思想品德的現(xiàn)狀分析

丁銀芬

【摘 要】本文主要闡述了當(dāng)代大學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀，具體從當(dāng)代大學(xué)生思想品德存在的正向的一面、負(fù)向的一面及潛在的可能三方面出發(fā)，綜合分析當(dāng)代大學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想品德 現(xiàn)狀

一、當(dāng)代大學(xué)生思想品德存在正向的一面

（一）求知性強

現(xiàn)代社會的經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技突飛猛進(jìn)，競爭也日趨激烈。當(dāng)代大學(xué)生成長在這種大環(huán)境中，已經(jīng)感覺到了時代的挑戰(zhàn)，認(rèn)識到了未來社會需要的是高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才，認(rèn)為要想在經(jīng)濟和科技都飛速發(fā)展的競爭年代立于不敗之地，就必須要努力學(xué)習(xí)，不斷擴大知識面和增加信息量。所以，大部分當(dāng)代大學(xué)生都有很強的求知欲，他們除了在學(xué)校上課的時候認(rèn)真聽教師講課、認(rèn)真做好課堂筆記外，還充分利用課余時間去閱覽室和圖書館等學(xué)習(xí)場所充實自己，不斷擴大自己的知識面和信息量。

（二）自主性強

21世紀(jì)的大學(xué)生，隨著物質(zhì)生活水平的提高，精神要求也隨之增高，自主意識不斷增強，他們渴望自己能享受各種權(quán)利，成為生活、課堂、學(xué)習(xí)的主體，尤其注重維護(hù)自己的尊嚴(yán)和人格平等。同時，隨著年齡的增長，他們也自主地學(xué)會了角色扮演技能，開始把滿足別人的合理需要當(dāng)作親近社會行為的主要依據(jù)。因此，他們非常自主地維護(hù)自身的形象，把團結(jié)同學(xué)、樂于助人，為班級、社會多奉獻(xiàn)當(dāng)作一種美德。此外，他們在語言、氣質(zhì)、儀表等方面也自主地表現(xiàn)出對美的追求。

（三）積極活躍

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作雖然緊張，但心態(tài)積極，樂于參加音樂、體育、美術(shù)、舞蹈、書法等各種活動。他們通過組建文學(xué)社、讀書俱樂部等方式，積極參與健康有益的文體活動，活躍他們的業(yè)余文化生活，以此增進(jìn)彼此的聯(lián)系和友誼，充分展示了當(dāng)代大學(xué)生歡樂、積極、熱情的一面。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想品德存在負(fù)向的一面

（一）片面追求自我價值和自我實現(xiàn)，過分關(guān)注眼前的機會

隨著社會大環(huán)境的變化，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念也處在變化之中。在當(dāng)前改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟的大潮中，大學(xué)生受到西方社會中流行的一切以自我為中心的價值觀和社會上流行的“一切向錢看”等腐朽有害的價值觀念的影響，致使他們混淆了正確的學(xué)習(xí)目的和對人生價值的判斷，片面關(guān)注個人利益和眼前的機會，嚴(yán)重傾向于個人主義的價值觀。

（二）表里不一，不守誠信

隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的經(jīng)濟意識越來越濃。盡管他們對社會公德意識和社會道德觀念的認(rèn)知比較好，認(rèn)為應(yīng)愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強，但由于受到市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，他們的知與行在很大程度上是脫節(jié)的，考試作弊、拖欠學(xué)費、情感欺騙、求職造假等現(xiàn)象普遍存在。他們有的知而不行，有的知而不完全行，有的甚至認(rèn)為“會做假是有本事”，用“善意的謊話”為自己說謊辯解。

（三）精神壓抑，心理不健康，處理事情時容易走極端

到目前為止，許多學(xué)校和家長依舊認(rèn)為“只要學(xué)習(xí)好了就一切都好了”，但事實上并不是這樣的。當(dāng)代大學(xué)生處在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的社會轉(zhuǎn)型時期，大環(huán)境是經(jīng)濟全球化和科技信息革命，他們的心理壓力過重，再加上當(dāng)前社會風(fēng)氣中消極因素的影響和家庭、學(xué)校教育方式的不當(dāng)，他們的心理已不斷走向封閉和逆反，甚至產(chǎn)生破壞犯罪心理傾向，處理事情時往往采取極端的做法。

