《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)

祝宇 李朝霞

一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念

文言文是中華文化的瑰寶,其深厚的文化積淀,獨(dú)特的審美底蘊(yùn),滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人。特級(jí)教師韓軍說(shuō)過(guò):“沒(méi)有文言,我們找不到回家的路。”但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講和學(xué)生死記硬背為主,課堂氣氛沉悶枯燥。

有鑒于此,筆者精心設(shè)計(jì)了問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生積極思考,且注意相時(shí)點(diǎn)撥。“假如你是海神若,你會(huì)怎樣回答?”這樣的提問(wèn)方式,刺激學(xué)生參與的意識(shí),力圖使課堂活動(dòng)變得更加積極、主動(dòng)。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該落實(shí)詞語(yǔ)教學(xué),文言文教學(xué)尤其如此。新課標(biāo)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)要求是:能流利、準(zhǔn)確、有節(jié)奏地朗讀,能借助注釋和工具書理解內(nèi)容,把握文意、理解主旨,積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。本課采用誦讀法,通過(guò)四次誦讀,引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)文本的理解。其中的分角色朗讀,讀出課文中人物的語(yǔ)氣,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求更高。

二、教材分析

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海神若對(duì)話的形式,討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮性和相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選自《秋水》開(kāi)頭的一段,以河神見(jiàn)海神為喻,說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限,經(jīng)過(guò)比較,就會(huì)顯示自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。

這篇課文篇幅短小,文字淺顯,學(xué)生在課堂上自讀、研討,可以解決大部分問(wèn)題;疑難處,教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語(yǔ)脈清晰,層次清楚,對(duì)比鮮明,利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文的這一特點(diǎn),當(dāng)堂熟讀成誦。

三、教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)目標(biāo)]

1.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義及用法;

2.在掌握字詞句的基礎(chǔ)上背誦課文;

3.準(zhǔn)確把握文章體現(xiàn)的“宇宙無(wú)限論”的哲學(xué)思想。

[能力目標(biāo)]

1.培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力;

2.培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力;

[德育目標(biāo)]

使學(xué)生懂得“山外有山,天外有天”的道理。

四、教學(xué)重點(diǎn)

1.理解“時(shí)、東、少、輕”等詞類活用現(xiàn)象;

2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法;

3.掌握文言文特殊句式和“非……則……”和”見(jiàn)……于……”兩種固定句式;

4.積累“望洋興嘆、大方之家”等成語(yǔ)。

五、教學(xué)難點(diǎn)

1.借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義;

2.朗讀時(shí),以語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化,體現(xiàn)河伯的認(rèn)識(shí)變化過(guò)程。

六、教學(xué)方法

1.朗讀法。課文篇幅短小,文字淺顯,可通過(guò)齊讀、范讀、分角色讀等多種形式,以讀帶講;

2.問(wèn)答法。以有針對(duì)性的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,啟發(fā)學(xué)生的思維;

3.探究拓展法。課余指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中的有關(guān)篇目,開(kāi)拓視野。

七、教學(xué)過(guò)程

(一)巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ),切入文本

同學(xué)們,有人說(shuō):莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最富浪漫詩(shī)情、生命體驗(yàn)和批判頭腦的哲學(xué)家。也有人說(shuō),莊子是先秦時(shí)期,哲學(xué)家中的哲學(xué)家。下面,我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》,領(lǐng)略一下這位偉大的哲學(xué)家思想的高妙之處。

(二)反復(fù)誦讀,學(xué)習(xí)課文

1.初讀課文,讀準(zhǔn)字音,弄懂詞義。(學(xué)生自由朗讀)

A.注意加點(diǎn)字的讀音:涇流之大、兩涘渚崖之間、則殆矣;

B.根據(jù)課文注釋完成下列問(wèn)題:

①找出通假字及其本字。

②找出有詞類活用現(xiàn)象的詞語(yǔ),并理解。

③找出特殊句式并分析。

答案略。

2.再讀課文,疏通文意,理清思路。(學(xué)生聽(tīng)范讀,同時(shí)出示多媒體畫面:“秋水歸海圖”)

課堂討論:

①課文涉及哪些寫作對(duì)象?誰(shuí)是主要描寫對(duì)象?

明確:河伯、海神若。

②河伯開(kāi)始看到了什么景色?表情和感受怎樣?

