毛澤東的戰爭與和平觀

由于戰爭與和平和人類存亡、國家興衰、生命安危直接相關，因此自古以來人們對戰爭與和平的問題就極為關注。中國古代的一些思想家強調要“慎戰”，認為戰爭是“兇器”，非“不得已”才進行戰爭，要盡可能保持和平的局面。在西方，古羅馬人則提出：“戰爭好過悲慘的和平?！辈⒄J為“戰爭當以和平為歸宿”，而和平則是“戰爭中永遠繼續的休戰”。毛澤東批判地吸收了人類思想的精華，運用馬克思主義基本原理對戰爭與和平問題作了新的闡述。

一、毛澤東的戰爭觀

毛澤東的戰爭觀大致可分為以下三個方面：

（一）戰爭的起源

毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中對戰爭產生的原因作了如下論述：“戰爭——從私有財產和有階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式?！币虼?，戰爭是剝削制度的產物，是私有制基礎的直接的和必然的發展。此外，毛澤東還特別指出現代戰爭產生于帝國主義（資本主義）：“帝國主義世界大戰的爆發，是由于各帝國主義國家企圖解脫新的經濟危機和政治危機。”

（二）戰爭的性質

和籠統反對一切戰爭的“和平主義者”不同，毛澤東明確主張要區分戰爭的性質，認為弄清戰爭的性質是解決對戰爭態度問題的必要前提。他說：“歷史上的一切戰爭，依其性質可以分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步的戰爭都是正義的，一切阻礙進步的戰爭都是非正義的?！本褪钦f，是推動歷史進步還是阻礙歷史前進，是區分戰爭性質的標準。

（三）戰爭是政治的繼續

“戰爭是政治通過另一種手段（即暴力）的繼續?！边@是熟諳軍事問題的前蘇聯作家蘇塞維茨說過的一句話。毛澤東結合中國的抗日戰爭，對這一思想作了詳細的闡發：“戰爭是政治的繼續，在這點上說，戰爭就是政治，戰爭本身就是政治性質的行為，從古以來沒有不帶政治性的戰爭?？谷諔馉幨侨褡宓母锩鼞馉?，它的勝利，離不開統一戰線政策的良好執行，離不開文化的動員，離不開爭取國際力量和敵國人民援助的努力。一句話，戰爭一刻也離不開政治?！?/p>

毛澤東從戰爭與政治的關系出發，作了以下推論：戰爭的政治性質決定人心背向，人心背向決定戰爭勝負。由此進一步得出了戰爭勝負的決定性因素是人而不是物的結論。例如在抗日戰爭和抗美援朝戰爭中，盡管中國軍隊的裝備是小米加步槍，然而卻打敗了武器裝備精良的日本法西斯和美帝國主義。當然，武器裝備在戰爭中具有很重要的作用，人離開了一定武器也形成不了戰斗力。但是武器是戰爭勝負的重要因素，而不是決定性因素。

二、毛澤東辯證地看待戰爭與和平

戰爭與和平是一對矛盾的兩個方面，兩者之間可以相互轉化。毛澤東在《矛盾論》中對此論述得很清楚，并舉例說：“戰爭轉化為和平；例如第一次世界大戰轉化為戰后的和平；和平轉化為戰爭，例如1927年的國共合作轉化為戰爭。”對于戰爭與和平之間的辯證關系，我們應該怎樣看待呢？毛澤東指出：“我們是堅持和平、反對戰爭的，但是帝國主義一定要發動戰爭，我們也不要害怕，我們對待這個問題的態度，同對待一切‘亂子’的態度一樣，第一條，反對；第二條，不怕。”從前面論述的戰爭產生的原因來看，只要階級社會存在，戰爭就不可避免，現代戰爭源于帝國主義，所以“只有帝國主義被消滅了，才會有太平”，“人類一經消滅了資本主義，便到達永久和平的時代，那時候再也不要戰爭了”。

三、毛澤東戰爭與和平觀在現實中的運用

通過以上毛澤東同志對戰爭與和平的有關論述，可以歸納出毛澤東的戰爭與和平思想有以下幾方面：在私有財產和階級仍然存在的現代社會，戰爭的危險是必然存在的，我們堅持和平，在戰爭年代，以斗爭求和平；在和平年代，以備戰求和平。和平是戰爭的目的，但為了和平又不能放棄戰爭。

毛澤東的這些戰爭、和平思想是在中國革命的實踐中總結出來并在中國革命中一再得以證明的成功經驗。1945年抗日戰爭勝利后，我黨本著和平為上的原則，與國民黨談判，希望建立民主聯合政府。然而國民黨以和談為幌子，加緊準備并發動了內戰。這時候共產黨就運用了毛澤東的以戰爭求和平思想，通過三年解放戰爭，徹底粉碎了其內戰政策，消滅了國民黨賴以發動內戰的主力，繼而建立了新中國，實現了祖國大陸的長治久安。

建國后，毛澤東把“以戰爭求和平”的思想運用于國防建設，提出了積極防御、以備戰求和平的國防指導原則。他在《論十大關系》中指出：“國防不可不有”，“我們現在還沒有原子彈”，“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西”。他的以“兩彈一星”為先導的國防概念的提出，正是“以備戰求和平，積極防御”思想的典型體現。1964年，中國上空升起蘑菇云，原子彈爆炸成功震驚了整個世界，自此后，國際社會對中國刮目相看。

當代世界的主題是和平與發展，這符合全世界人民的愿望。各國之間不再搞軍備競賽，都致力于本國經濟的發展。但是我們也應看到，在全局和平的同時，局部的地區沖突時有發生，霸權主義、強權政治依然存在。這些都潛在地威脅著世界和平。因此在和平環境下，毛澤東的“以備戰求和平，積極防御”的思想在當今依然顯得意義重大。

在臺灣統一的問題上，我們一貫堅持和平統一的方針，但也決不承諾放棄使用武力。香港、澳門成功回歸后，臺灣問題是擺在我們面前的最后一個歷史問題。我們希望臺灣問題和平解決。和平統一，利在兩岸，功在千秋，有目共睹。黨的十七大報告也提出了今后一個時期對臺工作的指導思想和總體要求。但是我們深知事情往往不以人們善良的愿望而轉移。盡管我們為和平作出了不懈的努力，但臺獨分子在分裂的道路上愈走愈遠。正是鑒于這種情況，中央不得不莊嚴指出：“如果出現臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變，如果出現外國侵占臺灣，如果臺灣當局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力，來維護中國的主權和領土完整，完成中國的統一大業?！蔽覀儓孕牛挥泻敛粍訐u地堅持“三個如果”，隨時準備以戰爭粉碎分裂主義夢想，和平統一才有可能真正實現。