牢記“辦學(xué)為民”宗旨篤行“育人為本”追求

潘光偉

“辦學(xué)為民,育人為本”主題實踐活動是學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn),是解放思想成果的鞏固。紅河州教育系統(tǒng)開展“辦學(xué)為民,育人為本”主題實踐活動一年多來,不但把學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動引向深入,而且理性把握“辦學(xué)為民,育人為本”的基本內(nèi)涵,研究和探索新形勢下學(xué)校基層黨組織建設(shè)的新思路、新舉措,引領(lǐng)觀念轉(zhuǎn)變,推動制度變革,開創(chuàng)教育工作新局面,推進紅河教育現(xiàn)代化進程。

一、深刻理解宗旨內(nèi)涵,明確宗旨追求

要深刻理解“辦學(xué)為民,育人為本”的內(nèi)涵,必須對我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀與問題、使命與目標作深入剖析,才能真正厘清紅河教育發(fā)展的方向,端正各級各類學(xué)校的辦學(xué)思想,提高辦學(xué)效益。

當今經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展對人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量都提出了新的全面的要求,要求教育從規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益的協(xié)調(diào)中重新審視自身的發(fā)展;科技的日新月異、知識量的激增及其存在形式的變化,知識共享的可能等,使教育從內(nèi)容到方法都面臨嚴峻的考驗;數(shù)字化社會的到來,新技術(shù)、新媒體的涌現(xiàn),使人類的思維方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了重大變化,這必然對教育觀念和教育實踐產(chǎn)生深刻的影響。21世紀是一個充滿競爭的時代,對人的精神素質(zhì)提出了更高的要求,它要求人們正確地認識自己的精神世界,科學(xué)地預(yù)測和控制心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展,從而更好地把握自己,以積極、昂揚的精神狀態(tài)面對世界,這有賴于教育作出貢獻。人類共同面臨的全球性的生態(tài)、能源、人口以及民族文化傳統(tǒng)等一系列危機,也向教育提出了新的時代性課題,要求教育作出回答。為此,黨的十七大明確指出:“要全面貫徹黨的教育方針,堅持育人為本,德育為先,實施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,辦好人民滿意的教育。”

在新的歷史條件下,我國的基礎(chǔ)教育在教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法等方面都出現(xiàn)了種種不適應(yīng)的情況,影響了學(xué)生全面發(fā)展。我們必須正視擺在面前的種種問題,探索解決問題的方法和途徑。

我們的教育現(xiàn)狀是,學(xué)生經(jīng)過9~12年的漫長教育歷程之后,卻越來越遠離社會現(xiàn)實,越來越感到涉足社會的困難。基礎(chǔ)教育能否使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展?能否使學(xué)生的個性特征和創(chuàng)造潛能獲得充分的發(fā)揮?他們能否適應(yīng)這個瞬息萬變的時代并在其中找到屬于自己的位置?他們能否在生命歷程中獲得愉悅、和睦、關(guān)愛和成功的滿足?他們能否擔(dān)當起傳承歷史和人類文明的責(zé)任?一句話,他們作為完整的生命個體,能否獲得充分、自由、全面、和諧的發(fā)展?這已經(jīng)成為我們普遍感到焦慮而又不得不正視的問題。

沒有誰會懷疑,基礎(chǔ)教育本質(zhì)上是為學(xué)生終身發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。但是,“為學(xué)生終身發(fā)展打基礎(chǔ)”的“基礎(chǔ)”究竟是什么?傳統(tǒng)觀點認為:“雙基”,即基礎(chǔ)知識、基本技能,就是學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)。基于這樣的認識,他們相信中國的基礎(chǔ)教育質(zhì)量不錯,尤其是數(shù)學(xué)與自然科學(xué)教育的質(zhì)量不錯。但是,現(xiàn)代教育理論認為,這種觀念是錯誤的,至少是片面的。為此,我們必須對基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”進行再認識,認清基礎(chǔ)教育的使命與目標。基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性應(yīng)當體現(xiàn)在幫助學(xué)生打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。而這一切都要求把學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識、學(xué)會學(xué)習(xí)的能力、探究精神、責(zé)任心以及適應(yīng)社會和推進社會發(fā)展的能力放在基礎(chǔ)教育最重要的位置上,把它們確定為學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ),從而也把它們確定為基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”。

