品讀高迪建筑透視文化與自然

建筑是一種文化，高迪的建筑是文化與自然完美結合的典范，是對地方傳統文化的關注、理解與傳承，這為今天的設計提供了有益的啟示。

文化與自然的關系一直是人類文明發展過程中一個永恒的話題，其間的關系，隨著人類價值觀的改變，以及人類改造自然的能力的增強而顯現不同的內容。事實上，文化相對于自然而言就是人類改造自然的能力所呈現出來的成果。當人類開始不滿于自然所提供的生活環境時，就開始改造自然，在自然中建立滿足物質、精神要求的人造世界。文化可以說是人類所創造的“人造世界”的總稱。建筑無疑是“人造世界”中規模最為龐大的人造物，因此，建筑作為一種文化便成為人類在不同時代處理文化與自然關系的最直接的反映。就這一點而言，西班牙建筑大師高迪的建筑無疑是文化與自然最完美結合的典范，在他的作品中處處體現出自然與文化的復合與交融。

高迪建筑的背景

1、教育背景

高迪不像大部分的現代建筑運動的先驅們一樣，靠自學方式向建筑專業發展，而是以自食其力的方式在巴塞羅那建筑學校接受學院派的專業訓練，學習的內容以古典建筑為基礎，他希望能夠用古典建筑的語匯，結合自然而傳統的材料、技術、工藝，創造出滿足新功能要求的建筑。

古典主義實際上是在建筑文化與自然之間尋找一種關聯。古典建筑中的語匯都是透過人類對自然的觀察并經過轉化而發展出來的一種文化形式。這種文化形式的源頭雖然可以追溯到自然形式中，不過這種來源不是簡單的模仿而得來的自然形式，而是經過抽象的轉換。她往往利用幾何的方式，將不規則的自然形態轉換成規則的有序的幾何圖形。因此，文化形式雖然不雷同于自然形式，但反映了自然界所隱含的內在規律，比如在古典建筑中，基座、柱身與屋頂所構成的三段式立面分割可以類比人的腳、身體和頭的構成，主立面就相當于人的臉一樣具有門面的作用。古典建筑文化內涵所遵循的軸線、對稱、三段式立面、主立面等，都是源于自然形式，換言之，古典建筑語匯的含義是依附于對自然現象所產生的聯想，這使得文化內涵與自然形式之間的存在著特定的關聯性。這為高迪建筑能將自然與文化完美結合提供了思想基礎。

2、歷史背景

高迪一生的74年，正處于古典建筑向現代建筑過渡的時期，是建筑發展史上的迷茫和混亂時期。一方面是以古典復興、浪漫主義和折衷主義為代表的復古思潮，另一方面是工業大生產的發展，對建筑提出許多新的功能需求，如大跨度需求、臨時性需求、鐵路交通需求等。兩方的矛盾促進了對“新建筑”的探索，出現了幾個代表性的思潮：19世紀50年代出現的工藝美術運動、19世紀80年代出現的新藝術運動，還有維也納學派、北歐新建筑、芝加哥學派和德意志聯盟等。其中的“新藝術運動”主張創造一種能適應工業時代精神的簡化裝飾，反對歷史式樣，反對工業革命生產方式使人淪為生產工具而喪失了人性的尊嚴，反對讓建筑物成為純粹的人造物。其裝飾主題是模仿自然生長的草木形狀和曲線，大量使用便于加工成曲線的鐵構件，高迪建筑體現了新藝術運動的主張，其中圣家族大教堂（圖1）和米拉公寓（圖2）也成為新藝術運動的代表作。

經過百年歲月的淘洗之后，人們不難發現，高迪建筑的價值不僅僅在于作為推動建筑史向前發展的新藝術運動的重要力量，更重要的在于獨樹一幟的高迪建筑同樣能夠為現代建筑的發展指引方向。

高迪建筑中文化與自然的對話

1、以自然為師，用建筑刻畫自然

當我們站在高迪建筑作品前仔細品讀時，不禁會深深地為高迪那種對自然的熱情所感染，基于對大自然的熾熱的愛和敏銳的洞察力，他能直接從觀察天空、云層、水面、植物、山脈等自然現象中學到很多東西。有人曾經問高迪最喜歡哪本建筑書，高迪指著他書房窗外的樹說：“它就是我最好的老師。”

高迪以自然為師，他認為，自然界有著無窮的造型，有著最為生動、鮮活的形象，自然是他靈感的泉眼，他從不挖空心思的去“發明”什么特別的形式，只想著仿效大自然，像自然那樣去建筑，他說：“只有瘋子才會試圖去描繪世界上不存在的東西！”因此，在高迪的建筑中，絕少運用死板的直線，因為高迪認為自然界沒有直線存在，如果有，也是一大堆曲線轉換而成的。

高迪用建筑刻畫自然，一些自然界的形象經常直接出現在高迪建筑中，成為高迪信手拈來取之不盡的素材。

山脈、巖石、峭壁是自然不可抗拒的內在力量對抗而形成的，將這些形象刻畫于建筑，會讓建筑充滿力度，氣勢磅礴。圣家族大教堂整個就是一組風化的巖石，高迪在建筑外觀挺拔有力的形象中寄寓了他的宗教信念。

