從隱喻象似性角度看中國春節文化

摘要語言符號的象似性研究打破了“語言任意性”原則一統天下的局面，它對了解語言和認知的關系有重要意義。文章運用認知語言學理論，從隱喻與語言，文化的關系入手，通過對中國春節文化中的隱喻分析，闡釋文化、隱喻、隱喻象似性的關系，說明語言具有隱喻象似性。

關鍵詞隱喻 象似性 春節文化

中圖分類號:H05文獻標識碼:A

1 引言

長期以來，隱喻一直被看作是一種主要用于文學作品的修辭手段。早在兩千多年前，亞里斯多德就對隱喻作了系統詳細的闡釋。進入20世紀以來，人們開始用語言學理論來認識，研究隱喻，強調隱喻是背離語言規則帶來的結果。隱喻不僅是一種創造性地運用語言的方式，而且是人類認知、思維、經歷、語言和行為的基礎，是我們賴以生存的基本方式，它在人類認知和社會活動中起著重要的作用。隱喻的含義和文化傳統密切相關，隱喻作為一種文化行為是在聯想的基礎上得一創造并接受的，隱喻是一個民族語言文化的體現，它最能反映各個民族思維的相似性和差異，反映文化的內容，因此，隱喻又具有文化性。

2 隱喻

2.1 隱喻的基本概念

概念隱喻理論的思想是在《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Live By， Lakoff Johnson， 1980)一書中首先提出來的，在The contemporary theory of metaphor (Lakoff， 1993)一文中得到系統的闡述。亞里士多德對隱喻的定義是:隱喻通過把屬于別的事物的詞給予另一個事物而構成，或從“屬”到“種”，或從“種”到“屬”，或從“種”到“種”。19世紀英國浪漫主義詩人為主的柏拉圖學派認為隱喻是人類內部的一種語言機制，既反映了語言的本質又反映了人的本質。進入 20 世紀以來，人們開始用語言學理論來認識、研究隱語，強調隱語是背離語言規則帶來的結果。系統功能學派認為隱語是某一事物的詞來指相似的另一事物，是一個詞用了它的轉換意義，因此隱語是意義表達的變異。Lakoff Johnson(1980)則認為:隱喻是用一種事物來理解和體驗另一種事物的方式。隱喻在日常生活中是無處不在的，不但在語言中，而且在思想和行動中。我們借以思維和行動的普通概念系統在本質上是隱喻的。隱喻不僅是一種修辭手段，而且是一般的語言現象，隱喻是從一個認知域投射到另一個認知域。此外，Searle， J， Davison， D.以及很多國內學者都對此做過大量研究。

2.2 隱喻象似性

象似性是指語言的能指和所指之間，也即語言的形式和內容之間有一種必然聯系，即兩者之間的關系是可以論證的，是有理據的(趙艷芳 2004)認知語言學將象似性分為兩大類，一是擬象象似性，二是隱喻象似性。擬象象似性指句法結構映照認知結構的現象，即當一語言表達與所表達的概念內容經驗有一致性時， 我們就說這一表達式具有象似性質。 隱喻象似性是指從一個概念投射到另一個概念， 從一個認知域映射到另一個認知域的過程，包括隱喻語言的運用、隱喻概念體系 等(趙艷芳，2004)。

2.3 隱喻的功能

束定芳在《隱喻學研究》一書中指出隱喻具有多重功能:①增強表達效果的修辭功能。隱喻可以使人們日常生活中的表達更具有形象性、意象性和趣味性;②詩意化和陌生化的詩歌功能;③填補詞匯空缺、轉換詞類、增加表達的精確性的語言學功能;④隱喻是揭示語言發展和變化的重要方式;⑤隱喻具有組織人類概念系統和引導人類認知經驗的認知功能;⑥隱喻對人們的日常思維產生重要的影響，為人類認知事物提供新的視角;⑦隱喻是人們獲得團體認同、表達委婉和禮貌的工具。萊考夫和約翰遜( 1980: 154)指出:隱喻的基本功能是以某一領域的經歷來理解另一領域的經歷，隱喻是人們對范疇進行概念化的工具。他( 1999:82) 還指出:概念隱喻的主要功能是將推理類型從一個概念域映射到另一個概念域因此，隱喻是一種人類的認知基本方式。

