淺析威利·羅曼的悲劇根源

摘 要： 《推銷員之死》的主人公威利·羅曼的“美國夢”的破滅具有深刻的社會意義。本文從“美國夢”出發，通過對造成威利悲劇的原因分析，揭示了“美國夢”的真諦。

關鍵詞： 威利·羅曼 “美國夢” 悲劇 性格弱點 現實社會

美國著名作家阿瑟·米勒的《推銷員之死》與奧尼爾的《進入黑夜的漫長旅程》、威廉斯的《欲望號街車》并稱為美國最杰出的三部戲劇，該劇發表于1949年，曾連續上演了742場，是奧尼爾之后令人難忘的美國戲劇之一。讀過之后，我們都會感受到它強烈的現實意義。

米勒創作的劇本大都描繪資本主義制度下普通人的悲劇。他認為普通人與帝王將相一樣適合作為高超的悲劇題材，并認為悲劇是為幸福而斗爭的人類最精確而均衡的描繪，“因為悲劇是我們擁有的最美的手段，它向我們顯示我們是什么樣的人，我們必須做什么樣的人，或者我們應該力爭做到什么樣的人”。（祁壽華，1987）。他不同意那種認為悲劇作家都具有悲觀主義的論調，“悲劇”事實上所包含作家的樂觀主義程度要比喜劇還要多，悲劇的最終結局應該是加強觀眾對人類的前景抱有最光明的看法。

一、悲劇源于“美國夢”

深埋于美國人心靈深處的“美國夢”情結起源于移民、拓荒時代。一般美國人都以為只要自己勤勞苦干拼命地奮斗就能夠獲得成功，就能幸福。這種觀點流傳之久、影響之深，可以說已經深深地積淀在美國人的集體無意識的心理層次上，支配著美國人的行為和生活方式。

“美國夢”存在已久，許多作家著書立說，詳細描寫過“美國夢”。但在不同歷史時期，人們對“美國夢”的解釋也不盡相同。歷史上的“美國夢”，即美國拓荒時期的“美國夢”，給人的幻想是，對所有人來說，美國是一片自由之鄉，人人平等，機會均等，許多歐洲人特別是在自己的國內受到政治迫害的人們，懷著“美國夢”，攜眷來到北美洲。他們的夢想似乎沒有受到很大的挫折就實現了。但是，從美國南北戰爭（1861—1865）之后，特別是1900年以后，“美國夢”的含義就被扭曲了，變成了追求事業成功夢，就像霍雷肖·阿爾杰小說中的孩子們那樣，要有事業心，要有勇氣，通過艱苦勞動和個人奮斗獲得成功。在一戰后，“美國夢”又有了新的變化，即人們不再依靠大膽冒險和艱苦奮斗，要靠推銷術。推銷術里包含著某種欺騙的手腕，要有不論產品質量好壞都能推銷出去的本領。推銷的目的在于達成交易、贏得利潤、發財致富，因此能多推銷商品、多掙錢就成了最高目標，由于受金錢的左右，推銷員就成商品交易的媒介或工具，即中止了做人的本能，本身變成了商品。在《推銷員之死》中威利·羅曼就是這樣一個人，失去了人身自由，被綁到資本家賺錢的馬車上，他想靠人格實現成功夢，但結果是只能拿到一點點傭金，這樣他在“推銷商品的同時，也將自己的‘人格’給賣掉了”，也就是說“美國夢”也就名存實亡了，在美國已經成為某些人不擇手段尋求發跡的代名詞。

威利·羅曼的人生悲劇實質上就是“美國夢”的悲劇。在《推銷員之死》中的舞臺設置上我們首先看到的是富有象征意義的、四周被密密麻麻的摩天大樓所包圍的、外表顯得脆弱的威利的房子；感受到的是“來自現實的夢幻般的氣氛”。威利上臺不到幾分鐘就向觀眾傳遞了這樣一個信息：他已筋疲力盡，要毀滅自己。隨著劇情的展開，我們得知他是一位被美國現代生活擠壓得心力交衰的小人物，在他身上體現了“美國夢”的一個主要矛盾——夢想與現實的矛盾。

二、悲劇源于性格弱點

威利的悲劇從某種程度上說是性格使然。作為一個“上不沾天，下不著地”的推銷員，威利不該有太多的夢想，但問題是威利不僅有夢想，而且有著“海闊天空的夢想”和“渴望”。不幸的是，這“海闊天空的夢想”，或者說多少有點自夸、自負和自欺的性格恰恰是他在晚年陷入精神分裂并走向死亡的內心根源。

威利·羅曼沉溺于對過去美好日子的回憶中。幾年來威利一直都沉溺于對過去回憶中，并一直堅信他和他的兒子們終有一天會取得巨大的成功。他只是一個不太受人尊敬的推銷員，但他把自己稱作為“新英格蘭人”，并想當然地認為對于自己打工的公司來說自己是個舉足輕重的人物。另外威利不能區分幻影與現實的差別，他腦海中充斥的滿是過去的是事情。他通過回憶過去的自然景色來表達對目前生活的不滿。“我越來越惦記那些日子，琳達。到這個季節該是丁香花和紫藤開花了，然后是牡丹，還有黃水仙。這間屋里多么香呀！”（阿瑟·米勒，1977）威利感覺到他已被這樣一個到處充滿磚塊與玻璃的城市封閉窒息，因此，他向往著古老、自由而又開放的庭院生活，在那里，他可以重溫那令人愉快的過去時光。在工作中，威利也總是惦記過去在霍華德父親手下推銷商品的日子，甚至想當然地認為那時的日子更好、更舒適。

