,這所學(xué)校為一位患再生障礙性貧血癥的學(xué)生募捐,全校師生一天捐款達(dá)56454元。不少學(xué)生表示,“是‘三生教育讓我們懂得了關(guān)愛(ài)生命”。

在中小學(xué),各種消防逃生演練和以培養(yǎng)學(xué)生生存能力為主題的“三生教育”活動(dòng)此起彼伏。如果問(wèn)孩子:發(fā)生火災(zāi)怎么辦?地震發(fā)生時(shí)如何逃生?孩子一定會(huì)如數(shù)家珍地告訴你答案,而其中也許有的甚至是成人本身都還不知道的知識(shí)。不僅如此,各地各學(xué)校還結(jié)合自身實(shí)際,在深度和廣度上將“三生教育”的內(nèi)容作了一定程度的拓展。比如,高新小學(xué)的“三生教育”家長(zhǎng)論壇,已將這一全新的教育理念從學(xué)校課堂擴(kuò)展到了社區(qū)和家庭。再比如盤(pán)龍區(qū)璧光小學(xué),雖然學(xué)校70%以上的學(xué)生是外來(lái)務(wù)工人員子女,但“三生教育”依然開(kāi)展得有聲有色:尋找“春的足跡”實(shí)踐活動(dòng)——讓學(xué)生感受生命的氣息;校服設(shè)計(jì)——讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美;DIY創(chuàng)意集市——培養(yǎng)學(xué)生生存的基本技能。

那么,“三生教育”作為一項(xiàng)實(shí)踐性極強(qiáng)的教育活動(dòng),在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的情況又是如何呢?應(yīng)該看到,廣大山區(qū)學(xué)校教師整體素質(zhì)偏低是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),在這樣的條件下實(shí)施新的地方課程“三生教育”,不少教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不適應(yīng),對(duì)“三生教育”教材的理解、使用、再開(kāi)發(fā)能力以及組織教學(xué)活動(dòng)的能力不足,同時(shí),山區(qū)學(xué)校教育設(shè)施落后,信息閉塞,缺乏規(guī)范的校外教育基地,家長(zhǎng)素質(zhì)不高,社會(huì)教育資源不足,這些為山區(qū)學(xué)校實(shí)施“三生教育”帶來(lái)了困難。但山區(qū)學(xué)校也有其明顯的優(yōu)勢(shì):一是山區(qū)自然條件差,山高箐深,交通不便,不少地方生存、生活條件惡劣。這種環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生,與生俱來(lái)就有強(qiáng)烈的生存意識(shí)和對(duì)困難環(huán)境的適應(yīng)能力,有改變環(huán)境的執(zhí)著追求。二是山區(qū)的自然條件和環(huán)境決定了山區(qū)學(xué)校有廣闊的“三生教育”實(shí)踐與體驗(yàn)場(chǎng)所,學(xué)生可以親身實(shí)踐、體驗(yàn)、感知、感悟,其效果遠(yuǎn)勝于灌輸式的課堂教學(xué)。三是山區(qū)寄宿制學(xué)校的學(xué)生從一年級(jí)或從學(xué)前班開(kāi)始就住校上學(xué),從小就體驗(yàn)生活過(guò)程,其生活自理能力、生活技能是城區(qū)學(xué)校學(xué)生無(wú)法相比的。

石林縣西街口中學(xué)利用“農(nóng)科教示范基地”的有利條件,帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展種、養(yǎng)殖活動(dòng),既培養(yǎng)了農(nóng)村學(xué)生的生產(chǎn)技能,其勞動(dòng)成果又有效地改善了師生的生活條件。學(xué)生從一粒種子的發(fā)芽開(kāi)始,就真切地見(jiàn)證了生命的全過(guò)程,從而更加珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生命。正所謂“生活就是老師,社會(huì)就是學(xué)校”,凡大眾生活的場(chǎng)所,都應(yīng)該是我們進(jìn)行教育的地方。

今天,石林西街口中學(xué)已成為昆明市乃至云南省農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展“三生教育”的一個(gè)成功典型,而它的成功,也正是在于懂得怎樣因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)避短。

把這盞燈再撥亮些

從2008年9月至今,“三生教育”還只是一個(gè)初生的嬰兒,但是,要長(zhǎng)大成熟,要真正成為中國(guó)教育的“新概念”,還有很長(zhǎng)的路要走。

燈亮起來(lái)了,怎樣撥弄好燈芯讓它照得更亮、照得更長(zhǎng)這很關(guān)鍵。我以為,教師就是這個(gè)“撥燈人”。只有教師心里擁有燦爛的陽(yáng)光,才會(huì)使學(xué)生得到陽(yáng)光的溫暖。教師首先應(yīng)是“三生教育”的受益者,才會(huì)潛移默化地傳播“三生教育”,才能真正體現(xiàn)“三生教育”的偉大力量。

我們知道,“三生教育”作為一種全新的教育理念,沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以照搬,這就給教師的教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和壓力。如何讓“三生教育”觸及學(xué)生心靈,感染家長(zhǎng),輻射社會(huì)?這些都需要教師做精心的設(shè)計(jì)。教師上一節(jié)課,不僅涉及一兩門(mén)學(xué)科知識(shí),而且是多門(mén)學(xué)科交叉。為此,這就要求教師不斷學(xué)習(xí),不斷充電。曾經(jīng)有一位山區(qū)教師這樣理解為“三生教育”所做的付出:“其實(shí)這也是生活。在教會(huì)孩子如何生活的同時(shí),我們也正體驗(yàn)著一種痛并快樂(lè)著的生活。生命是有長(zhǎng)度的,但我確信生命的長(zhǎng)度取決于它的密度。當(dāng)我們最大限度地投入我們的智慧和熱情,當(dāng)我們積極地面對(duì)人生種種不測(cè),執(zhí)著于信仰時(shí),我們又何必?fù)?dān)憂歲月的轉(zhuǎn)瞬即逝,又何嘗不能驕傲地說(shuō),我愛(ài)過(guò),夢(mèng)想過(guò),生活過(guò)呢?”

還應(yīng)該看到,目前學(xué)校教育已在“三生教育”中發(fā)揮先導(dǎo)作用,但在結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),調(diào)動(dòng)各方面資源尤其是社會(huì)教育資源參與“三生教育”方面,尚未形成合力。因此要進(jìn)一步建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的聯(lián)動(dòng)教育機(jī)制。政府應(yīng)發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用,在社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)、師資培養(yǎng)等方面,挖掘、整合各種社會(huì)教育資源,組織學(xué)生開(kāi)展生動(dòng)活潑的課外和校外活動(dòng),在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。此外,還要加強(qiáng)科研和課題研究,及時(shí)對(duì)“三生教育”典型案例進(jìn)行歸納總結(jié),使之形成一套科學(xué)系統(tǒng)的理論體系,不斷充實(shí)“燈芯”,撥亮“燈火”。

后 記

2009年云南省教育工作會(huì)已將全面實(shí)施“三生教育”列為今年集中力量辦好的10件事情之一,要求全省從幼兒教育到高等教育都要全面實(shí)施生命教育、生存教育和生活教育。“三生教育”對(duì)于教育界的今天和明天,具有極為重要的意義,具有無(wú)限的生命力。我們相信,在全社會(huì)的共同努力下,“三生教育”一定會(huì)成為一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋、志在教育、惠澤民眾的事業(yè)。

作者單位

昆明教育電視臺(tái)

◇責(zé)任編輯矣 勇◇