2.4 隱喻與文化

語言是文化的一部分。隱喻與文化有著密切的關系，由于文化背景的不同，對隱喻的運用與理解就有所不同。不同民族的語言棱鏡所折射的世界觀不相同，隱語也因此帶有鮮明的民族傳統文化特性。隱喻和文化的關系從語言角度來看，不管持何種觀點，隱喻首先應該是語言的，語言實質上是隱喻的，是用來描寫、探索、理解、解釋世界的;其次隱喻的理解是依賴語境的，如詩歌中的隱喻是一種話語現象，通過隱喻來造成語言的錯位并和情節的升華一起發生來造成一種氣勢，使信息的突出成為可能。而且人的思維能力的有限性決定了語言表達的有限性，世界上的所有事物并非都有一一對應的描述方式，所以隱喻的產生也是語言發展的結果。我們每天都在創造和使用著隱喻詞匯，因此，隱喻在本質上和語言處于同一系統，而語言是文化的重要組成部分，是人類交流的最重要形式之一， 所以隱喻必然會體現一定的社會文化特征。從思維角度來看，隱喻又和思維緊密關，Lakoff Johnson認為隱喻在日常生活中無處不在，不僅在語言中， 而且在思維和行動中。我們日常思考和行動的概念系統從本質上說基本也是隱喻。Lakoff提出的概念隱喻不再是某一具體的語言現象，而是從日常生活經歷中以及先前的認知中歸納出來的一種思維模式，這種模式指導和幫助我們對新事物和其他事物的認知 Lakoff用了Argument is war 這一概念隱喻來解釋 所以隱喻是語言的更是思想的，生活經歷影響人的認知模式而思維方式又通過隱喻反映在生活中思維受社會文化背景的影響，在一定程度上人的思維反映了其所生存的社會文化背景， 隱喻也必然具有鮮明的社會文化特征。

3 中國春節文化

在中國眾多的節日里，文化氣氛最濃的是春節。在二千多年的春節發展史中，中國人民創造了獨特的文學形式和繪畫藝術，使春節變得別具一格。下文將以中國傳統佳節——春節中的習俗:掃塵，年糕，福到中的隱喻為例，進一步闡述文化，隱喻，隱喻象似性的關系。

3.1 掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。從認知語言學隱喻象似性角度言，通過掃塵而映射出掃陳，掃除陳舊的東西來迎接新年，折射出了隱喻象似性在春節文化中的運用。

3.2 倒貼“福”字

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。倒福而傳達出福到，語言的象似性不言而喻。

3.3 蒸年糕

年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

3.4 餃子

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

3.5 湯圓

在我國春節吃湯圓，取其諧音“團圓”，象征著一家人團團圓圓，日子美滿。

3.6 壓歲錢

春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。從壓歲而映射出壓祟來表達長輩對晚輩的寄望。

3.7 年夜飯

吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜.豐盛的年菜擺滿一桌，闔家人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火;“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。

3.8 隱喻分析

Lakoff(1980)將隱喻大致分為三類:(1)結構隱喻;(2)方法隱喻;(3)實體隱喻。通過以上對春節習俗的分析， 可以看出分別用塵，到，糕，餃，湯，歲，魚來隱喻辭舊迎新，福到，步步高升，團聚合歡，吉慶有余。他們都是以具體的概念去隱喻抽象的概念，這樣的隱喻叫實體隱喻。人類最初的生存方式是物質的，人類對物體的經驗為我們將抽象的概念表達，理解為實體提供了物質基礎，由此而派生出實體隱喻在這類隱喻概念中，人們將抽象的和模糊的思想感情心理活動事件狀態等無形的概念看做是具體的，有形的實體，因而可以對其進行談論量化識別其特征及原因等(趙艷芳 2004)。另外，在這些隱喻中，有一些是常規隱喻，如將魚隱喻成繁榮，將紅色隱喻成喜慶吉祥。這些是我們耳熟能詳，司空見慣的，這樣的隱喻被稱為，常規隱喻。這些隱喻不僅豐富了語言，而且也是人類對世界上的不同范疇的事物強加于一種關聯的方式，是簡化語言的手段。

4 結語

隱喻是各民族語言的精華和再精練。它以思維為本源，以相似和聯想為基礎，其意義源于思維與認知客體的互動。由于認知客體受文化的影響，隱語又是一種文化行為。它是在一定的文化范圍內被創造和接受的，體現了人們的文化觀。中國春節文化展現了中國特殊的傳統文化特性。本文通過對中國春節習俗中的隱喻分析，證明語言具有隱喻象似性，即一種概念與另一種概念之間有相互聯系。同時，文化的最基本的概念與隱喻的概念系統是一致的。隱喻所具有的認知力，給我們提供了認識語言與文化關系的新視角。

參考文獻

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