“辦學(xué)為民,育人為本”的提出,是紅河州教育系統(tǒng)黨組織和廣大教職工認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十七大精神,開展解放思想大討論和深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的結(jié)果,是對教育現(xiàn)狀的深刻反思,是對教育模式變革的渴望,是對黨的教育方針的學(xué)術(shù)化表達。“辦學(xué)為民,育人為本”既具有深刻的學(xué)理淵源,又具有引領(lǐng)教育教學(xué)改革發(fā)展的現(xiàn)實意義,它是我們的辦學(xué)宗旨、價值追求和改革方略。不能全面理解“辦學(xué)為民,育人為本”的內(nèi)涵,就不能體現(xiàn)教育系統(tǒng)黨建工作的科學(xué)化。全州教育系統(tǒng)的黨組織和廣大黨員要高舉“辦學(xué)為民,育人為本”的旗幟,以循道精進、奮發(fā)有為的精神,團結(jié)帶領(lǐng)廣大師生朝著“統(tǒng)籌區(qū)域教育發(fā)展,推進教育現(xiàn)代化”的目標前進。

(一)在辦學(xué)宗旨上,要堅持辦學(xué)為民

我們必須清醒地認識到,教育與人民群眾的切身利益有著十分緊密的聯(lián)系,辦學(xué)的出發(fā)點和歸宿都是“為民”。在新的歷史時期,人民群眾迫切要求教育機構(gòu)向他們提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。讓孩子接受優(yōu)質(zhì)的教育是社會絕大多數(shù)家庭的共同愿望。我們堅持“辦學(xué)為民”,是在市場經(jīng)濟條件下堅持社會主義辦學(xué)方向、實踐“三個代表”重要思想、落實科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。因此,必須把人民群眾接受優(yōu)質(zhì)教育的愿望和要求,作為教育決策的主流意識,把培養(yǎng)社會需要的高素質(zhì)學(xué)生,作為實現(xiàn)國家根本利益與廣大學(xué)生和學(xué)生家長具體利益相統(tǒng)一的切入點,把社會經(jīng)濟發(fā)展對學(xué)校培養(yǎng)人才的要求,作為我們各項工作的重要依據(jù),把人的發(fā)展規(guī)律對教育的要求,作為我們構(gòu)建現(xiàn)代教育理念和培養(yǎng)模式的重要準則,把促進學(xué)生的終身發(fā)展作為教育實踐的基本維度。

辦學(xué)為民,要堅持教育的公益性。公益性是教育的一種客觀屬性,是由教育內(nèi)容、教育產(chǎn)品和教育利益主體的公益性決定的。黨的十七大強調(diào)堅持教育公益性質(zhì)。教育是公共產(chǎn)品,是惠及全民的公益事業(yè)。因此,教育活動應(yīng)當尊重社會全體成員的共同利益,而不應(yīng)該是實現(xiàn)少數(shù)人利益的工具。公益性是“辦學(xué)為民”的第一要求。

辦學(xué)為民,要堅持教育的公平性。教育公平的主要內(nèi)涵,在法律上,是人人享受平等的教育權(quán)利;在教育政策上,是人人平等地享有公共教育資源;在教育活動中,是人人受到平等的教育對待,是人人具有同等的取得學(xué)業(yè)成就和就業(yè)前景的機會。教育公平是教育的社會理想和教育政策的追求目標,是教育普及和質(zhì)量的統(tǒng)一,是人民對教育的普遍要求,對教育公平的不懈追求更是我們黨“辦學(xué)為民”宗旨的直接要求。

辦學(xué)為民,要堅持教育的均衡性。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。發(fā)展教育要狠抓源頭建設(shè),將均衡作為活水引領(lǐng)教育發(fā)展,使教育生態(tài)呈現(xiàn)良性發(fā)展。要推進校際均衡,使每個學(xué)生都能就近找到優(yōu)質(zhì)學(xué)校,享受優(yōu)質(zhì)教育;要推進城鄉(xiāng)均衡,使農(nóng)村教育標準化,給農(nóng)村孩子平等的就學(xué)機會;要推進群體教育均衡,確保低保家庭子女、留守兒童、農(nóng)民工子弟、殘疾青少年等弱勢群體享受平等的教育權(quán)利;要著重提升義務(wù)教育,努力辦好高中教育,大力發(fā)展職業(yè)教育,不斷改善幼兒教育,健全和完善與紅河州現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的國民教育體系。

