簡(jiǎn)析教學(xué)中的“定時(shí)限講”與“自由掌控”

眾所周知，魏書生老師創(chuàng)立了自學(xué)六步法，突出了學(xué)生的自學(xué)，教師的講解、點(diǎn)撥不超過20分鐘，成為管理者之后，他更要求教師講課時(shí)間不超過15分鐘。近年，山東杜郎口中學(xué)經(jīng)過多年的改革，總結(jié)出了“三三六模式”，大膽提出“10+35”，即教師在課堂上利用的時(shí)間應(yīng)小于或等于10分鐘，而學(xué)生在課堂中可利用的時(shí)間應(yīng)大于或等于35分鐘，為真正把課堂交給學(xué)生提供了保障。他們還認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的最大敵人是依賴，教師教學(xué)的最大悲哀是包辦。各地爭(zhēng)相參觀學(xué)習(xí)，在全國(guó)形成了“杜郎口旋風(fēng)”，不少地區(qū)和學(xué)校也出臺(tái)了“定時(shí)限講”的規(guī)定。這一舉措在實(shí)踐中引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議，有從中受益的，也有叫苦不迭的；有高唱贊歌的，也有口誅筆伐的。

一個(gè)不大的教學(xué)管理舉措竟形成一個(gè)不小的沖擊波，如何認(rèn)識(shí)“定時(shí)限講”以及與之相對(duì)應(yīng)的“自由掌控”呢?又如何看待課改中的種種爭(zhēng)論呢?下面就這兩個(gè)問題從以下四個(gè)方面予以探討。

定時(shí)限講：手段還是目的

為什么會(huì)有“定時(shí)限講”的提倡直至硬性規(guī)定呢?對(duì)此，我們應(yīng)跳出問題本身，站在我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的大背景下思考。

我們可以回顧到許多類似的現(xiàn)象：多年前，有的學(xué)校硬性要求教師按照教學(xué)過程寫教案；有的學(xué)校要求教師每學(xué)年都要上公開課；有的學(xué)校曾推出了“推門聽課”制度；有條件的地區(qū)要求教師上課必須使用多媒體……”而如今，教學(xué)是師生協(xié)同活動(dòng)的過程這一理念已經(jīng)植根于每位教師心中；注重教研、科研，在中小學(xué)也漸成氣候；在日常教學(xué)中逐步滲透新理念也開始被越來越多的人踐行；現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的作用已經(jīng)得到普遍的推廣。

在新課改中，手段和目的是我們經(jīng)常面對(duì)的問題。目標(biāo)的達(dá)成不能單純依賴觀念的灌輸，它需要適當(dāng)?shù)耐緩剑欢ǖ淖ナ帧Ｗ灾鲗W(xué)習(xí)的觀念雖然被業(yè)內(nèi)人士熟知，然而，這一目的的切實(shí)達(dá)成仍然任重道遠(yuǎn)，需要通過各種手段不斷地在實(shí)踐中推進(jìn)，“定時(shí)限講”就是這樣一種手段，通過“定時(shí)限講”的抓手，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目的。

“定時(shí)限講”這種手段是否適當(dāng)呢?手段具有適應(yīng)性，因時(shí)因地而異。在理念踐行之初，在課改進(jìn)展相對(duì)遲緩之校，“定時(shí)限講”就不失為一種有效的手段；反之，就會(huì)流于形式，有買櫝還珠之嫌。

自由掌控：規(guī)律與規(guī)律的異化

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動(dòng)，師與生、教與學(xué)是相互依存、雙向影響、互相作用的關(guān)系，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的行為特點(diǎn)、需要、興趣、態(tài)度、水平必然影響教師的教。從教育心理學(xué)、學(xué)生心理學(xué)的角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展，是有規(guī)律可循的。但是具體的課堂教學(xué)是復(fù)雜的，學(xué)生的需要、興趣等往往是具體的、多向的，而且在不同的教學(xué)環(huán)境中會(huì)有不同的觸發(fā)、創(chuàng)生，因而教師的教只能在教學(xué)活動(dòng)中自由掌控。

葉圣陶先生認(rèn)為教師的作用在于：在討論進(jìn)行的時(shí)候，有錯(cuò)誤給予糾正，有疏漏給予補(bǔ)充，有疑難給予闡明。“該出手時(shí)就出手”，“該收手時(shí)就收手”，有時(shí)滔滔汩汩可以連續(xù)十多分鐘，有時(shí)簡(jiǎn)明扼要三五句即可，“自由掌控”是教學(xué)的規(guī)律使然。

