課堂教學交往的方式\\原則與合理化途徑

一、課堂教學交往的方式

課堂教學交往是一個復合概念，從多種角度考察可以有多種交往方式。按參與交往主體的不同，課堂教學交往可分為師生交往和生生交往，前者包括教師與全班學生、教師與學生小組、教師與學生個體的交往；后者包括個體與個體、個體與小組、個體與全班、小組與小組、小組與全班的交往等。

課堂情境總是處于不斷變化之中，各種交往方式以不同結合形式出現。可能是學生個體與內含多種交往關系的全班之間的雙向互動；也可能是教師與全班同學的單向交往；還可能出現無交往的情況，即教師和學生都沒說話或者學生講閑話，老師沒管。

課堂教學交往中，師生結成“主——主”的主體際關系，還與課程結成“主——客”的主客體關系，并借助課程這個共同的交往客體形成共同主體，具有共同主體性。即是說，課堂教學交往的實踐結構是由“主——客”與“主——主”雙重關系統一構成的整體，即“主——客——主”結構。作為中介聯結的“客體”是廣義上的課程，可以是語言、文字、符號、圖像、實物、環境等，也可以是信息、知識、思想、觀念、信仰等。

二、課堂教學交往的原則

1 主體性原則。教師和學生都是教學主體，彼此之間結成主體際關系。教師是內在于教學情境的指導者，而不是外在于教學情境的專制者。要打破教師的一言堂，實現話語權由教師和學生共同分享。教學主體之間結成親切的“我——你”關系，而不是冷冰冰的“我——他”對象性關系。師生之間、生生之間通過平等的對話達到精神相遇和視界融合。

2 多向互動性原則。課堂教學交往應強調多邊互動，使學生不但能與教師直接交流，也可與同學進行多向溝通。學生之間相互啟發、相互討論、相互學習、相互彌補，形成立體交互的思維網絡，有利于充分利用學生資源，往往會產生1+1＞2的效果。團結合作、共商互諒的學習方式有利于培養學生競爭意識和合作精神，提升學生交往能力，促使學生不斷實現自身的文化和社會化。

3 理解性原則。交往是參與者彼此理解的過程。這就要求彼此承認個體思想觀念的合法性，能夠理解對方的觀念及其何以獲得，彼此坦誠、直露表白、真誠接受。課堂教學交往的內容要聯系生活和學生已有的知識經驗，使師生在“生活世界”范圍內相互理解。此外，課堂教學交往的語言及輔助方式也應具有可理解性，在認可的規范性背景相關的話語的正確性上，交往主體之間相互協調，對世界上的某種東西達成理解，并在此過程中不斷提升語言的精確性。

4 生成性原則。交往文化是一種場景文化，課堂教學交往具有情境性，會以即興的、互動的、靈活的、變化的、偶然的、復雜的、個性的、情感的活動方式發生在個性多樣的生動的教師與學生、學生與學生之間。不可能在課前完全預設。教師應根據課堂中不斷變化的情境，充分發揮教學機智，適時調整交往方式，促進師生間、生生間的相互交流與對話、沖突與理解、發現與認同，引導教學交往過程不斷改變生成，實現預設與生成和諧共振，使課堂煥發出生命活力。

5 綜合性原則。新課改提出“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”的三維目標，課堂教學應培養學生多方面的能力和素質。因此，教師要根據一定的教學情境，有目的地進行各種綜合訓練。使課堂教學交往建立在學生已有的知識經驗基礎之上，同時又有一定的挑戰性，不斷創造學生的“最近發展區”，引導學生基于自身的經驗世界，同時跳出自身的經驗世界，掌握知識與技能，體味過程與方法，形成積極的情感態度與價值觀，不斷實現新的發展。

三、課堂教學交往的合理化途徑

1 樹立交往意識。首先，要有一種介入的態度，課堂教學是一種關系性存在，不允許有旁觀者。教學過程是教師和學生以課程為中介的一種相遇過程，師生、生生間結成平等的“主體際”關系。是教學主體“我——你”的共同在場和相遇，而不是“我——他”的在場但不相遇。課堂教學交往喚醒生命、激揚生命、展示生命的力量，在交往中，師生是自我生命的實現者，每個人都以自己獨特的存在與發展方式及其進程不斷實現自我生成和自我超越。