威利一生一直抱有這樣的觀點，那就是強調討人喜歡，輕視實際技能。他認為討人喜歡就是成功的關鍵因素，他堅信討人喜歡可以幫助比夫吸引老師的注意而在學業上對他網開一面，在商業活動中也可以暢通無阻。但是，遭他輕視的伯納德十分清楚只有那些真正掌握有用知識和實際技能的人才能真正適應現代社會的需要，而不至于被淘汰出局。當威利知道伯納德成為了一名成功的職業律師的時候仍不明白伯納德之所以能夠成功是由于他始終堅持抱有現實的思想意識，而比夫只是頑固地強調討人喜歡和人格魅力的重要性。威利對“美國夢”實現的扭曲的觀點還在于他強調投機取巧，輕視堅持不懈的努力。他總是認為成功之人都是投機取巧者，他總是對自己沒有接受哥哥本的幫助到阿拉斯加州發展而傷感。相反，與威利相比，他的老朋友查理最終實現了真正的“美國夢”，原因就在于他知道只有那些總是擁有現實思想意識，并一直在堅持不懈不斷努力的人才可能適應現代美國社會的現實。

三、悲劇源于現實社會

二戰后的美國經濟得到了飛速的發展，由此導致了傳統的生產及購買方式發展到了一個更新更快的階段。在這種情況下，人們基于傳統經濟環境建立起來的陳舊的思想意識被現代社會一種嶄新的意識形態所代替。然而，仍堅持舊的生活方式并長期受傳統思想意識影響的威利·羅曼看不到經濟世界所發生的激烈變化，從而最終被當時的美國資本主義社會排擠在外，最終以悲劇結束一生。

恩格斯說過：“在資產階級看來，世界上沒有一樣東西不好似為了金錢而存在，連他們本身也不例外；因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發財，他們不知道別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦?！辟Y產階級的本性就是賺錢，為達到此目的，他們就要殘酷剝削工人階級。威利作為一個小小的推銷員，除了兩只盛貨的皮箱之外一無所有，老板雇傭他只不過是讓他為自己賣命，自己好發財。換句話說，威利僅僅是老板棋盤上的一個卒子，是老板手中的工具和剝削對象。他奔波終生，依然窮困潦倒?！爱斔荒軇偃我惶?2個小時的工作時，公司把他當作一片爛橘子皮給扔掉了”。威利的血被吸干了，他的肉被刮凈了，成了一個瘦骨嶙峋的軀殼，沒有油水了，嗜血成性的老板就一腳把他踢開了。這種做法只不過是資產階級實用哲學的一個典型事例，也正是剝削階級發財的絕招。它對威利的人生哲學和他的成功夢是一次致命的打擊。威利感到忿忿不平，據理力爭，向老板抗議說：“你不能吃了橘子就把皮扔掉——人不只是一只水果。”（阿瑟·米勒，1977）威利一語道破了問題的本質，把資產階級的剝削本性揭露得淋漓盡致，把資產階級不講人道的猙獰面目暴露無遺。馬克思說過：“資本來到世界，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和臟骯的東西?！痹谫Y本主義社會像威利這樣一個“命運不濟”的推銷員，一無資本，二無欺騙的本領，匱乏歹毒心腸，想靠人格發財致富是癡心妄想，是絕對不可能的。因為威利這樣的人勢必被那些“大魚”吃掉，或者被折磨致死，或者終生處于被奴役的地位，在饑餓和痛苦中茍延殘喘，等待著死亡來吞噬自己。這是他的“美國夢”破滅之后面臨著的悲慘命運，這是社會的悲劇，是時代的悲劇。

四、威利·羅曼的悲劇的啟示

威利·羅曼的形象作為所有美國人的代表，具有深刻的社會歷史和民族內涵。他的成功之夢的破滅就是“美國夢”的破滅。他的悲劇就是20世紀的美國悲劇。在這個悲劇中，又凝聚著作者對整個人類在現代條件下生存和前途的深深的關注和思考。威利在夢想與現實、自然與文明的沖突中所經歷的性格分裂的心靈痛苦和精神危機，使他的一生成為具有普遍認識意義的人性悲劇。正如阿瑟·米勒所認為的，悲劇向我們顯示我們是什么樣的人，必須做什么樣的人，或者我們應該力爭做什么樣的人。透過這樣的一個悲劇，我們了解到我們是生活在現實中的人，應該在現實中做一個實干的人，并且力爭積極向上。就這一點上來說，《推銷員之死》所展現出的悲劇含義對當代年輕人有著很強的借鑒意義和思考深度。

參考文獻：

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