幼兒教學要回歸生活世界

吳益香

幼兒的生活世界是幼兒自在生活的環(huán)境,是幼兒可以自由想象、探索、創(chuàng)造的環(huán)境,是在具體,可操作的生活實踐中形成認識經(jīng)驗的環(huán)境,是幼兒盡情玩耍、游戲的場所。與成人的生活世界以及我們生活于其中的日常生活世界具有本質區(qū)別的。幼兒生活世界具有直觀性、創(chuàng)造性、奠基性、自然性等幾個方面的特征。

一、幼兒教學為什么要回歸生活世界

1.幼兒教學內容與現(xiàn)實生活世界的隔離

幼兒期是人的生命歷程中的一個重要階段,有著自己獨特的性質和特點。這時幼兒的價值觀、行為方式、情感態(tài)度等方面都與成人存在較大差別。幼兒園中教師教材是幼兒學習的主要來源,教學內容單一、枯燥,教學結構缺乏科學性,教師在教學中過分追求幼兒認知能力的發(fā)展,家長經(jīng)常用成人的標準與方式來要求幼兒的學習,認為幼兒掌握的知識越多,教學的質量就越高。教師家長對幼兒的“物化”導致了對幼兒現(xiàn)實生活的遺忘,而教學理應關注幼兒的現(xiàn)實生活,讓幼兒體驗到現(xiàn)實生活帶給他們的愉悅,從而激發(fā)幼兒的學習興趣和動力,所以,如果幼兒今天沒有屬于他們自己真正的現(xiàn)實生活,教育試圖追求幼兒的未來生活也是無土之木,無源之水。

2.幼兒教學目標與幼兒精神生活世界的脫離

每個幼兒都有著自己的生活特點和自己獨特的視角,都擁有自己的精神生活世界,且每個幼兒其生活歷程和生命的呈現(xiàn)方式都不同。幼兒教學的目標是促進幼兒身體、情感、認知及道德等方面獲得全面和諧發(fā)展,從而使幼兒具有個性,具備自信心、自制力、主動性、關愛意識等。而現(xiàn)今幼兒階段的教學活動主要是圍繞幼兒的智力開發(fā)而展開,把幼兒的智力發(fā)展作為教學的唯一目標,而對幼兒的道德情感、行為能力、心理需求、情緒發(fā)展等方面有所忽視,這與幼兒的身心健康發(fā)展規(guī)律相背離,致使對幼兒智力發(fā)展的追求以犧牲幼兒的精神生活世界為代價。

3.幼兒教學手段與幼兒內心生活世界的疏離

游戲作為幼兒教學的重要手段,寄教育于游戲之中是幼兒教學的重要特點之一。游戲是幼兒的基本活動形式,游戲是幼兒內心生活世界的真實反映。所以,游戲在幼兒教學中具有重要的意義和價值。而在實際的幼兒園游戲開展的過程中,由于教師對游戲理解不夠深刻,對幼兒游戲指導的方法缺乏系統(tǒng)的研究,致使教師觀念上重視游戲而在實際教學過程中對如何開展游戲、如何科學地組織游戲卻束手無策,從而讓幼兒游戲失去了其本身的意義,從而使幼兒的內心生活世界失去了“棲息”的寄所。

二、幼兒教學應回歸哪些生活世界

1.回歸幼兒的精神生活世界

對于幼兒來說,掌握一些生活中的基礎知識是必要的,但是如果教學僅僅被理解為知識的傳授和技能的訓練,不僅會使幼兒的學習變得被動,導致幼兒產(chǎn)生厭學情緒,還會扼殺幼兒自發(fā)的好奇心和求知欲。而幼兒教學最應關心的是提升和超越生活,引導兒童思考和認識生活的意義、價值、目的。為此,幼兒教學應對現(xiàn)實的、具體的生活世界進行精選、統(tǒng)攝、協(xié)調以及深化、創(chuàng)造。

2.回歸現(xiàn)實生活世界

幼兒教學應關注幼兒的現(xiàn)實生活世界,認識到幼兒教學與現(xiàn)實生活之間的密切聯(lián)系,一方面,現(xiàn)實生活是幼兒教學的直接來源,另一方面,幼兒教學又是對現(xiàn)實生活的超越和提升。幼兒教學應從兒童自己的世界出發(fā),用他們自己的眼睛去觀察社會,用他們自己的心靈去感受世界,用他們自己的方式去研究社會,通過孩子自己實際地感受生活,參與生活以及創(chuàng)造生活的過程來能動地建構孩子自己的態(tài)度、知識和能力,使孩子感受到生活中的快樂和幸福。

當然,對幼兒現(xiàn)實生活世界的關注,并不意味著無條件地去迎合生活,教師應在生活的過程中去引導孩子,使兒童在發(fā)展中生活,在生活中得到發(fā)展。

3.回歸未來的生活世界

幼兒教學要面對幼兒未來的生活世界,面對幼兒的未來,否則就無法使其所傳習的生活知識轉化為可能的生活。所以,從這個意義上講,生活世界不僅為幼兒提供了其理解、鞏固學習內容的材料以及兒童實踐所學內容的場所,而且還成為幼兒邁向未知生活、未知知識的吸引者、鼓動者和召喚者。 ■