設計本土論

摘要曾幾何時，四大文明古國之一的中國在歷史上創造了輝煌燦爛的文化，千年流傳至今的古跡成了我們國家的標志;時至今日，世界各地出現了“國際式”文化取代地域性文化的現象，地域型的傳統文化面臨著嚴峻的考驗。①本文集中闡述我國當今藝術設計發展中遇到的問題，出現的矛盾，并分析問題，總結原因，最后找出合適的解決之法，即如何平衡傳統與現代、本土與國際。

關鍵詞文化侵襲本土文化民族風格和諧相處

中圖分類號:J50文獻標識碼:A

民族風格、傳統文化等等自古以來在人們的傳教中一直長盛不衰，尤其在我們設計領域里談論當今設計文化的屢見不鮮，談民族風格的也不在少數，本土文化這個概念詞近幾年也位居榜首，更有人偶爾談到地域性設計與國際化設計的問題，但都沒有深入詳細的闡明，有的甚至沒有提出解決問題的方法，但它卻揭示了我們的設計領域存在的問題，那么，問題的源頭在哪兒呢?我們如何改變現狀呢?

中國七千年的文明歷程，從古到今，已有許多仁人志士一直在探究“國人到底需要什么樣的設計?什么樣的設計才是可持續發展的適合于我們當代人?”如此，足以體現出當代設計者所面臨的空前挑戰和巨大的歷史使命，因為在此之前，我們偉大的先人曾創造了輝煌的中國古代文明，在當時，它對許許多多外族文化、異域文明產生過巨大的影響，尤其對亞洲文化做出了突出貢獻，日本、朝鮮、越南等的文化曾一度被稱為中華文明的子文明。②而現如今，這種優越感已蕩然無存，我們的設計者還沒找到適合我國民族特色的設計方法，沒有找到具有中國特色的設計之路。

改革開放以及經濟特區的建立，使我們的經濟飛速躍進，日新月異，GDP每年以10﹪左右的速度增長，經濟和生活形勢一片大好的同時，大量的外來品像洪水般涌來，使我們應接不暇，然而擺脫禁錮、大開眼界的國人卻慌了手腳，似乎是被壓抑的太久，一會追求時尚，一會盲目跟風，面子工程、政績工程等等也就橫空出世了，然而“老祖宗”卻被拋之腦后、被忘得干干凈凈，甚者，不乏崇洋媚外之人，我們不得不承認我們受西方社會文明的影響太深了。國際招標不是不可以，問題是現在不少決策者和評委在選擇方案時，不顧國家的現有實力和經濟水平，不是考慮建筑的當地特色、文化傳統、有效的使用功能、合理的造價、建成后的運行成本等，而是出于追求時尚、好大喜功、愛慕虛榮和面子光鮮，甚至還為了私下的幕后交易，把許多大工程都包給了外國人。北京、上海和其他地方最重大的建筑規劃設計項目及其它大型設計項目，幾乎都被外國人囊括一空。③國人只落得個拾人牙慧的差使。

發達國家永遠是時代的領頭羊，無論在政治經濟和社會生活的方方面面都是被模仿的角色，從近幾年國內的許多大型設計比賽、展覽、交流等活動初見端倪，以西方主流藝術標準選擇世界藝術的趨勢已無法避免。④要擺脫這樣的命運，就只有在當今國際化背景下，即要民族傳統，又要時尚現代;即要保留傳統文化，又要緊跟時代潮流;我們面臨的首要問題便是傳統與現代的和諧相處，也即是如何實現本土風格與國際風格的和諧相處。

日本人要感謝梁思成當年在東京畫的幾個圈，而發展到如今其現代而又傳統的設計風格自然要歸功于日本當代杰出的設計大師們對先祖文化的傳承與發揚，比如山崎新、璣崎新、黑川紀章、安藤忠雄等等;相比之下，我們也有大批設計大師在引領我們的步伐，比如平面設計大師靳埭強、陳漢民、陳幼堅等，建筑大師貝聿銘等，工業設計里的柳冠中、何人可等，他們不僅僅有很多作品在敘說著他們的思想，在流淌著他們的設計哲學，更重要的是，對于我們后來者，不能停留在崇拜和模仿的階段，我們應該由表及里、抓住重點，深入剖析他們的整體設計從何而來?如何詮釋?怎樣體現我們本民族的內在精神?他們作品中流淌的不僅僅是語言和形式，還有民族的血液、傳統的根基，這就是我們要發掘和感悟的設計之道。例如被受矚目的蘇州博物館新館為例，建筑大師貝聿銘視其為“最親愛的小女兒”，她位于拙政園西側，設計遵循“中而新，蘇而新”的理念和“不高不大不突出”的原則，充分考慮了蘇州古城的歷史風貌，借鑒了蘇州古典園林風格，使新館建筑與古城風貌和傳統的城市肌理相融合，成為蘇州繼承與創新、傳統與現代完美融合的典范標志性建筑。⑤

長江后浪推前浪，偉大而艱巨的歷史使命總是由我們后來者擔起，目前我們急需一個“設計文化的啟蒙”，現在太需要提高整個社會、大眾、尤其是領導對設計的欣賞水平，這也是設計過程中的重要的和諧因素，不僅如此，我們的設計師更應該深入扎實的學習本民族的傳統文化，以傳統為根基，吸收兼并外來文化的精華，為本民族的設計事業服務，學習當代先進技術，努力促進民族傳統和國際現代的和諧，而且在當下顯得尤為重要;我們的領導層決策者更要注重挖掘本民族的文化根源，正本求源，鼓勵國內的設計師在繼承傳統的基礎上，創作出無愧于時代的設計精品。