回歸“耕者”本位，還原學生作文原生態

吳　菊

一、作文教學一味“求穩”，就會束縛學生的思維

學生作文，題目如下：

閱讀下面文字，根據要求作文。

當代英國愛爾蘭著名《圣經》注釋學家巴克萊博士在《花香滿徑》開篇中指出：“幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。”幸福其實很簡單，幸福把握在自己手中。

對此，你有何感悟？請以“創造幸福的生活”為題寫一篇文章。詩歌除外，文體不限，自定立意，不少于800字。

作文評改時，我發現學生審題存在較大的問題。于是，我在作文評講時指出其中的問題，然后讓學生重寫一次。評講課過程如下。

1． 指出存在問題。（1）審題不準確。未能針對“幸福的生活有三個不可缺少的因素”來寫自己的感悟，多數學生只寫其中的一個方面；（2）未能緊扣那“三個不可缺少的因素”來突出寫“創造”。

2． 點撥作文寫作技巧。先引導學生研讀《說勤》一文，給學生理出《說勤》的架構。板書如下。

說勤

一、提出觀點，確立總綱：大家要勤奮。

二、主體部分用三個分論點論證中心論點：

（一）勤是一種美德。

（二）勤出成果。

（三）勤出智慧。

三、結尾：收攏全文，回應開頭觀點，含蓄地激勵、勸勉大家要勤奮。

論據順序：寓言故事、哲理故事、自然界的故事——古今名人故事——現實生活現象。

思路：引——議——聯——析——結。

3． 示范審題。“創造幸福的生活”，應突出寫“創造”。“創造”在本題中其實指“有希望”“有事做”“能愛人”，這是“三個不可缺少的因素”，因此，不能單寫其中的一個因素。

4． 布置學生重寫作文。第二次將學生的作文收上來，不看則已，一看，傻了眼，全部作文一個模樣。

第1段，引述材料，提出觀點。如：“幸福是什么？巴克萊博士說：‘幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。幸福其實很簡單，幸福把握在自己手中。我們要創造幸福的生活。”

第2至4段，用并列式提出三個分論點：“有希望”才能創造幸福的生活、創造幸福的生活缺少不了“有事做”、“能愛人”是創造幸福的生活必不可少的條件。然后分別加以論證。這幾段，每段的思路都是：寫出分論點——議論幾句——舉例論證——小結。

第5段，照應材料，點題，強調觀點，寫幾句激勵、勸勉的話作結。

這樣的文章，觀點中肯，條理清晰，也有內容。可是，當我看到全班幾十篇文章都一律地寫成一個模樣時，心里很不是滋味。我不得不反思。試想，我們的學生如果都這樣寫作，那么，作文教學該是多么的寂寞！作文教學，不能把學生的思維捆綁起來。寫作雖有法，但最高境界卻是文無定法。我們可以引導學生去欣賞一些優秀文章的寫法，但絕不能給學生一個作文格式讓學生依葫蘆畫瓢地去套，更不能以備考為名做違反教學規律的事。

于是，我讓學生第三次寫“創造幸福的生活”。

二、引導關注生活，尊重作文的內部自然

第三次作文前，我先用一節課時間讓學生討論“什么樣的生活才是幸福生活”。課堂部分環節實錄如下。

師：到底什么樣的生活才是幸福的生活，你們認真想過嗎？

生：一般來說，有錢的生活是比較幸福的。（脫口而出，引來了課室里的一片笑聲）

師：能舉出身邊的實例嗎？

生：比如一些大老板，一些有錢的官員，開名車，穿名牌，出入豪華場所，連他們的小孩也跟著風光，我覺得他們生活得很幸福。

生：這只是“你覺得”而已。幸福，其實應該是自己的感覺，就像鞋子是否穿得舒服只有自己才知道一樣。這，需要“體會”或者說“體驗”。

生：我也覺得，錢與幸福感不能成正比。沒聽說過“他窮得只剩下錢”的說法嗎？

師：好。那么，結合剛才同學們對“幸福”的認識，我們再來思考巴克萊博士所說的“幸福生活的三個不可缺少的因素”，好嗎？

于是，學生七嘴八舌議論開了。下課前，我示意大家靜下來，交流一下看法。

……

生：我現在才對巴克萊博士的話真正有了一點理解。

生：我覺得這個作文題更應該從鮮活的生活中取材，寫自己熟悉的事，說自己想說的話，思考自己的生活，真正寫出自己對生活的感悟，而不是為了“感悟”而“感悟”。

生：我家是農村的，在農村長大，體驗著農民的生活。也許，在很多人的眼里，看農民只看到“辛苦”二字。但我，感受著他們的幸福。他們終年辛勤勞動，剛收獲完一茬莊稼，馬上又開始播種新的希望；他們在忙忙碌碌中過日子，踏踏實實地活著；他們在創造他們的幸福，也在享受他們的幸福。我想把我的感受寫下來。（教室里一片掌聲）

