論音樂欣賞在高校人格教育中的作用及實施途徑

于　穎

摘要：人格教育是道德教育的基礎(chǔ)，要重視作為高校人格教育的重要組成部分，音樂教育是人格完美化的塑造者。而音樂欣賞又是音樂教育的最重要的部分，是個性發(fā)展的有效手段，它可全方位的提高大學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，培養(yǎng)集體觀念，并為營造校園良好的人文環(huán)境，構(gòu)建文明和諧的整體氛圍打下堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：人格教育；音樂欣賞；作用；實施途徑

一、人格與人格教育的內(nèi)涵

人格，是指一個人的整體精神面貌，即人的信仰、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)和能力以及價值觀的總和。也被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。是人類社會化的結(jié)果。人格決定著一個人的行為方式和行為指向，是人內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。人格教育包含以下幾方面：(一)日常習(xí)慣和生活方式的養(yǎng)成，包括對行、坐、臥的日常行為舉止及言談的把握程度，良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求：健康的生活方式是形成健康人生觀和價值觀的開端，應(yīng)教育學(xué)生養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、恬淡的生活方式，拋棄奢侈、糜爛、浪費的生活觀念。(二)心理傾向的養(yǎng)成，包括外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成。(三)人際習(xí)慣的養(yǎng)成。人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指一種人格表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然趨向。人際習(xí)慣一般分為和諧習(xí)性如合作、協(xié)調(diào)、寬容、忍讓等和對抗習(xí)性如爭奪、苛求、分裂、孤立等兩種。它們對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。

在高校進(jìn)行人格教育正是著力于滿足大學(xué)生精神層面的發(fā)展需求，借助于倫理道德的引導(dǎo)和訓(xùn)練，使其達(dá)到內(nèi)心及人際關(guān)系的和諧，幫助他們體現(xiàn)其精神價值并獲得心靈的充實。從而更好的為其人生發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃服務(wù)。從本質(zhì)上看，人格教育與思想政治教育是一致的，全社會良好風(fēng)尚的形成依賴于每個社會成員人格修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)的提高，因此從廣義層面講。人格教育既是學(xué)校教育的需要，也是社會發(fā)展的需要。

二、音樂欣賞在高校人格教育中的地位與作用

音樂欣賞本質(zhì)上關(guān)注的是人的心靈，它有目的地培養(yǎng)人的道德感、審美情趣、意志和創(chuàng)造力等基本素質(zhì)。通守心里疏導(dǎo)和音樂治療等方式促進(jìn)個體全面發(fā)展。高校的音樂欣賞不是單純的教授東西方音樂欣賞知識，而是一種旨在提高學(xué)生人文素質(zhì)的教育，它最終目的是發(fā)展和完善大學(xué)生的人格。音樂欣賞在人格完善中的重要作用歷來為教育家們所重視，拿我國古代音樂來說，我國儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時代偉大思想家、教育家孔子在人格培養(yǎng)、人性發(fā)展問題上，提出了“興于詩、立于禮、成于樂”的主張。他最早提出“詩教”、“樂教”即“音樂教育”的概念，并初步建立了一個基于音樂教育的思想體系。他認(rèn)為，理想社會應(yīng)具有音樂般的節(jié)奏與秩序。又具有音樂般的和諧與完善。因此。音樂欣賞應(yīng)該與社會的改造與建設(shè)相關(guān)聯(lián)，也必須落實到人格的塑造與完善上。

但值得注意的是。隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的不斷發(fā)展，高等教育大眾化進(jìn)程加快，當(dāng)今的大學(xué)生的人生觀、價值觀、發(fā)展觀正發(fā)生著深刻變化。由于受到物質(zhì)利益、功利主義的干擾和沖擊。很多大學(xué)生盲目迎合潮流。缺乏主動性、缺乏同情心，多從“自我”出發(fā)。遇事先考慮自身利益。樂于索取而不愿奉獻(xiàn)。同時缺乏人文素養(yǎng)和人文關(guān)懷，對于“美與丑”的界限模糊。針對此種情況。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時包括音樂在內(nèi)的人文學(xué)科課程，開展豐富多彩的課外文化活動，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美創(chuàng)造美的能力。”這是時代發(fā)展的必然要求，社會主義事業(yè)迫切需要具有較高審美素質(zhì)和音樂修養(yǎng)的建設(shè)者。