（四）社會實踐少，經(jīng)不起誘惑

在之前應(yīng)試教育的影響下，教育者片面重視大學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，而忽視品德、實踐的培養(yǎng)，致使當(dāng)代大學(xué)生很少參加社會實踐活動，不了解國情和社會，容易受社會上享樂主義的影響，向往衣食無憂的生活，經(jīng)不起眼前各種即時玩樂現(xiàn)象的誘惑，特別是對當(dāng)前社會上一些胸?zé)o點墨而投機發(fā)財、吃喝玩樂的人抱羨慕的心態(tài)，學(xué)習(xí)缺乏動力，對自己樹立的遠(yuǎn)大理想時時動搖，不愿意參加社會勞動和實踐活動等等，從而造成大學(xué)生社會實踐能力差和經(jīng)不起誘惑而走向犯罪道路的現(xiàn)象普遍存在。

三、當(dāng)代大學(xué)生思想品德現(xiàn)狀潛在的可能

（一）道德意識弱化，價值迷惘

網(wǎng)絡(luò)社會是一個虛擬的社會，是一個信息的海洋。大學(xué)生容易受各種合法信息與非法信息、真信息與假信息等的影響，從而引起心理上的紊亂與不適，導(dǎo)致他們在價值判斷和價值選擇上的迷惘。在網(wǎng)絡(luò)獨特的虛擬環(huán)境中，大學(xué)生面對的是“隱藏”在屏幕背后的“不在場”的人。正是由于這種“不在場”現(xiàn)象的存在，使網(wǎng)絡(luò)前的大學(xué)生擺脫了現(xiàn)實社會中許多人倫關(guān)系的束縛，人的“劣根性”從而得到了空前的展示。不少大學(xué)生因此而忘記了社會責(zé)任，違背道德，甚至踐踏法律法規(guī)，恣意放縱自己，“臺上臺下”判若兩人，以至形成了某些不良的品質(zhì)，甚至走上違法犯罪道路。

（二）情感冷漠，自我迷失

網(wǎng)絡(luò)社會是自由、開放的社會。在網(wǎng)絡(luò)社會里，人人都是主體，人人都是權(quán)威，大學(xué)生也就很容易在網(wǎng)上找到一種適合自己的、以自我為中心的最佳生活方式。但在網(wǎng)絡(luò)社會生活中，大學(xué)生也非常容易只從自己的需要和興趣出發(fā)，一味強調(diào)甚至放任自己的個人偏好，強調(diào)即時的體驗和獨特的感受，形成零散化、個性化的生活方式，從而沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中。從而使人與人之間腦的交往被人腦與電腦的交往所代替，逐漸養(yǎng)成了對網(wǎng)絡(luò)的依賴心理，有些大學(xué)生甚至染上了網(wǎng)絡(luò)孤獨癥，離開網(wǎng)絡(luò)回到現(xiàn)實便會產(chǎn)生孤獨感。這也就無情地拉遠(yuǎn)了大學(xué)生在人與人之間的心理距離。沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界的大學(xué)生，他們已忘記了活生生的、豐富多彩的現(xiàn)實生活。在現(xiàn)實生活中，他們變得沉默寡言，不善言談，不愿意表露自身的情感，更不愿意接受他人情感的表露，不為人世間的情感所動，逐漸淪為毫無情感的機器，從而導(dǎo)致情感的冷漠和自我的迷失，從而影響大學(xué)生心理的健康成長。

（三）社會化程度不夠

所謂社會化，簡單地說就是社會通過各種方式的教化，使作為生物個體的自然人成長為能夠適應(yīng)社會、參與社會生活的社會人的過程，即把人培養(yǎng)成合格的社會成員的過程。社會化程度不夠，也就是說沒有成長為能夠適應(yīng)社會、參與社會生活的社會人，即沒有成為合格的社會成員。社會化的內(nèi)容是非常廣泛的，凡是能夠適應(yīng)社會、參與社會生活所必須的知識、技能、行為方式、生活習(xí)慣以及思想觀念等等，都包括在內(nèi)。對人進(jìn)行有關(guān)適應(yīng)社會、參與社會生活區(qū)的教化的各種方式主要有學(xué)校教育、輿論宣傳、習(xí)俗和生活方式的影響等等。而當(dāng)代很多大學(xué)生都沉迷于網(wǎng)絡(luò)，忘記了活生生的、豐富多彩的現(xiàn)實生活，很少甚至是從不參加社會交往等活動，致使很多大學(xué)生嚴(yán)重缺乏能夠適應(yīng)社會、參與社會生活所必須的知識、技能、行為方式、生活習(xí)慣以及思想觀念等等方面的教化，致使他們?nèi)鄙傧嚓P(guān)的社會知識與技能，不能按照社會規(guī)范的要求調(diào)節(jié)自己的行為，也不能根據(jù)社會的要求或需要調(diào)整自己的心態(tài)和不能具有健康的人格等等，社會化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

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(作者單位：江蘇省丹陽市安全生產(chǎn)宣傳教育中心）