辦學(xué)為民,要堅持辦學(xué)的效益性。學(xué)校辦學(xué)需要投入巨大的人力、物力、財力資源,提高辦學(xué)效益,因為辦學(xué)效益的高低直接關(guān)系到國家人才的培養(yǎng)、學(xué)校職能的發(fā)揮和辦學(xué)目標的實現(xiàn)。學(xué)校辦學(xué)效益的內(nèi)涵包括兩個層次的含義和三個方面的內(nèi)容。學(xué)校的辦學(xué)效益,一方面是學(xué)校產(chǎn)出與投入的對比關(guān)系;另一方面是學(xué)校的產(chǎn)出必須符合社會的需要,這是一種社會化層次的含義。辦學(xué)效益的內(nèi)容涉及三個方面:一是表明數(shù)量方面的對比關(guān)系;二是具有一定的質(zhì)量要求;三是達到一定的社會適應(yīng)性規(guī)定。因此,學(xué)校要根據(jù)相關(guān)政策,結(jié)合學(xué)校自身的特點,依托當?shù)貙嶋H情況,正確處理學(xué)校投入與產(chǎn)出、培養(yǎng)目標和社會需求之間這兩對矛盾的關(guān)系。比如在規(guī)模方面,學(xué)校不是越大越好;在質(zhì)量方面,要追求全面育人,而不只是片面強調(diào)升學(xué)率;在適應(yīng)性方面,學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該是能主動融入、適應(yīng)社會的人,而不只是一些上過學(xué)、讀過點書的“無用書生”。

(二)在價值取向上,要堅持育人為本

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。在教育實踐中就是要堅持育人為本,要以人的發(fā)展,特別是要以學(xué)生個體的和諧發(fā)展為根本。這是科學(xué)發(fā)展觀的要求,也是黨的教育方針的要求。身為教育人,從事著光輝事業(yè)的我們,“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”就應(yīng)當成為我們永恒的追問;教育是什么、教育為什么、教育怎么辦則是我們應(yīng)當潛心思索的問題。在思索中我們逐步明確:教育從古到今,都承擔(dān)著傳授知識、傳承文化、培育人才、服務(wù)社會的職能;教育不僅僅是一種傳授知識的社會行為,也不僅僅是教授個體謀生技能的工具,教育是一種培育人和陶冶人的活動,是一門促進受教育者個人成長和獲得幸福,成為“人”的藝術(shù),是推動社會發(fā)展、為人類美好明天奠基的崇高事業(yè)。認識到這一點,才能真正做到“正本清源,返璞歸真”。

要做到和堅持育人為本,就要把教育的重點轉(zhuǎn)向人本身,特別是要轉(zhuǎn)向人的主體性。教育的眼中不應(yīng)該只有知識,只有分數(shù),只有被規(guī)定的、僵硬的“知識容器”,而應(yīng)該是現(xiàn)實存在的、有意識的、會思考的、能動的社會人,是有智慧、有活力、會創(chuàng)造、富有人性底蘊的有生命光彩的人。但是,長期以來教育一直過分強調(diào)教育的工具價值,而忽略了作為個體而存在的學(xué)生生命,嚴重背離了教育的本源。展望當今的教育現(xiàn)狀,分數(shù)承載了太多的希望,學(xué)習(xí)承受了太重的壓力,學(xué)生背負著沉重的包袱。在當今的形勢下,我們的任務(wù)是什么?從總體上來講,我們的任務(wù)是使教育回到它的本來屬性上,即讓教育回歸“育人為本”。我們應(yīng)該把“育人為本”作為教育的終極目的和永恒追求,將“人本”這一核心思想落實到教育工作的每一個層面、每一個環(huán)節(jié),在教育過程中充分體現(xiàn)人性關(guān)懷,使教育活動始終閃耀著人性的光輝。要關(guān)注人人接受教育的公平性,要堅持尊重個性和承認差別,滿足每個人的個性需要和期望。