明確:不辯牛馬;欣然自喜,以天下之美為盡在己。

追加提問(wèn):河伯為什么洋洋自得,欣然自喜?

明確:“秋水時(shí)至,百川灌河。徑流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬。”河伯面對(duì)黃河的廣闊,覺(jué)得天下之美為盡在自己這里,因此欣然自喜。

③河伯后來(lái)看到了什么景象?對(duì)此,他表情和感受是怎樣的?

明確:不見(jiàn)水端;望洋向若而嘆。

追加提問(wèn):河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢?

明確:河伯深深地認(rèn)識(shí)到了自己的渺小,所以望洋而嘆。

3.三讀課文,讀出語(yǔ)氣,讀出感受。(指導(dǎo)學(xué)生,分角色讀)

教師指導(dǎo):

黃河的壯闊描寫,誦讀時(shí)語(yǔ)速要緩慢而有氣魄,注意各分句之間的停頓。

“欣然”“盡”字,將河伯的飄飄然的態(tài)度,描寫得淋漓盡致,誦讀時(shí)語(yǔ)速要稍慢。

河伯向海神若發(fā)出的由衷的慨嘆,也是發(fā)自肺腑的自我批評(píng),要讀出懇切的自悔之意。

A.課堂討論:兩次對(duì)河伯的描寫,有不同嗎?第二次描寫,多了什么類型的描寫?

明確:有很大的不同。除了兩次都有的表情描寫外,第二次,多了“語(yǔ)言描寫”。

追加提問(wèn):河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海,是如何自責(zé)的?

明確:

河伯先引用俗語(yǔ)“聞道百,以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己的狂妄自大;繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞,而輕伯夷之義者”,現(xiàn)在才深深意識(shí)到自己目光的短淺;最后,發(fā)出慨嘆。

B.課堂討論:語(yǔ)言描寫體現(xiàn)了河伯的哪些優(yōu)點(diǎn)?

明確:謙虛,有自知之明,善于比較……

C.合作探究:河伯明白自己的缺點(diǎn)之后,對(duì)海神若充滿了欽佩之情。假如你是海神若,你會(huì)怎樣回答河伯?

明確:答案可以有很多,最切合文意的可能有以下這些。

①有比較,才有鑒別。

②謙受益,滿招損。

③克服主觀主義,防止片面性。

④知錯(cuò)能改,善莫大焉。

⑤大、小是相對(duì)的。

⑥耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)。

⑦天外有天,人外有人。

⑧世界無(wú)限,而認(rèn)知能力有限;

……

以上這些都可以概括為:正確認(rèn)識(shí)自己,客觀看待他人(世界)。

教師再用原文中海神若的回答,來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn):(出示多媒體投影)

“吾在于天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少,又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi),不似稊米之在大倉(cāng)乎?”

教師進(jìn)行點(diǎn)撥,適時(shí)用多媒體投影出示關(guān)于莊子的簡(jiǎn)介:略。

D.課堂小結(jié):

課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段,但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上,自然成文,設(shè)喻巧妙,機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此,我們還深刻地認(rèn)識(shí)到:人的認(rèn)識(shí)是很有限的,只有開(kāi)拓視野,不斷創(chuàng)新,才能有所提高。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),我們更應(yīng)該開(kāi)拓視野,勇于創(chuàng)新,超越自我,不斷提高自身素質(zhì),攀登高峰,創(chuàng)造輝煌。

4.借助板書,熟讀課文,嘗試背誦。

(三)文言知識(shí)點(diǎn)歸納:略

(四)布置作業(yè)

1.寫一篇300字左右的讀后感。

八、教學(xué)反思

這篇文章通篇設(shè)喻,用寓言故事說(shuō)明哲理,生動(dòng)形象,深入淺出,通俗易懂。在行文的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法。在對(duì)比中推動(dòng)情節(jié),推進(jìn)認(rèn)識(shí)。

將這篇借事說(shuō)理的寓言選入新教材,是為了更好地讓學(xué)生審視自我,放眼世界。可喜的是,學(xué)生在學(xué)習(xí)中,突破了認(rèn)識(shí)的瓶頸,對(duì)莊子寄予在寓言中的“宇宙無(wú)限論”的思想,初步有了感悟,并能從中得到教益。

(祝宇 李朝霞 湖南省岳陽(yáng)市岳化一中教科室414014)