淺談信息技術(shù)時代教師的角色轉(zhuǎn)變

張艷梅

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出:“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展,要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實踐中學(xué)習(xí),促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個體差異,以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力,使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！边@段論述,不僅已經(jīng)完全摒棄了傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)理念,就是與“啟發(fā)式”教育理論下的教師作用也已有了很大的區(qū)別。第一,教師的地位不再是“主”——既不是“填鴨式”的“主講”,也不是“啟發(fā)式”的“主導(dǎo)”,相反,學(xué)生是主人,教師的一切教育行為是以學(xué)生的需要為指針的。第二,教師的作用由傳授知識為主轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度為主,教師教了多少知識不再是評價教師優(yōu)劣的主要指標(biāo),學(xué)生學(xué)了多少知識才更重要。第三,教師被要求關(guān)注學(xué)生的個性和個體差異,被要求滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這些全新的標(biāo)準(zhǔn)其實更是所有學(xué)生和民族未來的要求。中國的教育若想擔(dān)負(fù)民族振興的重任,就必須重視這些,以及比這些要求更多的對教師角色的新高要求。

教師的新角色表現(xiàn)為,他由教育、教學(xué)的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為教育、教學(xué)的主持人和投資人,即教師由一個教的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為一個學(xué)習(xí)活動的組織者和學(xué)習(xí)資源的供給者。

《課程改革與教學(xué)革新》中對教師的新角色有了更為完善的解釋,他說:“在信息化時代……教師的角色不再以信息的傳播者或組織良好的知識體系的呈現(xiàn)者為主,其主要職能已從‘教轉(zhuǎn)變?yōu)椤畬?dǎo)”,認(rèn)為教師職能的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在五個方面:引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、誘導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、教導(dǎo)者。請注意,他強調(diào)的是“導(dǎo)”,教師仍然是“導(dǎo)”者之一,但不再是“主導(dǎo)”,其理論基礎(chǔ)是教學(xué)的權(quán)力和中心是在學(xué)生方面。唐曉杰博士在談到“終身學(xué)習(xí)時代的學(xué)?！睍r,對教師提出了14條明確的指標(biāo),其中兩條是 “教師把自己看做是促進者、監(jiān)測者和榜樣而不是知識的分配者”和“提供各式各樣的學(xué)習(xí)情境讓學(xué)生有意義地使用廣泛的信息資源”。這兩條,前一條強調(diào)的是教師的“主持人”作用,后一條則強調(diào)了教師的“投資人”作用。

教師角色由傳統(tǒng)的知識、技能的培養(yǎng)者向?qū)W習(xí)技術(shù)、思維技術(shù)和信息技術(shù)的傳授者和培養(yǎng)者轉(zhuǎn)變

《學(xué)會生存》提出要突破學(xué)校教育的狹隘眼界,把教育擴展到人的一生,并且在終身教育體系的發(fā)展中逐步建立起一個“學(xué)習(xí)化的社會”。提出“學(xué)習(xí)化社會”的實踐基礎(chǔ)是什么呢?《教育是人類自身的再創(chuàng)造——我的教育觀 》指出:一個基礎(chǔ)是“知識爆炸”——“‘爆炸的知識全部涌向教育,使教育所擔(dān)負(fù)的任務(wù)越來越繁重……那種僅靠學(xué)校所提供的知識就夠終身享用的傳統(tǒng)教育模式顯然已經(jīng)過時了。”另一個基礎(chǔ)是,“在高速發(fā)展的信息社會,每個社會成員不僅僅是在學(xué)校中學(xué)習(xí),而且在家庭、社會中生活,他們從社會交往和大眾傳播媒體中獲得的信息量與日俱增。” “學(xué)習(xí)” 的需求在客觀上促使了教師角色和作用的轉(zhuǎn)變。

“終身教育”和“走向?qū)W習(xí)化的社會”這兩個觀念的提出,大大轉(zhuǎn)變了教育的職能,是教育大變革中的一部分,教師角色、作用的轉(zhuǎn)變只不過是水到渠不得不成一個過程,一個結(jié)果。

教師角色由考試結(jié)果的反饋者向促進學(xué)生發(fā)展的評價者轉(zhuǎn)變

評價不同于反饋的根本點是,反饋是檢測成績的提供和分析,而評價則是對人發(fā)展需求進行的估量和建議。傳統(tǒng)教育也有評價,它更注重于階段性和下結(jié)論,而信息時代的評價則更注重于發(fā)展性育人和個性化育人。

首先,教師要重視培養(yǎng)自己高效率的即時性評價能力。所謂即時性評價就是在學(xué)生發(fā)展過程中不斷的對他的學(xué)習(xí)和教育系統(tǒng)及其構(gòu)成要素進行評價,其目的不是診斷性評價的預(yù)測,也不是總結(jié)性評價的成績歸納,而是為了及時調(diào)整學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。

其次,教師要具備操控開放性評價的能力。所謂開放性評價,就是教育評價不再由某個部門獨立完成,而是憑借網(wǎng)絡(luò)把評價工作推向社會,使得各個層面的評價者都有發(fā)言權(quán),展開公開、公正的評價。

再次,教師要具備雙向發(fā)展的互動性評價能力。所謂互動性評價,就是師生相互進行評價。學(xué)生告訴老師你應(yīng)該教我什么,應(yīng)該怎樣教我,教師由此改善了教育內(nèi)容,而后教師引導(dǎo)學(xué)生如何進一步提升自己、完善自己,發(fā)展成了雙邊受益的事情。

教師角色由學(xué)習(xí)紀(jì)律、道德規(guī)范的維護者向情感的凝聚者和道德素質(zhì)的提高者轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教師當(dāng)然同時也是德育工作者,信息時代的德育既要強化,又要在完成基本道德規(guī)范和法律規(guī)范的基礎(chǔ)上,更具有針對性。

信息時代的教師要更多地把德育的重心放在學(xué)生的心理教育和人格健全方面。信息時代的學(xué)習(xí)需要更強的協(xié)作性,而同時,學(xué)生個體的個性發(fā)展需求也會更加強烈。協(xié)作可以使得學(xué)習(xí)個體和集體雙重受益,但協(xié)作的基礎(chǔ)是健康的心理和健全的人格。如何平衡這二者之間的矛盾,是個大課題。

信息時代的教師要更多地關(guān)注情感教育。恩格斯講過,情感是社會發(fā)展的動力,列寧在論著中也有類似的觀點。人類在未來若不能同時用情感和法律維護自己的生存質(zhì)量,那么,人類所面臨的問題將不是發(fā)展,而是退步,這絕不是聳人聽聞。從最低標(biāo)準(zhǔn)上來講,情感教育要力求使得學(xué)生的情感豐富、真純、崇高,學(xué)習(xí)集體有安全感、歸屬感、向心力和凝聚力。

(編輯/劉佳)