解放思想：學習實踐科學發展觀的邏輯起點、主線和動力

(廣東省委黨校廣東廣州510053)

摘要學習實踐科學發展觀，解放思想是關鍵。解放思想是學習實踐科學發展觀的邏輯起點、貫穿學習實踐科學發展觀的主線、學習實踐科學發展觀的不竭動力。在新的歷史起點上繼續解放思想，要注重在深刻領會科學發展觀的豐富內涵和精神實質、轉變思想觀念、提高領導科學發展的能力、構建適應科學發展的新機制等方面下功夫，促進經濟社會的科學發展、和諧發展。

關鍵詞解放思想；實踐；科學發展觀；主線

科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。解放思想是黨的思想路線的本質要求，是發展中國特色社會主義的一大法寶。學習實踐科學發展觀，解放思想是關鍵。思想解放的程度，直接決定學習科學發展觀的深度，影響實踐科學發展觀的力度。只有繼續解放思想，才能進一步領會貫徹落實科學發展觀的精神實質和目標要求，落實好以改善民生為重點的社會建設的基本要求，進一步推進構建社會主義和諧社會，全面建設小康社會。

一、解放思想是學習實踐科學發展觀的邏輯起點

馬克思主義認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識對物質具有反作用。思想觀念來源于客觀存在，是對客觀現實存在的反映。思想觀念一旦形成，便具有脫離客觀現實的相對獨立性，它往往并不隨著客觀現實的發展而同步發展。當思想觀念的發展超前于現實的發展時，這時的思想觀念相對于現實來說具有超前性；當思想觀念的發展落后于客觀現實的發展時，這個時候思想觀念相對于客觀現實來講具有滯后性。落后的思想觀念必然導致行動上的保守和僵化，阻礙著經濟社會的發展進步。解放思想，就是有意識有目的地使思想隨著客觀現實的發展變化而發展變化的過程，就是自覺地使思想觀念符合客觀現實的過程。

當前，新一輪的思想解放運動是由當代中國社會發展的階段性特征決定的。改革開放以來，傳統發展觀對中國經濟社會的發展和進步發揮了巨大的推動作用。但是，近年來，中國經濟社會發展出現了一些新的特征。比如，經濟實力顯著增強，同時生產力水平總體上還不高，自主創新能力還不強，長期形成的結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經濟體制初步建立，同時影響發展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉，城鄉貧困人口和低收入人口還有相當數量，統籌兼顧各方面利益難度加大；協調發展取得顯著成績，同時農業基礎薄弱、農村發展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉、區域發展差距和促進經濟社會協調發展任務艱巨；社會主義民主政治不斷發展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設與擴大人民民主和經濟社會發展的要求還不完全適應，政治體制改革需要繼續深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結構、社會組織形式、社會利益格局發生深刻變化，社會建設和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發達國家在經濟科技上占優勢的壓力長期存在，可以預見和難以預見的風險增多，統籌國內發展和對外開放要求更高。這些新特征的出現，說明傳統發展觀已經完成了它的歷史使命。中國經濟社會的下一步發展迫切要求突破傳統發展觀的思路和模式，樹立新的發展思路，建設科學的發展模式。

科學發展觀是順應中國特色社會主義事業發展的潮流和要求應運而生。科學發展觀是對中國社會主義事業發展經驗教訓進行概括和總結所形成的科學的發展的思路和理念，是對中國社會發展過程中出現和積累的諸多問題的回應，它為中國特色社會主義的健康發展提供了科學的指導原則，使中國特色社會主義事業真正回歸到科學發展的軌道。樹立和落實科學發展觀，就必須敢于、善于解放思想，要從客觀實際出發，不斷破除主觀認識的局限性，打破精神上的枷鎖，切實沖破長期深埋在相當多的黨員領導干部的心中舊的發展理念和發展模式，實現主觀認識和客觀真理的相統一，按照客觀規律從事社會實踐活動。解放思想的本質是解放思想的過程，就是實事求是的過程，就是與時俱進的過程。開展學習實踐科學發展觀必須以解放思想為邏輯起點。只有解放思想，從傳統發展觀的桎梏中解放出來，才能樹立科學發展的理念，而只有樹立科學發展的理念，才會有科學發展的行為。

