“火星”與地球的碰撞

摘要現代社會中，環境的開放性決定了我們對大眾文化不能一味采取回避的態度，只有整合語文教育與大眾文化的聯系，取其精華為己所用，才能推動教學向健康的方向發展，在教育的進展歷程中凸現人文理念與大眾文化的交匯。

關鍵詞大眾文化語文教育“火星文”網絡平臺

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

近期“廣東湛江一少年寫‘火星文’日記嚇壞老奶奶”事件受到人們的普遍關注。符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字等非正規化文字符號組成的“火星文”對于不常常接觸大眾文化的網民來說，就如同是在讀“天方夜譚”。針對這種與時尚、個性、隱私劃上等號的流行文字，專家的觀點是這種文字的不規范性極易給少年帶來認知上的扭曲以及思維上的混亂，家長對此也充滿擔憂。

1 流行文化背后的成長困惑

伴隨著媒體文化在人們生活中日益滲透，諸如博客的快餐式寫作以及“快女”之類選秀節目中對于潮流的興起以及一夜成名現象的渲染是任何一個時代都無法企及的玄妙。腳踏實地的純文學寫作不再是人們所追求的目標，以顛覆傳統來達到個人瞬間的享受，已成為這個社會中年輕一代生活的主旋律。作為《時代周刊》筆下的“linglei”，中國的年輕一代成長中總是飽受質疑。人們常說“80后”是在六七十年代出生的人的批評聲長大的，而伴隨著“80后”成為這個社會經濟文化的掌控者，“90后”也逐步漸入人們的視野，正如前輩所走過的曲折道路一樣，他們的行為開始受到了老師、家長還有社會上的所謂教育專家的批判。

“火星文”的流行一方面因其代表了先鋒個性，另一方面也源自于它能夠作為自己記錄或者交流想法的“密碼”而不為老師和家長所熟識。十三四歲的孩子正處于生理和心理發育的時期。對于這個時期的孩子，很多家長會顯得無所適從，老師也不能一一顧及。當人際溝通逐步減少時，他們很容易向長者關閉心靈，保持沉默。于是他們與擁有相似困惑的同齡人一起將思想轉向了充滿刺激和宣泄的娛樂世界，并沉溺其中。這個大背景之下的語文教育正面臨著無法抗拒的開放文化環境，這對于成長中的學子來說不啻于是一場嚴峻的考驗。

2 大眾文化與語文教育的沖突與融合

大眾文化與語文教育的發展并非南轅北轍，很多方面二者是和諧共生的。目的上，二者都存在的實用性和工具性。語文教育在某種程度上是為了滿足人們交流的通暢性，自我表達的自如性。而大眾文化的一些特征也方便了現代人的溝通，正如“火星文”是新一代在使用電腦時通過一些簡潔的符號來完成的，這種表達相對于循規蹈矩的日常文字更加便捷和形象，加深并加快了人們之間的理解。只是二者的不同在于前者更加系統，嚴肅，而后者更加輕松。在這點上，學校中的語文教育可以借鑒大眾文化的優點。

同時，中國文化的特點決定了其可以吸納大眾文化中的有益成分，擴充語文教學內容。幾千年的王朝更迭沒有撼動中華文化的根基，反而促成了各民族的融合，并使得各民族文化相互交融。在現代改革開放西方文化的涌入浪潮中，我們吸納了更多的信息、知識和觀念。文化的多次融合證明了漢語的博大精深和海納百川的氣勢，在和任何文化接觸的過程中，中國文化都會取其精華，提升自身，適應時代的發展。

3 語文教育改進的具體措施

3.1 在教學的過程中，樹立信心，利用流行文化的可取之處

中央電視臺《百家講壇》在這一方面做得比較鮮明，當然并不能要求每一位老師都像專家那樣用生動風趣的語言來講解課本，使我們的課堂成為學校中的“百家講壇”，但是我們完全可以在平時的生活中留心學生中的流行觀念，用他們的視角去闡釋語文知識。通過互動的課堂教學模式，留出一些課堂時間讓學生做主，說出他們的觀點，讓學生真正成為具有能動意識的人。

3.2 吸收大眾文化的開放性，給學生更多的選擇和思考空間，減少主觀干預

如果學生對《愚公移山》的看法并非如我們所認為的“遇到問題要迎難而上”而是“遭遇困境時應學會變通”等，也未嘗不可。因為我們語文教學中教給學生的是思考問題的方法，而不是固定的答案，語文的環境應當是一個開放的環境，在課堂教學中我們應努力達到“百花齊放，百家爭鳴”的局面。

3.3 把握多種交流渠道，激勵學生、教師的交流

適度的網絡交流和運用可以帶來積極的作用?？梢栽O置班級QQ群或者BBS之類的網絡平臺，學生在這樣的虛擬社區中能夠暢所欲言，如果老師參與其中并加以正確的引導，可以鼓勵學生去表達自己的思想并接受他人合理的觀點。

初中生語文學習強調掌握基礎知識和基本技能，在充分掌握語文的工具性、技術性的基礎上，通過文學作品的熏陶培養自己的審美品位并提升個人修養。大眾文化不是“猛獸洪水”，它不過是一種社會轉型期的特殊文化現象，逃避不是辦法，我們只有積極地面對，使得大眾文化在學生的學習中不再缺席，要成為一種必要的元素，與學生的語文學習齊鳴。