生：老師，那種什么話題都套用“引——議——聯——析——結”的格式來發表議論的文章，我們都寫膩了。

（我為學生鼓掌）

……

第三次將“創造幸福的生活”作文收上來后，我頓覺滿目春光。誰說“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”呢？事實證明，只要遵循教學規律，充分尊重學生學習的主體性，教學就能迎來生機盎然、萬紫千紅、花香滿徑的春天。試看下面摘取的第三次作文的兩個片斷。

片段一：鋤頭柄越是光滑，日子越是飽滿。他們把樸素而殷實的希望舞動在鋒利的鋤頭上，一下一下掘進田地。不管是洪澇干旱，還是寒潮冷風，都沒法把希望帶走。他們或許有時會失望，但從不絕望。只要大地還在，他們永遠不會停止對收獲的希冀。他們時刻以一株水稻的姿態，站在田野上播種希望。而大地也從不辜負有希望的守望者。水稻承受了過多的期望，彎下了腰，宛若腆著肚子的風情萬種的少婦，生動而鮮活，美得讓山里人猝不及防。望著被希望耕得平整的已豐收在望的土地，幸福閃電一樣傳遍農人的全身。

片段二：是的，我母親的例子足以證明巴克萊博士的話。我父母都是農民，我的家庭狀況可以用“悲慘”二字概括，哥哥幾年前患上重病至今未好，爸爸兩年前因胃癌離開了我們。這個已貧困不堪的家就靠母親虛弱的身體獨自支撐。母親每天都忙碌著，她深愛著我們。每當我把優異成績告訴她時，她臉上都會露出幸福的笑容。忙碌、愛、希望，正逐漸使“悲慘”遠離母親的心境。

第三次作文雖然還存在許多不足，學生卻自覺地跳出了作文程式的框框，一掃那動輒搬古人來為自己假大空的蒼白無力的說理作證的機械做法，透出了濃郁的生活氣息，流露出了感人的真情。班里多是農村孩子，農家孩子感受最多的是農家的事情。“我手寫我心”，真誠的嫩芽已從學生心田悄然破土。

三、教學反思：師者應回歸“耕者”本位，還原學生作文原生態

1． 尊重個性思維，尊重生命自然。作文教學應尊重學生個性思維，讓學生在作文中充分表達所思所感。在教學實踐中，教師往往以作文備考為借口，扼殺學生的寫作個性。我們一遍遍地教著龔自珍先生的《病梅館記》，卻又在一遍遍地復制著“病梅”的悲劇。我們只是麻木地“傳達”龔自珍痛心疾首的吶喊，自己卻很“旁觀”地置身于教育的事外，甚至不自覺地做了“夭梅者”。實在應該懺悔啊！我們必須把寫作的自主權交還給學生。同一道作文題，一千個學生就應該有一千種思維，一千種“感悟”，寫出一千篇不同的文章。我們必須建立以學生為主體的教學模式，相信學生，尊重學生的情感，充分尊重學生的個性思維，培養學生良好的語文素養。

2． 祛除“求穩”惡疾，放飛學生思維。高考作文備考時，在“求穩”心理的驅使下，我們會有意無意地教給學生一些正兒八經的寫作框框，力求保險，杜絕冒險。這樣，勢必束縛學生活躍的個性思維，扼殺學生鮮活的創造。教師包辦一切的陳舊做法，致使學生縱有咬定青山之高志、搏擊風雨之股肱，至多也就在也只能在盆景園里“伸伸臂，彎彎腰”罷了。因此，要想讓學生在作文園地里茁壯成長，拔節成椽，還得祛除根深蒂固的“求穩”惡疾，放飛學生思維，拓寬學生個性成長的天地，還學生一個自主的寫作空間。

3． 摒棄揠苗助長，回歸“耕者”本位。揠苗助長的深刻教訓，不只在于那一兩畝稻谷的失收，更在于耕者錯將自己的意志替代了禾苗成長的規律。教學同理。教師長年的含辛茹苦，揮汗躬耕，卻因方法不當而導致教學一朝枯槁。因此，作文教學乃至高考作文備考，教師終究要回歸“耕者”本位，明確自己始終是一個學生學習的 “引導者”“傾聽者”“欣賞者”，萬萬不能揠苗助長，強將教者的意志替代了學生的意志！

責任編輯黃日暖