當代中國政治心理的發展

李 艾

[摘 要]政治心理是人們在長期的政治實踐中形成的對政治事件的感覺、態度等。我國的政治心理古已有之,它隨著時代和環境的變化而有不同的表現。本文首先對政治心理進行簡要介紹,接著分析政治心理在當代的表現及其成因。

[關鍵詞]政治心理 社會轉型 和諧社會

作者簡介:李艾(1985-),女,安徽大學社會學系07級社會學專業研究生。

一、政治心理概述

對政治心理的研究,是二十世紀五六十年代政治學盛行以后才開始的。對政治心理的內涵,專家們有不同的看法。其中,北大教授王浦劬的觀點得到了較為普遍的認同,他認為“政治心理就是社會成員在政治社會化過程中對政治關系以及由此形成的政治行為、政治體系和政治現象等政治生活的各個方面的一種自發的心理反應,表現為人們對政治生活某一特定方面的認知、情感、態度、情緒、興趣、愿望和信念等等,構成了人們政治性格的基本特征。”[1] 政治心理是對政治實踐的反映,因此政治實踐的復雜性與多樣性也決定了政治心理的復雜性與多樣性。概括來說,政治心理具有如下特征:

(一)社會性。個體的成長過程在某種意義上也是其政治社會化的過程,每個人在社會上都自覺或不自覺地扮演一定的政治角色。盡管有些人可能認為自己和政治無關,但其實每個人對政治事件都有自己的看法,或支持或反對或無動于衷,政治心理作為對政治生活的反映而被每個人所具有。

(二)互動性。在政治生活中,政治個體相互影響、相互模仿、相互暗示,從而形成更多的主體共同的心理尺度。沒有政治心理上的互動與溝通,就形不成有較大力量的政治習俗、信仰和傾向。這種心理互動時自發的,它缺乏組織與規則,因此常常相互矛盾和干擾,產生一定得波動[2]。

(三)差異性。政治心理是對政治實踐的反映,它隨著政治實踐的變化而不同,因此其差異性是十分明顯的。不同國家的民眾政治心理不同,同一國家內部的不同地區的政治心理也有差異。

當然政治心理還有其他的特性,如自發性、潛隱性、波動性、相對穩定性等。

二、當代中國政治心理的表現與成因

其一,政治態度較之以前更積極。在古代,中國屬于典型的“人治”政治的權威結構,崇拜的是傳統的權威或是卡里斯馬型的權威,群眾對政治生活不感興趣,認為政治與自己無關,不介入也不關心政治,政治只是少數人的游戲。改革開放以來,我國社會的利益格局多元化逐漸形成,加上政治體制改革的深入推進,讓不同階層的人們都能感覺到,通過自己的政治活動,自己或本階層的利益是能夠得到維護的。因此,越來越多的人開始關心政治生活,主要表現在:關心國家大事、關心各項改革、政治責任感增強、愛國意識濃厚等方面。

其二,政治參與意識明顯增強。在傳統的政治文化條件下,由于缺乏政治參與的利益動機,在加上當時的統治階級都極力把民眾培育成只知道服從命令的順民,并不希望其參與政治,因此,人們長期處在“響應政府號召”的被動狀態中。進入當代以后,人們的個體自主意識開始復蘇,政治參與的積極性提高,且政治參與的渠道也越來越多,大眾傳媒的日益發達和政治的日益開放也為政治參與提供了有利條件。隨著社會階層的不斷分化,人們的政治參與表現為較大的不均衡性,各階層政治參與的要求、參與的動機、參與的形式也各不相同[3]。

其三,民主法制意識明顯增強。在我國兩千多年的封建社會中,王權觀念在民眾心中根深蒂固,拜權心理在漫長的歷史發展過程逐漸沉淀于國民心理深層。在最起碼的人身安全都得不到保障的年代,民主與法制只能是一種奢望。隨著作為法制經濟的中國特色社會主義市場經濟的不斷推進,我國公民的平等、自由、民主、法制意識逐漸增強。主要表現在的人們的主體意識、自由意識、競爭意識、效率意識、參與意識、平等意識、開放意識等現代政治觀念的逐漸形成。雖然民主與法制意識的形成是一個長期的過程,尤其是在我國這樣一個王權觀念積淀深厚的國家,但我們相信歷史的車輪是不斷向前的,民主與法制是大勢所趨,我國法治政治的權威結構肯定會實現[4]。

其四,政治情感趨于理性。傳統社會的人們不是默默屈從就是起義造反,習慣于借助傳統的習俗和方式來解決各種經濟社會問題,政治心態呈現出兩極擺動的特點,政治盲從突出,容易偏執。這種傳統的政治心理缺乏科學、理性和獨立自主的政治認同,使人完全喪失了獨立人格。當前,我國已經向法理型社會過渡,以法律為依據對社會事務進行管理,個人在政治系統中的角色也開始由原來消極服從的臣民角色轉化為理性抉擇的現代公民角色。人民群眾已經學會更多地用理性的思考來分析看待現代生活,人們的自我思考、自我反省和自我決定能力增強,政治情感也逐漸趨于理性。

我們要看到事物進步的一面,但也要看到其不足的一面。我國目前正處于社會的轉型期,這種空前的社會變革,在給我國發展進步帶來巨大活力的同時,也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。表現在政治心理方面就是存在一些不和諧的因素,有待于加強。

首先就是政治認同的弱化[5]。政治認同是指“人們在社會政治生活中產生的一種情感和意識上的歸屬感。”具體而言,主要是指社會成員對國家、政黨、制度、政治價值觀等的認可、接受與支持。在現實生活中,貧富差距的擴大和官員的腐敗對社會公正的損傷,導致了人們對社會主義的懷疑。另外,現在農民中流傳這一句話:“中央是親人,省里是好人,縣里是壞人,鄉里是惡人。”這意味著黨和政府曾經獲得的一致而高度的社會認同已經受到了一定的挑戰。社會公眾對黨和政府信任度下滑的主要緣由在于黨內和社會腐敗的不斷蔓延。因此,處理好社會公正是調整這種政治心理的關鍵。

其次就是政治心理的差異性較大。政治心理因社會成員的差異及社會地位和所處的環境不同而不同。“各種思想文化相互激蕩,人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強”。這在轉型期表現的更明顯,主要是因為社會成員之間的收入差距拉大,從而構成了利益得失不同的社會成員極為不同的政治性格。另外由于由同質單一性的社會向異質多樣性的社會轉化,不同社會地位的群體和個人,對同一事物往往會產生根本不同的政治感覺、政治態度等。再是由于社會轉型的深度與廣度不同,使政治心理的城鄉差異、民族差異、階層差異等明顯不同。但隨著社會轉型不斷進步,這種差異擴大到一定程度后會逐步縮小。

根據社會沖突論的觀點,沖突是任何一種類型的社會的常態,有其正面的作用,如“安全閥”等,因此,目前我國社會存在的這些不和諧的政治心理因素是可以理解的,它是社會發展的必然產物,也將在社會發展過程中得到解決。

參考文獻

[1]王浦劬。政治學基礎[M]北京大學出版社,2004(308)

[2]施雪華。政治科學原理[M]中山大學出版社,2001(534)

[3]崔永剛。改革開放以來中國公民政治心理的發展變化[J]聯合日報,2008.9.22

[4]劉明。當代中國社會政治心理的嬗變與發展[J]中共四川省委黨校學報,2008(4)

[5]李云。論當前我國社會政治心理問題眾其調適[J]理論導刊,2007(12)