在課堂教學交往中，教師應從外在于學生情境的領導者轉變成內在于情境的“平等中的首席”。“教師的職責現在已經越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考；除了他正式的職能以外，他將越來越成為一個顧問，一個交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。”教師作為一個引導者，既保持有必要的權威，又以一種伙伴的態度關照學生，以一種傳統角色消解的方式步入教學情境，以一種敞開的方式貼近學生心靈，實現“人對人的主體間靈肉交流”。

2 促進雙向理解。師生主體間性交往關系建構的核心是理解。理解是交往的目的，也是形成主體間性交往關系的唯一方式。哈貝馬斯認為，交往行為是一種以理解為取向的行為，理解是有語言和行為能力的主體之間統一的過程。這種意見一致不是簡單的對客觀世界的認識一致，不是在運用策略過程中的客觀的一致，也不是通過規范等外力達成的意見一致，而是在相互信任和共同信念基礎上的意見一致。這種意見一致必須通過理解來達到。交往雙方要想真正理解對方，必須對對方話語中所包含的實際意義有所理解，并對對方的言說方式及其言外之意有切實的理解。在相互理解、共享知識、彼此信任的基礎上導向某種認同。交往主體從各自的理解結構出發達成視界融合和精神世界的敞亮，實現“人和人的心靈上最微妙的相互接觸”。

3 重建生活世界。進行交往的主體始終是在生活世界范圍內相互理解的。這個生活世界是由主體和客體之間、特別是主體之間的關系構成的，同時也是由分散的、但都是確實的背景構成。在生活世界中，一個集團的成員既接受了過去的解釋成就，又與過去的解釋發生矛盾，于是，他們通過解釋、爭論，達成對傳統重新理解并達成相互理解。即是說，他們的解釋成就來自傳統，也來自他們對于客觀世界、他們的社會和他們的主觀世界的認識和體驗，他們由此形成合理的生活指導。

課堂教學交往是一種生活方式。是一種對話人生，是一種相遇人生，是在培養一種生活意識與生活態度，使師生有一種“這就是生活”的意識，明白當下的生活對于人生的意義，并能自主選擇或決定如何生活。交往的內容不能僅限于知識，交往的方式不能只流于交談，交往的場所不能只困于課堂，而是要打通書本世界和生活世界的聯系，使交往主體在接近真實情境的交際活動中感受到真實性、趣味性、實用性和挑戰性。

4 展開平等對話。對話是師生主體間交往展開的形態和靈魂，是指師生在相互尊重、信任和平等的立場上，主要通過言談和傾聽而進行雙向溝通的方式。對話不僅僅是指二者之間的言談，而且是指雙方的內心世界坦誠的敞開和接納，是指雙方共同在場、相互吸引、相互包容的關系，這種對話更多地是指雙方精神交互性的承領。教學交往是一種精神交往，交往主體訴諸對話實現精神世界的共享，師生在互相對話的過程中，形成主體間性，建立和諧關系，并完成各自的意義建構。

在師生對話的交互關系中，教師要培養學生的溝通能力。將話語權真正交給學生，堅持基本的話語規則，彼此用心交流，樹立正確的學生觀，對學生持有寬容的態度。教師還要樹立公正觀，確保課堂教學交往的公平性，平等對待每一個學生，關注每一個學生，保證對話得以維系，幫助學生樹立自尊心、自信心，提高他們課堂參與的積極性。

5 優化交往環境。首先，改變課堂空間結構。傳統“秧田型”的課堂座位排列方式的優點“在于便于老師進行系統講授及觀察與控制全部學生的課堂行為，但卻極不利于學生之間的課堂交往”。應改變這種課堂空間結構，按照不同的活動方式，把座位排成馬蹄型、半圓型、會議桌型等。其次，開展小組活動。結合具體的教學內容，根據學生實際情況，把學生組成幾個適宜于建立多向交往的學習小組，為學生提供更多的交往機會。進行一些操作、游戲、表演等實踐活動，或討論、互查、辯論等學習交流活動，激發學生主動參與學習的動機，調動學生學習的積極性，為師生之間和學生之間進行更多的交往提供條件。再次，改善室內條件。合理編排座位及擺放課桌椅，給師生留出適度的活動空間；保證適中的光線亮度和溫度，給師生舒適感；適當對教室進行美化，張貼警句、名人書畫、學生作品、優秀作業；適當對教室進行生活化的布置，擺放盆花，選用色彩活潑的窗簾，增添生活氣息，緩解緊張氣氛，促進課堂教學交往和溝通。