芻議中國社會轉型期先進文化的傳播創新

許振波

中圖分類號：G05 文獻標識碼：A

內容摘要：先進文化是人類文明進步的結晶，為社會進步提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持。本文認為，研究社會轉型新時期、新形勢下先進文化的傳播對策，大力加強先進文化的傳播，對于豐富文化傳播理論、推動社會發展、提高全民族文化道德素質，具有重要現實意義。

關鍵詞：社會轉型 先進文化 傳播

文化與先進文化

（一）文化概念的界定

從一般意義來講，人類文化可以分為廣義和狹義文化。從廣義上說，文化是指人類社會歷史實踐過程中所形成的物質財富和精神財富的總和；從狹義上說，是指社會的精神財富，包括語言、文字、藝術等一切意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。

文化既是一種社會生活方式，又是一種精神價值體系。文化作為社會精神文明的表征，在相當長的歷史時期內，對其概念的界定將在某種意義上各持異說，見仁見智。

（二）先進文化的界定

文化有先進與落后之分，先進文化是人類文明的結晶。順應歷史潮流、體現時代精神、反映人民群眾根本利益的文化，才是先進文化。先進文化總是同落后文化相比較而存在、相斗爭而發展。從本質上說，先進文化是人們改變現實社會、推動歷史發展的一種精神動力，是推動社會變革和發展的思想基礎。先進文化與社會生產力一起，共同構成推動社會發展的兩個車輪。

我國現階段提出的先進文化有：科學發展觀、建設社會主義和諧社會、建設資源節約型、環境友好型社會、建設社會主義新農村等。

社會轉型與文化傳播

（一）我國的社會轉型

所謂“社會轉型”，即“從傳統社會向現代社會、從農業社會向工業社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發展。”中國社會轉型雖起始于鴉片戰爭，但改革開放以來的社會變革方為顯著。以下所說的社會轉型，即指以1978年的改革開放為起點，我國開始的當代社會轉型的進程。社會轉型的具體內容是結構轉換、機制轉軌、利益調整和觀念轉變。在社會轉型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發生明顯的變化。

我國的社會轉型與其他國家從農業社會向工業社會的變遷相比，雖然存在著許多共性之處，但更表現出獨有的特征：首先是轉型過程漫長——中國的農業文明非常發達，傳統文化源遠流長，對整個社會的發展，對人們的思想觀念、生活方式有著深遠的影響；其次是轉型過程復雜——中國社會的轉型是在已實現了現代化的西方社會遭遇深刻危機、出現一系列弊端之后開始的，如何揚其長而避其短是一個復雜的課題；再次是轉型中矛盾尖銳；最后是轉型所處的國際環境復雜多變。

（二）轉型社會中的先進文化傳播

近代以來，社會的發展對“傳播”越來越具有依賴性，特別是自20世紀70年代，出現了所謂“信息革命”、“信息爆炸”現象，整個世界急速進入信息化時代。按美國學者A?托夫勒的說法，人類社會正迎來洶涌澎湃的“第三次浪潮”。于是，一條雖自古有之，但卻從未像今天這樣鮮明奪目的真理，便凸現在世人的眼前：誰擁有最多最好的信息——即誰最會“傳播”，誰的成功可能性就最大，“信息即力量”、“傳播即力量”。

先進文化作為社會主流文化現象，是全民族共同創造的。在這個創造過程中，民眾與專家、普及與提高、源流與結晶，在交流中動態互補，本身就是一種傳播。文化的先進性，要通過傳播來驗證其社會效益和心靈效應。一般說來，文化的被接受與排拒，視其效用、適應性以及對接受一方的文化有無意義而定。對于文化創新所接受的速度，很大程度取決于創新在文化中的相對優越性、適應性、復雜性、可行性和可鑒性。文化的傳播中通常要經過對其形式、功能或者意義上的改變，以適應接受一方文化的特殊需要。

隨著我國社會主義市場經濟體制改革的深入，一方面催生了許多與之相適應的新的進步價值觀，另一方面也由于市場的負面作用，意識形態的控制方式呈現出更為復雜的狀態。社會轉型期錯綜復雜的社會矛盾、利益調整及一些難以預測的突發事件，勢必引發人們思想的波動。因此，研究先進文化的傳播方式，無論在理論上或是實踐中都具有重大而緊迫的意義。隨著社會轉型期的不斷推進、文化的不斷進步演變以及我國社會自身發展的特點，有必要對先進文化的傳播進行創新。

先進文化的傳播創新

（一）文化形式的傳播創新

文化不僅在內容上是多樣的，形式上也是。文化表現形式的多樣性是文化生長和發展的前提，是文化生命力的根本。中國社會轉型期社會經濟形態和經濟關系的改變，必然引起人們生活方式、倫理關系的改變和相關文化表現形式的變化。過去，人們只是很簡單地利用下發文件、口頭轉述、發行黨報等方式來進行先進文化的傳播。這些簡單的傳播方式并沒有深入人們的生活，已不能適應我國轉型期文化發展的需要。為改變這種現狀，先進文化應該有它更廣泛的傳播形式。