二、深化實踐活動,提升教育品質(zhì)

教育系統(tǒng)黨組織存在的合理性、作用發(fā)揮的有效性,都離不開對教育事業(yè)發(fā)展的正確解讀和推進教育事業(yè)發(fā)展的文化整合能力。一句話,沒有文化影響力和社會認同感的組織就沒有存續(xù)的合理性。因此,全州教育系統(tǒng)務(wù)必要從鞏固和擴大學(xué)校黨組織執(zhí)政基礎(chǔ)、提高執(zhí)政水平和永葆共產(chǎn)黨員先進性的高度來充分認識“辦學(xué)為民,育人為本”主題實踐活動的意義,以實踐的經(jīng)常化、行為的自覺化、制度的規(guī)范化、成果的多樣化來深化主題實踐活動,促進教育科學(xué)發(fā)展。要突出實踐特色,密切結(jié)合教育理念重構(gòu)、現(xiàn)代教育制度建設(shè)、新課程改革、學(xué)科建設(shè)、教師專業(yè)化發(fā)展、師德師風(fēng)建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)等一系列重要工作務(wù)實推進,把主題實踐活動看成一場提升紅河教育品質(zhì)的變革。

(一)著力強化五項工作

一是著力更新教育發(fā)展觀念。人類教育史是一部從神化教育走向物化教育,再走向人化教育的發(fā)展史。前者表現(xiàn)崇拜性,中者突出占有性,后者體現(xiàn)自主性。教育是以人為本的、主客體互動的、教真育愛的社會實踐活動過程。教育的終極價值是使人成其為人,使人全面發(fā)展,使人幸福生活。教育事業(yè)是具有適應(yīng)性和引領(lǐng)性二重特點的社會事業(yè)。現(xiàn)代教育是與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng),以人為本,堅守公平,培育人的心智、創(chuàng)新精神和實踐能力,推動和引領(lǐng)時代進步的事業(yè)。為此,我們要在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)攬下,去粗取精,去偽存真,著力構(gòu)建有利于現(xiàn)代教育發(fā)展,有利于現(xiàn)代教育價值實現(xiàn),有利于現(xiàn)代教育生態(tài)建設(shè)的人才觀、知識觀、評價觀、課程觀、教師觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、活動觀、校園文化觀及學(xué)校管理觀等新的教育觀念,以此提升紅河教育的價值品質(zhì)。

二是著力推進現(xiàn)代學(xué)校管理。學(xué)校管理是指學(xué)校管理者為貫徹教育方針,實現(xiàn)培養(yǎng)目標,運用現(xiàn)代理念、體制、方法,整合和創(chuàng)造內(nèi)外條件,組織引導(dǎo)教職工協(xié)調(diào)一致地、富有活力地完成學(xué)校發(fā)展目標的活動過程。加強學(xué)校現(xiàn)代管理是促進學(xué)校科學(xué)發(fā)展的需要,是發(fā)展現(xiàn)代教育的需要,是構(gòu)建現(xiàn)代教育價值的需要,是提高辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的需要,是克服影響學(xué)校發(fā)展因素的迫切需要,是提升紅河教育品質(zhì),實現(xiàn)紅河教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略措施。

推進現(xiàn)代學(xué)校管理,要以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以人為本,以質(zhì)量和效益為中心,緊緊圍繞現(xiàn)代教育人本性、公平性、開放性、法制性、效益性五大特征,在各級各類學(xué)校教育管理活動中,全面融入現(xiàn)代教育的價值觀,牢固樹立全面適應(yīng)現(xiàn)代社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展需要,全面滿足教育對象成長需求、全面提高教育效能的現(xiàn)代教育管理理念,在價值教育、能力教育、制度教育過程中突出教真育愛的核心價值。切實加強學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略管理、體制機制管理、全面質(zhì)量管理、學(xué)校建設(shè)標準化管理、價值建設(shè)管理,切實加強基礎(chǔ)管理、全程管理、系統(tǒng)管理、精致管理,促進科學(xué)管理、民主管理和依法管理,提高學(xué)校整體素質(zhì),為現(xiàn)代教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展奠定堅實的管理基礎(chǔ)。