二、解放思想是貫穿學習實踐科學發展觀的主線

解放思想既是學習實踐科學發展觀的邏輯起點，同時又是貫穿學習實踐科學發展觀的一條主線。在整個學習實踐科學發展觀過程中，要始終做到解放思想，實事求是。

學習實踐科學發展觀的過程，既是一個不斷提高思想認識的過程，是一個不斷發現問題、分析問題和解決問題的過程，更是一個不斷改造主觀世界的過程。學習實踐科學發展觀，就是認真學習領會科學發展觀的精神實質，在全黨和全國人民思想中樹立科學發展的理念，用科學發展觀武裝全黨、全國人民的頭腦，使科學發展觀深入人心，把全黨和全國人民的思想統一到科學發展觀上來。學習實踐科學發展觀，首先面臨的是能否在思想和觀念上突破不合時宜的條條框框的問題，能否確立新的適應科學發展的發展理念和發展思維的問題。

改革三十年的高速發展，是在黨中央、國務院的關心支持下，廣大黨員干部敢闖敢冒、“舍得一身刮，敢把皇帝拉下馬”的氣魄和實踐的結果，是人民群眾齊心協力謀發展的結果。在新世紀新階段，國內國際的形勢發生了重大的變化。在國內，當前我國已經進入了全面建設小康社會的階段，經濟社會發展已經進入了一個從以往的“亂中取勝”的發展階段，走向多元發展空間的階段，這就為我國特別是我國東部和東南沿海地區經濟發達地區如何實現更為科學的發展提出了新的挑戰。在國際上，當前世界金融風暴，既給我國經濟社會的發展帶來了新的挑戰，同時也帶來了新機遇。它使我國能夠從經濟方面的過熱發展、盲目發展和短期性發展中，重新冷靜地審視自己的發展經驗和發展成果，使我國的經濟社會發展有一個重新優化和整合的機會。與此同時，世界性的金融風暴給世界發達國家帶來了沖擊，也給世界發達國家的技術轉移和資源的利用、合作發展理念的重構帶來新的需求，這也給我國的經濟社會發展發展帶來了新的機遇。要接受這樣的新挑戰，把握難得的發展機遇，沒有解放思想是不行的。

在深入學習領會科學發展觀精神實質的過程中，必須不斷地解放思想，把解放思想作為貫穿整個學習實踐科學發展觀全過程的主線。學習實踐科學發展觀，就要深入實際調查研究，從當前中國社會發展的實際情況出發，對當代中國社會發展中所出現的各種問題進行深入分析，對傳統的發展觀進行反思，并按照科學發展觀的思路制定解決各類問題的方案。同時，分析現實中存在的阻礙科學發展的思想障礙和體制機制障礙，剖析這些思想障礙和體制機制障礙所形成的深層次的根源，按照科學發展觀的要求，有針對性地探索破除思想障礙和體制機制障礙的有效途徑。只有真正從思想觀念的條條框框中解放出來，從既定的發展模式和發展思維中解放出來，從只見物不見人的功利主義價值取向中解放出來，才能切實破除阻礙科學發展的思想障礙和體制障礙，建立符合科學發展觀要求的新的體制和機制，形成符合科學發展觀要求的新的發展模式，使科學發展觀真正轉化為實實在在的實際行動。

解放思想并不是一個結果，而是一個永無止境的過程，是一個對客觀規律認識不斷深化的過程，這個過程貫穿著社會實踐活動的始終。社會實踐活動是永無止境的，對客觀規律的認識也是永無止境的，這從根本上決定了解放思想也是永無止境的。新的社會實踐活動要求新的思想觀念與之相適應，要求有新的符合客觀規律認識的新思想、新觀念的指導。思想的解放又會極大地推動社會實踐活動的發展，社會實踐活動的發展又要求新的思想解放。整個社會實踐發展的過程就是與思想解放相互促進相互推動的良性互動過程，這就是所謂的“實踐——認識——再實踐——再認識的過程。”在學習實踐科學發展觀的過程中，要勤于總結，善于總結，將成功的學習實踐經驗化為制度化的成果。特別是要注重建立和完善符合科學發展觀要求的體制和機制，形成符合科學發展觀要求的發展模式。只有建立科學發展的模式，才能長期持久地產生科學發展的行為，才能真正貫徹落實科學發展觀。