例如，為了進一步宣傳樹立胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，在全國人民特別是廣大青少年中普及社會主義榮辱觀教育，同時擺脫呆板的說教方式，北京電視臺、北京市青少年音像出版社和新浪網、BTV網站共同舉辦《八榮八恥正氣歌》FLASH作品征集活動，并將此活動作為系列宣傳活動的一項重要內容。該舉措在社會上引起了強烈反響，迅速傳遍全國各地，受到了社會各界的普遍認可和喜愛，各大媒體紛紛刊登報道。

再如，某軍區報紙開辟了“紅色短信集錦”專欄，刊登的短信以其內容健康向上、構思巧妙精煉、風格純樸清新，被稱為“紅段子”。河南省南陽市委也在黨報上以“編發‘紅色短信，助力和諧南陽”為題，向廣大市民發出廣泛傳播先進文化的倡議書。

通過以上膾炙人口的方式來改進先進文化的傳播，不僅讓群眾易于接受，更讓先進文化深入生活中，使人們更好地了解到先進文化所帶來的翻天覆地的變化。先進文化可以借助短信、歌謠進行創新，同樣也可以在人們的飲食、服飾等各個方面進行嘗試。例如，在服裝設計上與先進文化的內容相聯系，通過服裝提倡人們愛護環境、互相關愛，以環境、愛、文明等方面的內容作為服裝設計的主題。在飲食方面也可以做出新的創意，比如為各類菜肴賦予新的名稱，給其一定的寓意，相信可以使先進文化傳播收到意想不到的效果。

（二）傳播媒體的傳播創新

隨著經濟的發展、科技的進步，傳播媒體方興未艾、層出不窮，而網絡正是具有強大生命力的新興媒體中的一員。相對于我國社會轉型之前運用廣播、黨報黨刊等媒體傳播先進文化的方式，網絡顯然具有巨大的優越性。使用廣播進行的先進文化傳播是一種語音形式的傳播，存在時間有限性、有聲語言無法長久保留和不能跨地域傳播的缺陷。隨著中國社會轉型期的到來，高科技的廣泛發展和應用，網絡成為文化傳播的主要陣地。

互聯網作為新傳播媒體，打破了國家和地域界限，具有傳播速度快、時效性強、信息容量大、覆蓋范圍廣、高度的開放性和交互性等特點，它能從內容、形式、手段上給先進文化注入活力。利用互聯網站突出的網絡傳播資源和龐大的網絡受眾群體，大大擴展了宣傳思想工作的覆蓋面，提供了反映民意的直接渠道，增強了對外宣傳的有效性。目前，互聯網上已建立了一些先進文化建設和精神文明建設的專門網站，如由中央精神文明建設指導委員會辦公室主辦的中國文明網（www.godpp.gov.cn）、由全國政協教科文衛體委員會主辦的中國愛國主義教育網（www.china-efe.org）等。這些網站運用簡潔明了的圖文界面、專題版式，尤其是在網頁中加入流媒體播放器等，使音、意、字三者緊密結合，加速了先進文化的傳播。

先進文化的傳播不僅要借助網絡等新興媒體，還可以利用人們身邊的各種傳播工具。例如城市廣場的大屏幕液晶電視，若作為傳播先進文化的工具，可隨時向廣大群眾傳遞信息，使人們受到熏陶。還有各種戶外廣告、公益廣告牌及手機短信等，這些都是傳遞先進文化的有效載體。

（三）傳播符號的傳播創新

伴隨社會轉型過程，由于信息數量的增加、內容的復雜化，現代人們越來越趨向于運用簡單易懂的非語言符號來傳達信息，以便將大量信息整合融匯。我國在社會轉型期之前大部分的先進文化傳播都是通過語言符號進行的，對于非語言符號的運用較少，那時人們對于先進文化的理解、消化基本上就是通過死記硬背的方法，這大大降低了先進文化的傳播速度及深度。通過非語言符號的補充、替代、強調、調節等作用，利用它來代替語言符號在先進文化方面傳播，可以得到顯著的傳播效果。

例如，青島市文明辦及青島晚報特別創作、推出了一組主題漫畫，以幫助廣大群眾加深對“八榮八恥”的認識，促進市民用社會主義榮辱觀指導行動，把青島市社會主義精神文明建設推上新水平。通過印刷精美的《樹立社會主義榮辱觀》宣傳貼畫的分發，倡導廣大居民從我做起，從點滴做起，把“八榮八恥”的要求落實為自覺行動，其宣傳效果顯著。當然，非語言符號的創新是多種多樣的，不僅可以通過漫畫，還可以通過制作、發行撲克牌等有趣的方式進行，使得先進文化的傳播不再枯燥無味，加快其傳播速度及廣度。

結論

先進文化，是先進政黨的旗幟、時代精神的結晶、民族奮斗的號角。背依五千年厚重的歷史，過往先賢為我們創造了輝煌的過去，面對全面建設小康社會的 宏偉藍圖，我們應續寫文化新篇。本文囿于篇幅所限，對于中國社會轉型期先進文化傳播的創新做法未能一一詳加列舉、深入剖析。先進文化作為社會主流文化現象，是創造、傳播和實踐、反饋、整合工程系統的組合。如何在社會轉型期通過對文化形式、傳播媒體及傳播符號等的改進、創新，加強先進文化的傳播普及，是重大而緊迫的時代命題。

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