加泰隆尼亞的大海曾激起高迪無窮的靈感，他熱切地期盼將海灘景觀、海洋的魅力引入建筑中來，米拉公寓的整體外觀形如起伏的海浪，大門象海灘卵石的堆積，人們戲稱它為采石場；陽臺如海草，形態自然逼真；巴特約之家色彩絢麗的閃亮外墻，好像波光粼粼的海面；米拉公寓和巴特約之家室內均有漩渦狀的天花（圖3）等等。高迪的妙手為巴塞羅那這座海濱城市增添了眾多獨特的風景。

植物的形象也是高迪建筑捕捉的對象，圣家族大教堂的尖頂，奎爾宮的屋頂造型，均來自植物的球莖形象；奎爾公園（圖4）門樓柱頂的橘子樹是又一個植物形象的再現；圣家族大教堂鐵門上草葉形裝飾，是用鑄鐵表現自然。

至于人體，也是高迪創作靈感的來源。米拉公寓屋頂上的一組通風口（圖5），做成了戴面盔的斗士造型；巴特約之家陽臺做成了面具形式。

2、模擬自然界的結構體系 巧奪天工

高迪認為的自然界萬物的美并不是刻意的美，而是具有效用、實用的美，自然界物體生長的形態有其自身存在的道理，于是高迪在自然界中發現了很多結構形式，并將它們用于建筑上，使得高迪建筑的結構具有了天然的合理性。雖然有很多的曲線、曲面和異性結構，即使讓現代的結構工程師看來也很頭痛。在當時結構理論還很欠發達的情況下，高迪在建筑結構上的創造性無疑是神奇的，他的神奇之處就在于他巧妙地借用了自然界的結構形式，將建筑與自然復合交融。

在選擇結構形式時，高迪利用了象征性來達到視覺上的自然效果。他常用挺拔的樹干來做柱子，屋頂借用輕盈的樹葉、水面等形象。圣家堂的內部（圖6）就像一個石頭的森林；奎爾公園教堂猶如一棵樹的地下根須，自由的生長；圣家族大教堂小學的屋頂像微風吹過的波動的水面。拋物線型的拱常見于高迪建筑的結構中，如奎爾宮的大門、奎爾公園門樓的馬廄內部、特雷薩學院的走廊等，拋物線是自然界的運動中常見的形態，符合自然的力學特征，給人以運動的美感。

高迪所運用的結構形態充滿自然的美感，卻又與眾不同，事實證明高迪建筑的結構受力是穩定的、耐久的、合理的，符合自然界的事物生長機理。

3、使用自然材料 如入自然懷抱

高迪在選用建筑材料時充分體現了他文化與自然相融的思想。他喜歡用當地的傳統材料，常常就地取材，以取得與環境的協調。有時甚至用不加磨礪的自然石塊巧妙的堆積，這使得他的有些建筑看起來就像從地里頂破巖石長出來的一樣，身臨其境，讓人感覺猶如置身大自然懷抱中。

高迪在為貝耶斯夸爾德家族設計建造美景樓時，運用了當地特有的灰色和藍色色調的石頭加上一部分磚，建起了整個建筑。在需要突出的正面的拱門、倚柱、上梁、窗戶和陽臺，仍用當地的石頭，上面涂上砂漿，造成一種浮雕效果。

高迪堅持材料要表現物質本性，磚、石都直接作為結構材料，把結構直接暴露于外，表現材料的質感和顏色，強調材料的特質，而不是掩蓋它，因為自然的材料天生就具有美感。追求材料的真實性，體現了高迪回歸自然的思想。

威森斯住宅是高迪為一個彩釉瓷磚廠商而作，外墻大量使用瓷磚裝飾。在不貼瓷磚的裸露部分，是毛石。奎爾公園教堂則完全用磚石砌成，外墻的磚砌得不是很規整，像是經過長期的風化。內部一些柱子用不規則的大石塊堆成，整個建筑一副渾然天成的樣子。

高迪另一種常用的材質是鑄鐵，他常常用鑄鐵制作門頭、窗頭、床上和房間各處的裝飾與小器具，或者制作整扇大門。高迪對于鐵飾的偏好或許是源于自幼家庭的影響。他出生于鐵匠世家，從小在打鐵聲中長大的他，對于鐵器有一種別樣的的感情。鑄鐵同樣表現出一種自然之美。

結語

高迪在對建筑造型、結構體系、材料選擇等等，無不體現出大師將建筑文化與自然巧妙融合的非凡才能，在他的建筑作品中處處蘊含了文化與自然的關聯與和諧，這種關聯與和諧也是對地方傳統文化的關注、理解與傳承，這對于我們今天的藝術設計工作者來說，應當如何在設計中既滿足現代生活方式，又包容傳統文化，體現人文精神，無疑提供了有益的啟示。

參考文獻

1.Thiebaut P.高迪富于幻想的建筑師田妮娜，吉春譯.上海:上海人民出版社，2005

2.卡梅爾 A J.安東尼·高迪. 張帆譯. 北京:中國輕工業出版社，2002.

3.高迪的現代主義和現代建筑意識后德仟 建筑學報-2003年4期

4.高迪與西班牙的新藝術運動譚紅麗設計藝術-2001年1期

姚美康：廣東順德職業技術學院

責任編輯：趙卓