三、解放思想是學習實踐科學發展觀的不竭動力

解放思想既是一個方法論的問題，同時也是一個具體的工作問題，有其特定的內涵。只有真正理解和把握解放思想，才能使解放思想不至于偏離正確軌道。

作為一個方法論問題，解放思想，就是要通過對思想的改造，突破既定的思維模式和思維方法，使思想認識更符合實際情況。正如鄧小平同志認為，解放思想“在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結、生動活潑的政治局面。”“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”

作為一個工作問題，解放思想的內涵是具有時代性的。時代的不同，黨所面臨的形勢和任務的不同，解放思想的內涵也是在不斷發展變化的。在新的歷史起點上的新的思想解放的科學內涵是什么?這是我們在學習實踐活動中必須認識和把握的問題。胡錦濤總書記在十七大報告中深刻指出：“我們要清醒認識當今世界和當代中國發展的大趨勢，全面把握我國發展的新要求和人民群眾的新期待，認真總結我們黨治國理政的實踐經驗，科學制定適應時代要求和人民愿望的行動綱領和大政方針，從新的歷史起點出發，帶領人民繼續全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化。完成時代賦予的崇高使命。”這段重要論述，思想深邃，寓意深長，是我們科學把握新的歷史起點上新的思想解放的科學內涵的重要指針。

具體而言，在學習實踐科學發展觀的過程中，解放思想至少具有四個方面的基本內涵。

一是突破理論局限。

馬克思主義既是我黨的指導理論，同時又是一種開放性的思想體系。馬克思主義與中國革命實踐的結合，先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。當前既沒有“兩個凡是”的禁錮，也沒有姓“社”姓“資”和姓“公”姓“私”的束縛，應該著重適應時代和形勢發展的需要，深入學習和領會科學發展觀的理論體系和精神實質，切實解決“什么是發展，怎樣發展，發展為了誰”的問題，通過理論上的創新，拓展了中國特色社會主義理論體系的新境界，是破解發展難題，實現全面建設小康社會的重要保障。

二是突破體制機制的束縛。

十一屆三中全會，我們黨強調解放思想，主要是使廣大黨員干部的思想從“兩個凡是”中解脫出來，把黨的工作重心從階級斗爭轉到經濟建設上來，使全黨全國人民迎來了改革開放的春天。1992年鄧小平的南巡講話，主要是解決在改革開放的進程中，廣大黨員干部在思想上和理論上關于姓“社”和姓“資”的爭論和疑慮。當前，我們黨再次強調解放思想，應該著眼于經濟社會科學發展中存在的體制和機制上的不適應，特別是要解決在政治體制方面存在的不適應科學發展觀的要求的問題。善于總結在經濟社會發展過程中上層建筑方面存在的問題，善于面對、思考和解決在政黨管理、政黨運作、國家管理、社會管理等方面存在的不適應，站在政黨政治、國家政治和和諧社會建設的層面上，來突破既定的體制和機制的束縛。三是擺脫既定的思維方式。

思維方式指的是人們思考問題的方式和路徑，是人的認識、觀念得以形成的核心要素。思維方式決定著人們想問題、做事情的思路與對策。比如，就廣東的現實而言，如果從成績入手看問題，我們就可能會躺在廣東20多年來全國GDP總量第一位上沾沾自喜，既看不到存在的問題，也沒有前進的動力。如果從問題入手看廣東，我們就會發現廣東與國外發達地區、與兄弟省份存在的巨大差距，就會產生強烈的憂患意識和進一步推進改革的動力。要從縱向比較和自我改善、自我滿足的封閉性的思想模式中走出來，樹立開放的思維、橫向的思維、競爭的思維。

四是重構行為規范和價值取向。

行為規范和價值取向作為道德領域的范疇，既是一定的基本理論和思維方式的結果，又對前者產生巨大的反作用。一旦我們在基本理論、思維方式和思想觀念上大膽地解放思想，人們的行為規范和價值取向就會發生根本性的突破。解放思想，就必須適應時代發展的要求，不再囿于傳統的行為規范和價值取向，構建與經濟社會和人的發展相適應的行為規范和價值取向。這也是解放思想的應有之義。

作者簡介

林盛根，中共廣東省委黨校黨史黨建教研部副主任、副教授，研究方向為黨的學說與黨的建設、中國共產黨執政規律．