三是著力加強師德師風(fēng)建設(shè)。百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本。教育是事關(guān)國家前途和民族命運的事業(yè),教師是教育事業(yè)的根本,師德是教師的核心素質(zhì)。建設(shè)一支“社會信任、家長滿意、學(xué)生崇敬、師得高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力”的高素質(zhì)教師隊伍是提升紅河教育品質(zhì)的關(guān)鍵。各級各類學(xué)校要根據(jù)《中華人民共和國教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求,以“學(xué)為人師、行為世范”為準則,以“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”為核心,抓好師德師風(fēng)建設(shè)。全州各級各類學(xué)校廣大黨員教師要帶頭履行紅河州教師履職“八不準”的規(guī)定,做到不違規(guī)收費,不徇私舞弊,不弄虛作假;不在教育教學(xué)中消極怠工,敷衍塞責(zé);不歧視、不體罰或變相體罰學(xué)生;不進行有償家教;不參與賭博或變相賭博;不在酒后上課,課堂上不吸煙,不使用手機;不言語粗俗,不行為輕浮,不穿奇裝異服;不向?qū)W生家長索要或變相索要財物。

四是著力深化課堂教學(xué)改革。課堂是教育的主陣地,是教學(xué)的主要場所,是學(xué)校工作的重中之重。當今教育教學(xué)改革風(fēng)起云涌,各種新的教育思想在課堂上激蕩,新課程改革對我們提出了新的要求。由于各種原因,紅河州當前的課堂學(xué)習(xí)奉行的是傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)觀。其突出特點是維持性、被動性、盲目性、單維性和知行對立性。課堂重傳授輕訓(xùn)練,教師拼命地講,學(xué)生使勁學(xué)。這樣的教學(xué)脫離了實踐,學(xué)生的能力、品質(zhì)、行為習(xí)慣的培養(yǎng)難以達到要求。有的教師則照本宣科,不能及時消化知識、反饋信息,不能有針對性地解決問題,影響了課堂的有效性和教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程改革及現(xiàn)代課堂學(xué)習(xí)觀要求課堂學(xué)習(xí)體現(xiàn)創(chuàng)新性、主動性、科學(xué)性、多維性和知行統(tǒng)一性。現(xiàn)代教學(xué)論、課程論提倡開放的課堂觀,認為課堂就是一個開放的場域,各種教育教學(xué)在此間生成,沒有單純預(yù)設(shè),唯有生長。教師和學(xué)生在此間的關(guān)系并不是“講與聽、教與學(xué)”簡單的二元關(guān)系,而應(yīng)該是相互共建、共生的生態(tài)共贏關(guān)系。這就要求我們打破單一傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式,提倡符合現(xiàn)代教育精神、適應(yīng)學(xué)校特點的多種課堂教學(xué)模式。

五是著力提高教育教學(xué)質(zhì)量。教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校教育的生命線。近年來,提高中小學(xué)教育質(zhì)量已成為世界中小學(xué)教育的共同主題和趨勢。紅河州也必然要把教育工作的重點從確保數(shù)量的增長轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呓逃虒W(xué)質(zhì)量,讓國民充分享有優(yōu)質(zhì)教育的資源。為全面提升紅河教育品質(zhì),我們要以課改為契機,積極進取,樹立現(xiàn)代的教育教學(xué)方法論,科學(xué)的現(xiàn)代教育教學(xué)質(zhì)量觀;要旗幟鮮明地推進“減負提質(zhì)”工作,讓教育回歸純真,激揚師生生命激情和學(xué)習(xí)興趣,提高教的質(zhì),提升學(xué)的質(zhì);要堅持和完善以初中綜合素質(zhì)評價制度為代表的現(xiàn)代教育評價制度改革,逐步建立以現(xiàn)代教育評價理論為基礎(chǔ),符合現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律,適應(yīng)素質(zhì)教育需要的義務(wù)教育質(zhì)量評價和檢測體系,提升教學(xué)品質(zhì),打造可持續(xù)發(fā)展的紅河教育核心競爭力。

