論法官的司法良知

摘要本文在從法官良知的內容及其對司法的意義闡述的基礎上，結合我國司法現狀，淺議如何提升法官良知來促進糾紛的案結事了。

關鍵詞法官良知 自由裁量 司法公正

中圖分類號:DF817文獻標識碼:A

法官是一個尋求和實現公平與正義的職業，主持公道是法官神圣的使命。法官的審判活動始終貫穿著一種道義責任，即其所作出裁判必須正確把握法理與情理之間的內在聯系，必須體現法官對是非、正邪、善惡的理性判斷和評價，而評判的依據不僅靠事實和法律，更需要法官自身的司法良知。

一、何謂法官良知

良知，正如何懷宏教授認為，良知是人們一種內在的有關正邪、善惡的理性判斷和評價能力，是正當與善的知覺、義務與好惡的情感、控制與抉擇的意志、持久的習慣和信念在個人意識中的綜合統一。普適性是良知的根本屬性①，是社會公眾取得一致基礎上個人對普遍道德法則自覺的認同和遵守，所謂法官良知，是指法官共同體在日常行為及行使(履行) 國家所賦予的司法職權(職責) 的過程中逐漸形成的一種善良意志、義務意識和內心法則，是法官共同體對社會普遍道德法則以及自己所應承擔的職業道德責任的自覺意識和自我認同。

二、法官良知對于司法的意義

“徒法不足以自行”，法律作為調整人們行為的社會規則，必須有人去實施。其規范作用的實現絕非一個文本宣告的簡單的機械化運動。曾有人提議用電腦判案代替法官判案，判決就如同自動售貨機里的商品，這是對法律僵硬的理解。社會生活的紛繁復雜，案件事實的具體各異，遠非電腦機械運作解決得了。

(一)爭議糾紛的解決呼喚法官良知。

在每一個具體案件的司法過程中，如果沒有法官對職業道德、行為操守的自知、自行，便不會有符合法律正義的判決、決定。法官也不會在司法改革中起積極、推動作用。

(二)法律的特征要求法官良知。

眾所周知，法律語言大多來自日常用語，語言本身的模糊性以及開放結構使其在適用中常常出現疑義或歧義，②不同的人對同樣的法律可能會產生相異的理解。另外，法的確定性與法的時變性之間的矛盾關系，也要求進行法律解釋。

(三)訴訟程序公正需要法官良知。

正當的法律程序能夠有效地控制國家權力，有效地保障人權，保障人們行為選擇的合理性，能夠實現形式正義，維護法律的正統性，提高解紛效率。

(四)法官隊伍建設的保障。

司法實踐中，有人認為法官不過是照本宣科，成為法官隊伍中的一員，經過短期培訓便可以勝任，甚至將他看作是“技術活”，也有當事人認為法官只要做出相對有利于一方的判決或決定便是存在私心，判罰不公。這是對法官職業的重大誤解。

三、如何通過法官良知的提升促進糾紛的案結事了

法官作為法律適用者，裁判者，其品質決定了司法裁判的品質、法治的進程與和諧社會的構建。結合司法實務現狀與中國國情，筆者認為法官良知提升應以以下幾個方面著手:

(一)法官自身建設。

1、法官應信仰和堅守法律。

伯爾曼說過，“在法的社會中，法律必須被信仰，否則它形同虛設”③。“三個至上”內容中憲法至上，法律至上，即一切要依法辦事，社會大眾應形成對法律的信仰，法官更不例外。作為職業者，法官更應相信并堅持法律。

2、法官要加強品性修養。

以人為本，人民利益高于一切是我國構建和諧社會的基本出發點，為實現這一目標，最高院提出來我們的司法工作與法官必須追求“司法公正，一心為民”。

(二)外部體制完善。

1、憲政體制與司法獨立。

憲政體制為法官良知帶來的最重要的制度保障就是司法獨立。一方面，只有司法獨立，才能激發法官恪守法官良知的精神;另一方面，只有司法獨立，法官良知才能實現其實際的價值-- 與司法公正發生聯系。我國現行憲法雖然規定了“法院依法獨立行使審判權”，但離真正的司法獨立還差得很遠。

2、自由裁量權制度的確立。

自由裁量權在具體案件的審判中， 通常表現為法官通過內心確信的案件事實和證據， 依據法律， 憑借自己的審判經驗、道德良心、價值觀念， 運用理性思維和邏輯判斷進行推理，從而作出對案件的判決。賦予法官自由裁量權是司法工作的必然要求， 也是世界各國的司法工作中的個重要的組成部分。法律是對社會現象的反映， 但是立法有嚴格的程序和條件的要求， 一種社會現象反映到法律中要經過較為漫長的過程。

3、嚴格的法官錄用制度。

柏拉圖所言“如果在一個程序良好的國家安置一個不稱職的官吏去執行那些制定得良好的法律，那么這些法律的價值便被剝奪了，并使得荒謬的事情大大增多，而最嚴重的政治破壞和惡行也會從中滋長”。④

四、結語

《圣經》中有一句名言:“我們知道法律體現著正義，但這也要人能正確地運用它。”構建和諧社會是我國經濟社會發展的必然要求，是全體中國人的共同愿望，也是執政黨夯實執政基礎的現實選擇。法官作為法律適用者，法官的司法良知的不斷提升對于司法和諧有積極推動作用。堅持“三個至上”，加強法官職業道德修養，提高人民群眾對法官隊伍的信任度，真正做到案結事了，進而最大限度地實現“人民利益至上”，依法治國、構建和諧社會的目標將會實現!

(作者: 西北政法大學2007級刑法學專業研究生)

注釋:

①何懷宏著.良心論———傳統良知的社會轉化.上海三聯書店，1998 年12月版.

②葛洪義著.法理學教程.中國政法大學出版社，2001年版，第211頁.

③[美]伯爾曼著，梁治平譯.法律與宗教.北京三聯書店，1991年版.

④[古希臘]柏拉圖著，張志仁、何勤華譯.法律篇.上海人民出版社，2001年版.