我國寵物休閑的現狀及對策

摘要我國的寵物休閑起步較晚，但發展較快，特點與不足異常鮮明。必須重視發展完善寵物休閑文化，通過發展與體驗使人作為人的本質更深入彰顯，這是特別適合中國國情的休閑文化。

關鍵詞寵物休閑中國特色休閑文化

中圖分類號:D307.3文獻標識碼:A

1 寵物休閑

首先要給寵物休閑一個基本定義:人們在可自由支配時間里，通過對寵物的飼養、互動、交流，放松、愉悅身心，為更好的學習、工作、生活奠定發展基礎的被廣為接受的休閑活動。

根據功用分類，休閑有張弛型、陶冶型、反饋型、潛能型四類。寵物休閑主要應歸屬張弛型，即在休閑時間里把工作放在一邊，從事輕松愉快的活動，以恢復身心。

2 中國寵物休閑的現狀

我國的寵物休閑起于上世紀90年代。雖然中國的寵物是步西方的后塵發展起來的，但其發展之快，已經成為中國社會一個極其值得關注的現象。

受地理、環境、人口狀況、生產方式等的制約，中國的寵物休閑有著鮮明的中國特色:首先，由于經濟條件的限制，中國絕大部分家庭只能飼養那些所需空間不大、飼養成本較低的寵物。最主要的有哺乳類的狗、貓，兩棲爬行類的龜，還有魚等。其余如寵物鼠、寵物豬、蜥蜴、蛇、蛙、蜘蛛等只在特定人群中被豢養。價格昂貴、形象恐怖、缺少飼養歷史和經驗的寵物往往不能形成飼養規模。其次，中國地跨溫帶、亞熱帶、熱帶，不同的氣候環境制約了寵物的規模性分布。同時，過于激烈的競爭環境使中國人無法全面享受帶薪休假，在一定程度上阻滯了可支配時間的增加。老齡化步伐的加快和未富先老的現實，又影響了寵物飼養大軍的人群分布，需要較多時間去料理的寵物如狗、貓，其寵物休閑者漸呈老齡化趨勢。

探究歷史，中國人特有的圣人情結也注定我們對于寵物的態度和西方人不完全相同。人們懷著對忠義的敬畏，對狗表現出了極大的好感;而西方人對狗常常出于實用主義的目的，因有用而豢養。龜則成為恬靜淡泊、與世無爭的寵物代表，西方則更多是出于觀賞目的。

當然，由于中國寵物休閑仍在初級階段，一些明顯的不足也不容忽視:最明顯的是對于寵物的踐踏。人有人格，動物應該也有“動物格”。中國有過太長的封建歷史，等級制的烙印不是輕易能夠抹去。人們豢養寵物，其心態當中無時不在閃現著禮樂制度的身影:那種高高在上的控制感、統治感，那種對于寵物生殺予奪的權力，也在隱約滿足著人們的某種欲望。因此，我們出現了寵物虐待與殘殺，出現了喜新厭舊的拋棄。

既然沒有建立平等關系，那我們對寵物的寵愛就不可避免的一廂情愿了。我們完全以自身的感受去對待寵物，于是許多寵物死于我們的“愛心”。我們打著拯救瀕危物種的名義占有它們，卻不愿阻止戕害它們原始居住地的行為。

3 中國寵物休閑的發展對策

中國的寵物休閑亟需發展成為一種極具中國特色的相對完善的文化形態。中國必須重視發展完善寵物休閑文化，這是特別適合中國國情的休閑文化。在寵物世界里，人們意識到自己是自然界的主人，是自己本身的主人——自由的人。

我們要謹記發展是硬道理:我們要繼續發展經濟，增強實力，發展、增加每個勞動者的可自由支配時間，創造更多的可自由支配收入，為寵物休閑創造必要條件。使之成為生活的必需，認識到它是一種權利，表明人已對自身的掌握和勝利。

我們要發展、倡導時尚，盡量提供合乎國情、家情的寵物休閑，可以大力發展經濟環保的電子寵物，開發健康、高雅，滿足更多人個性的電子寵物產品。讓參加者獲得心靈上的改變，留下一種精神恢復的感覺;進而改變自己，包括新的價值觀和新態度，使休閑活動達到預期的社會目標。對于傳統寵物，全社會要在提供全面的飼養知識的基礎上，引導寵物主人提高品位，逐步達到與寵物的和諧相處。

我們要發展教育，大力提高全社會普遍文化水準。使受教育者學會做人、學會做事，熱愛生活，向往未來，樹立與現代生活方式相對應的幸福觀。人們在閑暇活動中(包括寵物休閑)表現出來的對自身價值的追求和最高意愿，只有和高素質的人匹配才能相得益彰。

我們要發展人們的審美意識，營造無憂無慮、自由自在的心境。“美是無處不有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現”。人們的審美意識要適度超前，在閑暇時間里，從心境上擺脫工作和學習生活的羈絆，脫離謀生或養家糊口的壓力，用不帶物質功利的眼光去面對寵物。我們從寵物身上自由表現自己的審美本質，自由發揮創造力，與寵物“神交”。

我們要發展體驗經濟。它存在于個人心中，是個人在形體、情緒、知識上參與的所得。飼養寵物更多的是獲得一種體驗。隨著體驗經濟時代的來臨，在體驗經濟的濃厚氛圍中，寵物(包括電子寵物)將更多發揮它予人體驗的作用，使飼養者充分體驗各種情感，極大豐富情感世界，使人作為人的本質更深入彰顯。