探究性學習與“香菱學詩”

【摘 要】探究性學習是學生對知識的主動探索和研究的過程。從《紅樓夢》第四十八回“香菱學詩”可以看出探究性學習理論在人文學科中運用的可行性。在新課改取得豐碩成果的今天，我們再讀《紅樓夢》第四十八回“香菱學詩”，可以發掘一點探究性學習的真諦，讓新課改的步伐走得更穩健些。

【關鍵詞】探究性學習 “香菱學詩” 引導者 建構者

探究性學習是學生對知識的主動探索和研究的過程。即在教學過程中創造一種類似科學研究的情景，使學生在老師引導下，從學習、生活及社會中去選擇和確定研究專題，用類似科學研究的方式主動去探索、發現和體驗。建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的主導作用。教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。由《紅樓夢》第四十八回“香菱學詩”(江蘇省高中語文名著名篇閱讀《紅樓夢》)可以看出探究性學習理論在人文學科中運用的可行性。

一、教師是意義建構的引導者

林黛玉雖多愁善感、生性孤傲，但卻是一位學識淵博、熱情大方、具有詩人氣質的好老師。她善于在學習者和教學實踐潛在的損傷性影響之間維持一個緩沖，指導香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。

1.重視學習者投入學習的情感

當香菱求教她時，她說:“既要作詩，你就拜我作師，我雖不通，大略也還教得起你。”樂為人師，當仁不讓，打破了她與香菱之間的尊卑關系，拉近了兩人的情感距離，為下面香菱傾心學詩作了鋪墊。當香菱面對探春的笑請入社說“我不過是心里羨慕，才學著頑罷了”時，黛玉笑道:“誰不是頑?難道我們是認真作詩呢!”心里羨慕，才能用心去學;“頑”中學習，才能調動情感體驗，激發學習的主動性。

2.幫助學習者增強學習的信念

她首先鼓勵香菱樹立學習的信心，作詩是“什么難事，也值得去學!”詩在文學里是屬于較高層面的，對于香菱來說是難事，是“天天疑惑”，她這一說，首先消除香菱心理上的畏難情緒。又說“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了。”對香菱的素質給予了充分的肯定，又從時間上縮短了學詩的進程，讓香菱看到希望。有了信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣學下去。香菱先后作了兩首詩，她沒有像寶釵那樣，全盤否定:“這個不好，不是這個作法。”“不象吟月”，而是說“意思卻有，只是措辭不雅。”“自然難為她了，只是還不好。”承認有進步，鼓勵香菱直至作出成功的詩來。

3.指導學習者發展學習的技能

林黛玉簡明扼要地提出了作詩的要領，“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實，實的對虛，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”“詞句究竟還是末事，第一立意要緊”，提綱挈領，高屋建瓴，道規律，明要旨，生動形象，深入淺出，縮短了教和學之間的距離，讓香菱懂得了“取法乎上”的重要性。她在教學中積極引導香菱循序漸進，“先讀王維的詩，再讀老杜的，次再讀李白的”，并“細心揣摩透熟”，注重基礎知識的落實，重視積累、誦讀和感悟。

4.提倡學習者自主建構意義

建構主義理論認為，“會話”是協作學習過程中不可缺少的環節，是達到意義建構的重要手段之一。要實現意義建構，必要進行生生對話、師生對話。學習者在對話過程中明確、外顯自己的想法、解決問題的思路，更好的對自己的理解和思維進行監控，以達成對問題的共同的理解，建立更完整的表征，從而解決問題。黛玉在教香菱學詩過程中，緊抓“會話”這一環節，強調實踐和探究，重視能力的培養。她能做到及時檢查反饋、交流討論、訂正總結，從而提高成績。當香菱送書換杜律時，她問“共記了多少首?”“領略了些滋味沒有?”“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽”“這話有了些意思，但不知你從何處見得?”。不但要知其然，還要知其所以然，要將別人的經驗、理論變為自己的。我們從香菱對“直”“圓”“白”“青”以及“上”是從“依依”兩字上化出來的對話中看到香菱的想法明確、外顯化了，對“詞句究竟還是末事，第一立意要緊”有了更深刻的認識，直至她作出新巧而有意趣的佳作來。這正如葉圣陶先生所說:“教師當然須教，而尤宜須致力于‘導’，‘導’者，多方說法，使學生逐漸自求得之，卒感于不用教師教授之謂也。”

二、學生是意義的主動建構者

香菱聰穎靈秀，求師心切，不但好學樂學，而且善學苦學，這是促成她主動建構意義的動力和手段，也是實現意義建構應當具備的條件。

1.主動參與與樂于學習

香菱在《紅樓夢》中是一個“癡”“憨”的悲劇角色，但她原也是清白書香人家的小姐，詩的氣質適合她。她在眾女兒中原是屬于詩的一群，一如詩在文學里是屬于較高層面的、具有極高貴血緣的表象。她的廢寢忘食的學習態度和專注固執的學習熱情，是一個詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執著追求。她求助于寶釵遭到婉拒后，并沒有喪失學習的信心，直往瀟湘館來，直言求教于黛玉“好歹教給我作詩”，終于得到了黛玉的教誨。樂之才能主動參與，主動參與又能增添興趣，這樣良性循環，使之自主完成意義建構。

2.積極思考與善于學習

香菱很善于學習，按照老師的方法“細心揣摩透熟”，注重積累和運用。我們從她和老師討論領略王維詩的滋味，尤其是對“余”“上”二字的理解上可以看出她在學習的過程中悟性很高，善于把學習的內容所反映的事物(詩歌的意象)盡量和自己已經知道的事物(生活經驗)相聯，并對這種聯系加以思考，把這種聯系、思考和協作學習中的交流、討論(與黛玉的對話)結合起來，悟出詩的滋味和真諦，實現對詩的意義的構建。

3.自我反饋與勤于學習

愛迪生認為成功等于九十九份勤奮加一份天才。香菱學習不但是靠聰敏，更是靠勤奮。因為學習者對知識的學習不僅是對新知識的理解，而且是對新知識的分析、檢驗和批判。學習的意義是學習者在新舊知識經驗間反復的、雙向的相互作用過程中建構的。對新知識的應用并不是簡單的套用，具體情境總有自己的特異性，所以，學習知識不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷自我反饋，不斷深化，走向“思維中的具體”。

我們看香菱在得到黛玉的教誨后，即刻借書吟讀。“寶釵催他數次睡覺，她也不睡”，“只向燈下一首一首的讀起來”。當她拿回作詩的題目，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，原有認知結構不斷擴充、改變、重組，終于寫得一首，但因措辭不雅、了無新意，而被要求重作。“香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在地邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……皺一回眉，又自己含笑一回”，完全進入了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡迷醉心境界。第二次詩作失敗后，“便自己走至街前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，“至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直至五更方才朦朧睡去了”，這樣一番“慕雅女雅集苦吟詩”的學習過程，是“同化”“順應”交替出現、相互協調、平衡的過程，終于使得她在詩社里分享了為詩的眾樂，達到了“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。

在新課改取得豐碩成果的今天，我們再讀《紅樓夢》第四十八回“香菱學詩”，能否再發掘一點探究性學習的真諦?在探究過程中，避免急功近利的短視行為，遵循循序漸進的原則，有步驟有計劃地開展探究活動，讓新課改的步伐走得更穩健些。

作者簡介:宋麗華，江蘇省海安縣南莫中學教師;劉加臻，江蘇省海安縣南莫中學教師。