與自然共舞

摘要賴特(Frank Lioyd Wright，1869-1959)是美國著名的建筑設計師，西方現代主義建筑美學思想最重要的代表人物之一。他的有機思想與西方古典傳統以及理性、科學精神之間，存在明顯的差異。他認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它生存于世的內在因素決定的。主張建筑應與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的;并力圖把室內空間向外伸展，把大自然景色引進室內。

關鍵詞人有機建筑自然

中圖分類號:TU2文獻標識碼:A

建筑是一個美妙的東西，建筑反映的不只是建筑本身的造型和內部的空間關系。從建筑里你能解讀到建筑大師的人生觀和建筑所蘊涵的文化。從一個建筑看世界，你能從中領略到永恒。

賴特(Frank Lioyd Wright，1869-1959)是美國著名的建筑設計師，西方現代主義建筑美學思想最重要的代表人物之一。生于美國的威斯康辛州瑞琪蘭德，被譽為美國本土建筑的開創者。同密斯.凡.德.羅、柯布西耶、格羅佩斯等在推動西方現代主義建筑的發展，以現代主義取代古典主義，開創新的建筑設計理念的過程中起到了不可磨滅的作用。

在西方古典傳統里中，柏拉圖給世人留下了沉思的理性精神，亞里斯多德留下邏輯的思考方式，使得他們以科學客觀的方式去理解事物，由分析、解剖而將之概念化，因而，人與自然被截然分開，被置于極端的相對位置。但賴特卻持著不同的觀點去解釋人、建筑與自然。賴特在有生之年大部分作品，與所處的時代格格不入，因為他的思想與作品中，充滿了異于西方古典傳統精神。

賴特的有機思想與西方古典傳統以及理性、科學精神之間，所存有之明顯的差異，歸納以下幾點:

(1)賴特在觀念上是“順從自然”，而不是“征服自然”。

(2)信賴“自然法則”而非“人為的規律”。

(3)重視個人情感的問題，即“人性的”而不是抽象的“人為萬物之標準”。

(4)融合實質的與心理的種種問題，不斷尋求新的解答，取代了即存的古典規律。

(5)以“體悟方式”獲取真理，而非客觀邏輯之推理。

(6)確立合理美的觀念，而不是追求完美的比例關系以及絕對的美。

(7)相信“部分與全體關系，猶如全體于部分的關系”，它們兼容和為整體，而非截然的對立。

賴特倡導“有機建筑”，而否定了西方古典傳統，并對人文主義傳統，文藝復興所代表觀念，表示深切的痛恨，發自內心的厭惡。他強調土地對生活環境的重要性，并重視人類情感的問題，因而主張建筑在內討論它的本質，在外講述與環境密切的結合。賴特主張建筑應與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的;并力圖把室內空間向外伸展，把大自然景色引進室內。對待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術角度理解各種材料不同的天性，發揮每種材料的長處，避開它的短處。認為裝飾不應該作為外加于建筑的東西而應該是建筑上生長出來的，要像花從樹上生長出來一樣自然。主張力求簡潔，但不像某些流派那樣，認為裝飾是罪惡。認為一切美均來源于自然，非常強調建筑設計應當尊重天然環境，每幢建筑物都應順應和表現力以達到最佳境界。

把這些觀點表達的淋漓盡致的當屬“流水別墅”(Bear Run House)。別墅位于匹茨堡東南郊熊跑溪的上游，主人是德裔富商之子埃德加·考夫曼。從選址到建成歷時三年，于1937年秋天竣工。這是一幢令人驚嘆的建筑。巨大的混凝土挑臺從山壁向前伸出，橫向陽臺板上下穿插錯疊，如巖石般生長在溪流之上，它與垂直方向拔起的就地取材的毛石墻面煙囪取得平衡。四周的樹木在建筑的交錯處穿插伸展，溪流形成的瀑布沿平臺的下部歡快跌落，達到了自然與建筑渾然一體互相映襯的效果。賴特試圖借助于建筑結構的可塑性和聯系性去實現整體性。這種連續可塑性，包括平面的互迭，空間的連續;墻、樓面、平頂既各自為自身又是另方面的連續延伸，在結構中消除連續明確分解的梁柱體系，尤其是懸臂的運用，為整體結構空間的內伸外延提供了技術可能。“活”的觀念和整體性是有機建筑的兩條基本原則而體現建筑的內在功能和目的。與環境協調，體現有機建筑的本性是有機建筑在創作中的具體體現。

有機建筑的詮釋是因應時代相對性成果，觀念在建筑技術支應下應有相對性的詮釋，空間不再是形式的問題，而是回到建筑物本質思考，機能與空間，構造與空間，時代與空間。“機能觀”給予時代很大的沖擊，改變人處于天地之間被界定的位置，從一個文化人的角色變成自然人，生物性的本能大大的被提伸，這樣的改變使建筑物興造的規則徹底瓦解，人不再是建筑完成后最后被置入的，建筑思考是由人出發的。一切事物回到本質來思考，并以自然性格來詮釋建筑的特征，思考人在天地間的位置。建筑成為界定人與自然關系的介質，必反映人的生活的原則及自然的原則，這樣的觀點即是——有機建筑。