教育專家們普遍認(rèn)為：一個有較高音樂修養(yǎng)的人，能夠主動地、充分地使其感性和理性、情感和理智得到和平共處，使其心理結(jié)構(gòu)的不同方面得到協(xié)調(diào)一致，他的個體人格也能夠得到較好的發(fā)展和完善。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)自我、金錢與地位，而人際關(guān)系愈來愈淡漠的社會。只有音樂修養(yǎng)和人文素質(zhì)在社會上升值，才能全方位提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系、重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個社會的內(nèi)在品格。因此，具備基本的音樂修養(yǎng)和審美素質(zhì)，對于現(xiàn)代大學(xué)生來說并不是一種苛求，而是一種起碼的生存需要，在高校中，公共音樂欣賞科目應(yīng)與專業(yè)音樂教育獲得同等重視，并得到全面發(fā)展。

三、音樂欣賞在高校人格教育中的實施途徑

音樂欣賞在人格教育中的實施可通過以下兩個途徑：

1、廣泛引導(dǎo)學(xué)生通過樂曲欣賞國內(nèi)外音樂精品，提高其審美品位，通過音樂熏陶與治療保持其心理健康，使學(xué)生形成正確的審美觀、道德觀、價值觀和人生觀。

人的健康包括生理健康與心理健康兩部分，二者相互聯(lián)系，相輔相成。擁有健康心理才擁有健全人格，隨著時代發(fā)展，良好的心態(tài)、心理承受能力和適應(yīng)能力對青年學(xué)生的成才愈發(fā)重要。當(dāng)代大學(xué)生年齡多在17至20歲間，正處于心理斷乳期，是成長的關(guān)鍵時期，雖然他們身體已發(fā)育成熟，但其心理發(fā)展仍屬過渡階段。往往不夠穩(wěn)定，這就要依靠學(xué)校運(yùn)用各種教育手段來啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生。中西音樂欣賞是審美愉悅的主要源泉，通過音樂欣賞可鍛煉、影響學(xué)生們的人生判斷力、承受力和競爭力，促進(jìn)其良好人格的養(yǎng)成。

作為音樂教育工作者要樹立正確的教育理念，使音樂教育融入到人格教育中去，在公共音樂欣賞中不單純的傳授知識與技法。更重要的是挖掘音樂欣賞多方面的功能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。由于大學(xué)生自我意識與模仿性較強(qiáng)，要讓音樂藝術(shù)能引起他們的認(rèn)可與共鳴，不是通過簡單說教能達(dá)到的，而是向?qū)W生多奉獻(xiàn)音樂精品，讓他們享受音樂盛宴。使其充分感受到音樂的內(nèi)在魅力。在此基礎(chǔ)上充分利用音樂欣賞以情感人、潛移默化、寓教于樂的特點，培育和健全大學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)。豐富其心理內(nèi)涵，健全其心理狀態(tài)，從而使他們形成正確的審美觀、道德觀、價值觀和人生觀。

2、除了欣賞音樂之外。學(xué)生審美能力的提高還必須通過一定的書面欣賞資料及音樂理論才能得到提高，而參與了解音樂寫作的背景則是最佳途徑。只有親身參與到音樂活動中才可能產(chǎn)生完全的審美愉快。高校除了開設(shè)公共音樂欣賞課之外，還應(yīng)開發(fā)各種形式的健康有益的課外音樂實踐活動，充分發(fā)揮大學(xué)生在欣賞音樂過程中自我教育的積極性，使教育成果更加顯著。高校管理者和教育者應(yīng)構(gòu)建良好的校園音樂環(huán)境，充分發(fā)掘第二課堂的功能，鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)校開展的各項音樂活動，如在教師的指導(dǎo)下，建立各種音樂社團(tuán)組織，如大學(xué)生合唱團(tuán)、交響音樂愛好者學(xué)會等，讓大學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，走進(jìn)以審美活動為主的音樂社團(tuán)中，使身心得以休息，情感得到陶冶，性格得到美化，境界得以提高。同時定期舉行各類音樂比賽和文藝匯演，為大學(xué)生提供一個示范的窗口，讓他們有更多的成功機(jī)會，使其在心理上得到滿足，從而增強(qiáng)他們的自信心。更重要的是這種實踐活能使大學(xué)生們積郁的生命能量得到充分施展，增強(qiáng)同學(xué)之間的合作關(guān)系、遞進(jìn)友誼。培養(yǎng)集體觀念。健全完美人格

總之，健全人格是大學(xué)生從容應(yīng)對社會各種困難和挑戰(zhàn)的基本保證，而人格完善又離不開音樂的教育。音樂欣賞拓展了大學(xué)生的知識空間，從而使他們獲得“真”：音樂陶冶了學(xué)生的心靈，從而使他們接受“善”：音樂又給學(xué)生們以心理愉悅，從而使他們享受“美”。