(二)努力踐行“四個育人”

一是教書育人。教師工作的實質(zhì)不僅在于教書,更在于以教書這一工作形式達到為國家為民族為社會培養(yǎng)人才的目的。教書可以惠養(yǎng)育人,因為書中有科學(xué)、有經(jīng)驗、有知識、有道德,蘊涵著科學(xué)精神、人文精神、歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實觀念等等。將書授之于學(xué)生,會使學(xué)生從中受到多方面的教育,獲得一些為人的道理和行為準則,形成做人的品格和規(guī)范。教書雖有如此之作用,但并不是所有的教書都能夠達到理想的目的。因為,教師如果只重記誦識讀,只重推演形式,只重搬弄文詞,不引導(dǎo)領(lǐng)略書中為人之道,不引導(dǎo)領(lǐng)略做人之品行,就難以培養(yǎng)出對社會有益之人、負責(zé)之人。因此,教書不等于育人。教書育人與否,關(guān)鍵在于教師對教書工作目的的認識。因此,作為教師,在教書與育人的關(guān)系上,要始終明確教書和育人,育人才是目的,是根本,教書是工作形式,是達到育人的手段。教書和育人兩者密切聯(lián)系、相互促進,但又不能等同。

二是管理育人。學(xué)校管理與普通意義上的管理有所區(qū)別,學(xué)校管理本質(zhì)上是“育人的管理”,就是要通過實施計劃、組織與實施控制等職能協(xié)調(diào)師生的活動,使師生在價值上認同共同目標,在行為上為實現(xiàn)共同目標而努力的活動過程。學(xué)校管理,就是最大限度的調(diào)動與發(fā)揮師生的積極性和創(chuàng)造性,讓全體師生參與學(xué)校的各項事務(wù),最終實現(xiàn)教育教學(xué)目標的一種活動。學(xué)校管理制度的設(shè)計要以“生命人”為人性假設(shè),從生命的視角去關(guān)注師生,讓學(xué)校成為師生共同學(xué)習(xí)、實現(xiàn)自我價值的幸福共同體。

要倡導(dǎo)生命關(guān)照的學(xué)校管理,以體現(xiàn)對人的尊重和關(guān)懷,保證人性的張揚,呵護生命的健康成長。首先,制度的制定和執(zhí)行要以人為本。制定制度、執(zhí)行制度的目的,是要用制度去約束人、規(guī)范人,統(tǒng)一大家的行為。要以能夠最大限度地調(diào)動大家的積極性,更有效、更好地達到既定目的或完成既定任務(wù)為基準。其次,要踐行人性化管理。在實施人性化管理的過程中,要堅持愛是根基,堅持師生平等、率先垂范、誠信、快樂感等原則,創(chuàng)建健康、和諧、快樂、積極的育人環(huán)境。第三,管理要遵循一些倫理準則。倫理在本質(zhì)上是人對自我生存和發(fā)展的一種規(guī)范、設(shè)計和引導(dǎo),是為人的自我實現(xiàn)和自我完善服務(wù)的,其實質(zhì)是人對自我的一種內(nèi)在管理。師生都有追求自主、渴望實現(xiàn)自我價值的自由,在管理中要充分運用信任、尊重、關(guān)心的倫理準則。第四,要加強日常行為的管理。科學(xué)有效實施常規(guī)管理,促進自我管理,由他律走向自律,由結(jié)果走向過程,由苛刻走向?qū)捜?尊重個體差異,逐步形成一種自我激勵、自我約束的持續(xù)性“內(nèi)部受益”機制。第五,教師應(yīng)努力提高管理育人素質(zhì),樹立正確的管理觀念。教師應(yīng)有高尚的人格素養(yǎng)、民主平等的現(xiàn)代意識、淡化權(quán)威心理,有一顆熾熱的博愛之心,用人格去影響人格。要學(xué)會用系統(tǒng)論的觀點進行管理,改進管理作風(fēng),提高管理水平,優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境。

