恩格斯的《家庭私有制和國家的起源》一書在中國的傳播

摘要：恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》一書(以下簡稱《起源》)的部分內(nèi)容，早在20世紀初即在中文刊物中有所引述，1923年蔡和森以《起源》為藍本，寫成《社會進化史》一書。到1929年出版了李膺揚譯的第一個中譯本，1941年出版了張仲實譯的第二個中譯本。此后，在1955年、1995年和2000年又出版了不同譯本。在不同時期，中國社會科學(xué)工作者不斷運用《起源》一書的理論進行科學(xué)研究，取得了重大成果。

關(guān)鍵詞：恩格斯；《家庭、私有制和國家的起源》；蔡和森；李膺揚；張仲實

中圖分類號：K06

文獻標識碼：A

文章編號：1000-2529(2009)06-0109-04

恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》一書是把歷史唯物主義理論與方法同歷史資料結(jié)合起來進行科學(xué)研究的典范，也是將革命性與科學(xué)性高度統(tǒng)一貫穿于研究工作全過程的典范。對于歷史學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的研究都有重要的指導(dǎo)意義。《起源》一書自1884年出版以來，在世界各國廣為傳播，本文茲就《起源》一書在中國傳播的情況，略加評述。

在中文書刊中，最早提到《起源》一書某些內(nèi)容的是《新世紀》，它是由旅居法國的中國無政府主義者創(chuàng)辦的刊物。1908年4月25日出版的《新世紀》第44期上，刊登了《國粹之處分》一文，該文寫道：“社會黨煙改而士(即恩格斯——引者注)論家族、私產(chǎn)、國家三者，待社會革命之后此種種者，當(dāng)置諸博物館，與古之紡車、青銅斧并陳之”。

最早發(fā)表《起源》一書片斷中文譯文的是《天義報》，該報是同盟會中傾向無政府主義的劉師培等人在日本東京創(chuàng)辦的中文刊物，從第11卷起在上海發(fā)行。……