廣義虛擬經(jīng)濟原理初探

田大瑜

摘要：當今世界經(jīng)濟運行已經(jīng)不能用簡單的“看不見的手”來描述，更多的取決于與心理和精神需求有關(guān)的“看不見的心”。廣義虛擬經(jīng)濟的本質(zhì)是生活創(chuàng)造財富，生活對象化產(chǎn)生的信息等生活要素直接進入市場進行交換，拓展財富的生成時空。而當前虛擬經(jīng)濟發(fā)展的前提，便是要打造一個全新的財富觀和支撐這個財富觀的制度框架。

關(guān)鍵詞：虛擬價值，心理需求，信心，虛擬經(jīng)濟主導權(quán)，制文化權(quán)

中圖分類號：F062.5

文獻標識碼：A

文章編號：1000-2529(2009)06-0080-04

一、關(guān)于財富的新觀念

虛擬經(jīng)濟的核心是生活價值論，即人類是以全部生活來與世界交往，也是以自己全部的生活價值要素與世界交換，因此價值是有社會生活賦予的。馬克思認為，人們將自身的內(nèi)在本質(zhì)力量通過對象化的過程凝結(jié)與客觀對象，對象化的世界則體現(xiàn)了人類的本質(zhì)力量。人類的一切活動即生活，也是其內(nèi)在本質(zhì)力量的對象化產(chǎn)物。人們將生活的全部價值要素抽象為財富與社會交往，這便是生活對象化的含義。價值交換的復雜程度則體現(xiàn)了交往的深度和廣度，因此虛擬經(jīng)濟現(xiàn)象是人類生活的交換擴大化的產(chǎn)物，將精神和心理需求也納入了交換的范圍。這是因為隨著生理需求的滿足之后必然產(chǎn)生滿足人類心理和精神需求的價值。這種生活價值理論是原有的勞動價值論的升華，因為勞動對象化也是包含在生活對象化之中的。

西方古典經(jīng)濟學數(shù)百年來強調(diào)的是基于市場競爭條件下的勞動分工細化和發(fā)明創(chuàng)造提高了經(jīng)濟效率，能夠創(chuàng)造更多的財富，出現(xiàn)爭論的僅僅是政府在一國經(jīng)濟運行中的介入程度問題。……