三是服務(wù)育人。學(xué)生在學(xué)校所經(jīng)歷的不單是求學(xué),也是一種生活,一種生長。學(xué)校除了教學(xué)生學(xué)知識,還要教學(xué)生學(xué)做人,讓學(xué)生在學(xué)校服務(wù)中快樂成長,幸福生活。學(xué)校要強化教育服務(wù)意識,不能只重學(xué)業(yè)結(jié)果,而忽視過程服務(wù)。學(xué)校不只是一個教學(xué)的場所,更應(yīng)該是一個讓學(xué)生成長、向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的寓所。具體而言,可以從課程建設(shè)、行為示范、生活關(guān)懷三個方面提供育人服務(wù)。

課程建設(shè)。課程是學(xué)校最直接、最豐富、最系統(tǒng)的產(chǎn)品。課程是學(xué)生起飛的跑道,是培養(yǎng)未來人才的藍圖。我們應(yīng)該更新課程理念,建立健全現(xiàn)代課程體系,開齊開足國家規(guī)定課程,開發(fā)富有學(xué)校特色的校本課程,努力形成國家課程精品化、地方課程特色化、學(xué)校課程個性化,最終構(gòu)建學(xué)校自己的課程文化。學(xué)校教育要以課程為載體,融父母之希望、社會之要求、學(xué)校之寄托,從而真正做到服務(wù)學(xué)生健康成長、快樂學(xué)習(xí)的目的。

行為示范。教師這個職業(yè)特別強調(diào)言傳身教。上所教,下所效,教師的行為示范對學(xué)生有著巨大的影響力。一個學(xué)高身正的教師對學(xué)生的影響可能持續(xù)一生,影響學(xué)生良好品格的形成。學(xué)校應(yīng)該向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)的行為示范服務(wù),讓學(xué)生在教師的言傳身教、知行合一中領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)。

生活關(guān)懷。學(xué)生在生活中,既是積極的探索者,也是一個脆弱的初涉者。教育的發(fā)生不僅僅發(fā)生在課堂教學(xué)中,更發(fā)生于校園生活的方方面面。在生活中服務(wù)學(xué)生并不僅僅是單純的后勤服務(wù),也不僅僅是職業(yè)性的規(guī)勸或關(guān)心,而且是在愛的世界里帶領(lǐng)、教會他們領(lǐng)悟生活,思考人生。教師和學(xué)生在這個共同的生活場域中共建和諧校園,共同生成,共同快樂生活。

四是文化育人。學(xué)校文化作為群體認同的一種社會規(guī)范和意識形態(tài),育人功能是學(xué)校文化的本體功能,即通過學(xué)校文化的導(dǎo)向、激勵、價值認同、情感陶冶功能,促進學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷完善、對真善美的不斷向往與追求,達到“以文化人”的目的。

學(xué)校文化的構(gòu)建,需要科學(xué)定位,吸納古今,注重傳承,不斷創(chuàng)新。一是要亮化精神文化。學(xué)校精神是基于對學(xué)校本質(zhì)、特色、品牌、辦學(xué)規(guī)律以及對社會政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育等的深度認知,在辦學(xué)實踐中所形成的一系列價值觀念和行為規(guī)范,這也就是說,學(xué)校精神是一所學(xué)校整體面貌、水平、特色、聲譽及凝聚力、感召力、發(fā)展力、生命力的集中體現(xiàn),它對學(xué)校師生具有指引、熏陶、規(guī)范乃至強制作用,激勵學(xué)校師生奮發(fā)圖強、開拓進取,實現(xiàn)人生的理想與價值。二是要融合多元文化。學(xué)校文化要海納百川,承認和尊重文化的多元性,對不同國家、不同民族、不同地區(qū)、不同學(xué)校的文化,采取尊重、包容、鑒賞、吸納的態(tài)度,為培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力的人才提供條件和奠定基礎(chǔ)。三是要彰顯特色文化。要明晰學(xué)校的辦學(xué)定位,根據(jù)實際情況確定自己合適的培養(yǎng)模式和培養(yǎng)目標。四是要規(guī)范制度文化。合理的制度是價值觀念、行為準則和思想品德的規(guī)范化。規(guī)范而相對穩(wěn)定的制度有利于教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和服務(wù)作風(fēng)三位一體優(yōu)良校風(fēng)的形成。

◇責(zé)任編輯 李配亮◇