但是，在舊觀念、舊習(xí)慣的影響下，“自由掌控”被異化為自由宣講，不該插手時(shí)也插手。在新課改中，不少教師雖然也努力讓學(xué)生發(fā)言，希望形成師生互動(dòng)，但總是忍不住插上幾句、幾十句。在這樣的課堂中，教師依然是傳統(tǒng)課堂中的導(dǎo)演和主要演員，學(xué)生成了陪襯和群眾演員，不時(shí)地應(yīng)和幾聲，或者由教師牽著走幾步。

“自由掌控”也是有適應(yīng)性的，在先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教師的自覺意識(shí)和行為之前，“自由”只能助長(zhǎng)舊習(xí)慣，滋生惰性，這可謂教學(xué)規(guī)律的異化。

“定時(shí)限講”和“自由掌控”：在對(duì)立中統(tǒng)一

“定時(shí)限講”和“自由掌控”是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，它們統(tǒng)一于推進(jìn)新課改、提高教學(xué)質(zhì)量的目的之中，特別是體現(xiàn)在課堂這個(gè)主渠道之中。為了在更高層次上實(shí)現(xiàn)它們的對(duì)立統(tǒng)一，我認(rèn)為應(yīng)該做到三個(gè)需

第一，需要豐富、完善新課改理念。

在借鑒古今中外的優(yōu)秀教育思想的同時(shí)，更要植根于中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)土壤，不斷豐富和完善，形成具有中國(guó)氣派的教育理念。這是理念能否貫徹的前提，是一切實(shí)踐途徑的根源。

第二，需要豐富實(shí)踐新理念的途徑和抓手。

應(yīng)該鼓勵(lì)各級(jí)教育部門開發(fā)更好的抓手、更多的手段、更多樣的方式，倡導(dǎo)各級(jí)學(xué)校或者各學(xué)科教研室根據(jù)實(shí)際情況，選擇適宜的抓手、手段、方式，幫助教師、學(xué)生渡過新理念這條河。

第三，需要尋找新理念與實(shí)踐途徑的諸多結(jié)合點(diǎn)。

教育是復(fù)雜的，具體的手段在復(fù)雜的教育教學(xué)面前往往顯得單薄、刻板。所以需要尋找新理念與實(shí)踐手段的諸多結(jié)合點(diǎn)，使手段具有一定的張力，如“定時(shí)限講”是從“量”的角度規(guī)定的，規(guī)定教師講課的時(shí)間和學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間，維度單一，限制太死。如果再?gòu)摹百|(zhì)”的角度規(guī)定，提升教師講的質(zhì)量和學(xué)生活動(dòng)的質(zhì)量，“定時(shí)限講”的實(shí)踐空間會(huì)更廣。

追尋理想：探討的價(jià)值指向

在基礎(chǔ)教育課程改革推進(jìn)的八年中，改革舉措層出不窮，教育制度不斷更新，引發(fā)著中小學(xué)教師、教育教學(xué)管理者、教育研究人員人們熱烈的討論。這一切使我們看到了新課改的巨大成績(jī)，也使我們看到了對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育的深刻反思和執(zhí)著追求：我們仿佛看到孔子聚徒講學(xué)的循循善誘，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)的云雀節(jié)，杜威在哥倫比亞大學(xué)《民主主義與教育》中實(shí)用主義教育哲學(xué)的閃光思想，夸美紐斯《大教學(xué)論》中對(duì)教育規(guī)律的苦苦追尋，陶行知在曉莊中學(xué)倡導(dǎo)的平民教育思想……這一切指向?qū)Α岸〞r(shí)限講”與“自由掌控”探討的終極價(jià)值。

黑格爾有“凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的”的命題，體現(xiàn)了辯證法的精髓。這兒，也可以這樣理解：現(xiàn)實(shí)中的“定時(shí)限講”有其合理性，是指路燈。但黑格爾在論述這兩句話時(shí)，認(rèn)為他們本來是一個(gè)不可分割的整體。在對(duì)他的學(xué)生海涅解釋時(shí)說“也可以這么說：凡是合理的必然都是現(xiàn)實(shí)的”。一語(yǔ)道破了這個(gè)命題中隱藏的革命性。凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的，這不僅宣判了現(xiàn)存一切不合理成分的死刑，而且表明了對(duì)理想、對(duì)未來的堅(jiān)強(qiáng)的樂觀信念。從這個(gè)意義上理解，“定時(shí)限講”是枷鎖，有值得商榷的成分。我們應(yīng)懷著推進(jìn)新課改、推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想來審視各種教育制度和教育現(xiàn)象，在“定時(shí)限講”與“自由掌控”的對(duì)立統(tǒng)一中走向我們期待的理想課堂。

(責(zé)任編輯 孫海燕)