夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》中的婚姻觀

褚曉欣　李　晶　孫　潔

摘要：《簡·愛》是夏·勃朗特的代表作。它成功地塑造了一位生而不幸，卻敢于與命運抗爭的女性。反觀當今社會上一些女性對婚姻的扭曲想法。如深圳出現“二奶村”現象，引起人們對真愛追求的回歸，倡導婦女樹立平等的婚戀現以實現真實的幸福。

關鍵詞：獨立；平等；女性自我意識；愛情婚姻觀

引言

19世紀中期，英國偉大的女性存在主義先驅，著名作家夏洛蒂，勃朗特創作出了她的代表作——《簡·愛》而轟動英國文壇，其影響至今仍在。小說通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，成功地塑造了一個對愛情、生活都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。它是一部女權主義的獨立宣言，在婦女文學中占有不可動搖的地位。

婚姻是女性生活的主題。夏·勃朗特的小說《簡·愛》充分詮釋了什么樣的婚姻觀能給女人帶來真正的幸福。夏·勃朗特首先表達了女性強烈要求“經濟獨立”的女性觀。婦女解放不是一句空話，它有著非常充實的思想內容，既要有堅實的物質基礎，又要有人格的獨立，兩者水乳交融，是有機的統一體。沒有獨立的經濟意識，就沒有被人尊重的人格獨立。主人公簡·愛從小失去父母，寄養在舅母家里，挨打受罵，受盡虐待，最后被趕進窮人收養所；她沒有出眾的相貌。不是溫柔、美貌的淑女，而是一個個頭矮小，相貌平平，沒有高貴的地位和才藝的家庭教師。盡管在與羅切斯特的交往中產生了愛慕之情并接受了羅切斯特的求婚，但她積極尋求經濟上的自主與獨立，堅決拒絕他的饋贈，她說：“我要求心安理得，先生，不被數不清的恩惠弄得不知怎樣才好……我將繼續作為阿黛爾的家庭教師，我要憑這掙得我的食宿。……你什么也不用給我，除了你的敬重。”簡·愛就是這樣一位女性，努力使自己成為一個有主見，有人格尊嚴與獨立，在經濟上能夠自主的新女性。

一、女性的愛情婚姻觀

相對于她的“情敵”英格拉姆小姐擁有的美貌、才藝、地位，簡·愛顯得多么卑微而貧困，就像一只“丑小鴨”與“小天鵝”媲美。但雙方在贏得羅切斯特的愛情，追求幸福的時候，她在精神上卻處于絕對優勢。簡·愛對羅切斯特說“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!我們站在上帝跟前時是平等的。”她給我們一個啟示，“誰都有資格追求幸福”。那么今天我們的生活中，很多人首先將自己排除在幸福婚姻的資格賽之外，總以為自己太卑微、窮、不夠漂亮、沒優越的職業和崗位、沒有顯赫的家族背景，沒有勇氣“愛我所愛”，只能把“美好的憧憬”，深藏于內心深處，隨著時間流失而自生自滅。是她們自己放棄了資格，沒有主動去扣響幸福婚姻的門。提出“干得好不如嫁得好”等，把幸福押在最后的婚姻上。有的女性甚至連婚姻的名份也可以無視，純粹為了錢，嫁給錢，在深圳出現的，“奶村”就是一例。據調查在深圳“二奶村”，起初以“有錢即幸福”甘愿當二奶的女人高達90％以上，而有錢之后發現“除了錢，什么也沒有了”，失去自由，失去了人生的目標，失去了精神支柱，整個人生觀價值觀坍塌，感到生活的無聊、空虛。恍惚度日，很多人因此而粘染毒品。錢和不幸福感同比增長。當有一天失去錢，她們真的一無所有。

一、女性自我意識

簡·愛用堅定的幸福觀抵擋了錢、權的誘惑。她明白幸福是什么，雖然她只是一個年薪30英鎊的家庭女老師，當面對兩個追求者羅切斯特和圣約翰，一個擁有財富地位、閱歷豐富、風度非凡；一個擁有教派權力，代表上帝，可以說都是上流社會的“鉆石王老五”，別人求之不得，但她還是選擇了毅然離開。而今天許多女性在金錢的誘惑下，在權的壓力下選擇了降服，同時也選擇了變味的“幸福”。萬事萬物只有和諧才是美好的，正如我們所倡導的建設和諧社會和諧世界，許多有遠見的女性認為，只要女性有獨立的人格、男女攜手合作、并肩拼搏，共建和諧的兩性關系，才能完成人類徹底解放的崇高使命，這也正是女性通過婚姻尋找幸福的原則。而夏·勃朗特早在160年前就給我們樹立一個婚姻中“雙性和諧”的范例。簡與羅結婚十年后道出了其中的原因。正如小說最后簡的話“我認為自己無比幸福——幸福得難以言傳，因為我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。沒有女人比我跟丈夫更為親近了，比我更絕對地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我與愛德華相處。永遠不知疲倦，他同我相處也是如此，就像我們對搏動在各自的胸膛里的心跳不會厭倦一樣。”這無疑給我們當前女性理想婚姻指明了道路，和諧的才會美滿，也才會達到婚姻的最終幸福。所謂“女怕嫁錯郎”，今天當我們再來讀《簡·愛》，也許會得到更多的啟示，婚姻之于女人的重要是不言而喻的，也許它真的能改變女人的后半生，但可謂的戀愛之有道，婚姻有理，我們要善于通過自己的努力通過正確的途徑獲取愛情，勇敢地面對婚姻的困難，盡我們的最大努力去戰勝它，獲取最后的成功!這無疑給我們當前女性理想婚姻指明了道路，和諧的才會美滿，也才會達到婚姻的最終幸福。所謂“女怕嫁錯郎”，今天當我們再來讀《簡·愛》，也許會得到更多的啟示。

三、結語

從夏·勃朗特的《簡·愛》，我們可以看到夏·勃朗特的女性觀是一種比較文明、進步、超前的思想觀念，從女性文學的發展的階段性來看，《簡·愛》雖還處于初級階段，但夏·勃朗特以一個女性作家的自覺。真正從女性的體驗與感受出發，塑造出一個身材矮小、其貌不揚，但自重自強、決不仰人鼻息的簡愛這一新型女性形象，表現了女性視角對傳統文學模式中的“家庭天使”角色的否決態度，對男權社會的強烈抗議。但是由于受基督教女性觀、維多利亞時代傳統女性觀和她自己的人生經歷的影響，在作品《簡·愛》中，夏·勃朗特雖然表達了對實現男女平等、婦女解放的追求和向往，但僅僅局限于表現兩性關系，婚姻和家庭中婦女的遭遇以及她們對男權中心的憤怒與反抗上面，而沒有揭示婦女問題的實質所在和實現婦女解放的有效途徑，更不能體會到婦女解放只有隨著女性作為人的價值的全面實現，伴隨著社會壓抑的解除和人的徹底解放，才能最終實現這一遙遠的價值目標。