淺析日語諧音文化

摘要受日語語音系統較為簡單的影響，在構詞的過程中產生了大量同音詞和音近詞，這也就使得日語的“諧音文化”異常發達。對日語的“諧音文化”做一定的研究和歸納，對學習日語、了解日本文化都會有一定的參考作用。

關鍵詞諧音趨吉避諱文學

中圖分類號:H36文獻標識碼:A

1 日語諧音與諧音文化

日語的語音系統中，元音5個、輔音16個、半元音2個、促音、長音、撥音各1個，音節總數為103—120個。這120個音節以一定規律，構成日語所有詞匯的發音。因此，在日語中存在著大量的同音詞或音近詞。由于詞的音同或音近，人們在聽到或看到一個詞時，容易聯想到與之同音的其它詞。由此產生了利用同音詞或音近詞的文化現象，人們稱之為“諧音文化”。

2 日語諧音文化的表現方式

2.1 諧音與日常生活

(1)趨吉。與漢語中“年年有余(魚)”、“福到(倒)”一樣，日語中也有很多利用諧音以示吉祥的習慣，以達到圖吉利、祝福他人的目的。比如，日本人在過節、宴請客人時要吃紅豆飯，「豆」的發音是「まめ」，和表示認真、忠誠的「まじめ」發音相似，于是紅豆飯表達出做事認真、待人忠誠的的含義。男孩節到來時，要用菖蒲做成偶人，放在家中或屋檐下以辟邪，長輩還會讓男孩用菖蒲洗澡。這主要是由于「菖蒲」和崇尚武藝的「尚武」音同，這不僅體現出日本人崇尚武士道的心理，也體現出作為長輩希望兒子能夠像武士一樣身體健壯的美好愿望。

(2)避諱。日語的諧音可達到表示吉祥的目的，但同樣也能使人聯想到一些意思不好的詞語，觸犯忌諱，引人不快。遇到這類詞，日本人往往是盡量避開忌語，或換個說法。

在日常生活中，日本人非常忌諱「梨、蘆、塩」(梨、蘆草、鹽)。因為「梨」讀「なし」，和「無」同音，意為沒有;「蘆」讀「あし」，和「悪し」同音，意為壞、卑賤;「塩」讀「しお」，和「死のう」音近，意為去死。為了避開這些不吉利的詞匯，日本人就干脆把它們分別說成「ありの実、よし、浪の花」(有的果實、好、浪花)。在用餐時忌說「一切れ、三切れ」(一片、三片)。因為「一切れ、三切れ」分別為「ひときれ、みきれ」，與「ひとをきる」(殺人)和「身をきる」(殺身)極其相似。

日本人受到音同詞的影響，也產生了討厭某個數字詞的心理。最典型的便是4和9。4為「し」，和「死」同音;9為「く」，和「苦」同音。因而日本人討厭帶有4和9的物品和詞語。醫院不設帶4、9的病房，飯店不設帶4、9的房間，甚至帶4、9的電話號碼只能用于公用電話。

(3)便于記憶。剛剛提到，諸如4、9等數字是日本人非常厭惡的。但有時商家會選擇與自己業務內容諧音的數字組合，作為招牌或電話號碼，便于顧客記憶，有助于自身的商業活動。比如:鞋店——4989——よくはく——意為鞋子好穿

耳鼻喉醫院——3387——みみはな——意為耳朵鼻子

花店——8783——はなやさん——意為花店

公共浴室——2683——ふろやさん——意為浴室

2.2 諧音與文學形式

和漢語的“東邊日出西邊雨，倒是無情卻有情(晴)”一樣，日語的各種文學形式也會利用諧音，或構成一語雙關，或形成笑料，更添語言的表現力。

(1)有這樣一則小故事:奧さんが，子供を抱いて，表でひなたぼっこをしていますと，道を通る人が，子供を指差し，「ほんとに，この子は，東西南じゃなあ。」といって通ってゆきました。奧さんは，譽められたと思い，嬉しそうに家に入ると，ご亭主に言いました。「のうのう，おまえさん。どこの人か知らないが，この子のことを，東西南じゃと，とても譽めていかれましたぞ。」というと，ご亭主，「風呂にでも入れて，表へつれてでな。東西南とは，北ないということだぞ。」

這個故事的意思是說夫人抱著小孩曬太陽，有個過路人手指著孩子說:“這孩子真是東西南啊!”夫人以為是夸獎，回家告訴丈夫。丈夫聽了之后說道:“你帶孩子出去時，要先給他洗洗澡啊。”因為“東南西”就是“沒有北”，即[北(きた)ない]，與“臟”[汚い(きたない)]發音相同。

(2)此外，日語中有很多利用諧音的俏皮話，稱之為“語呂合わせ”。比如說「うどん屋の釜――湯ばかり」，字面的意思是“面館的鍋，只有水”。但「湯」和「言う」(說話)發音相似，所以也可以理解為「うどん屋の釜――言うばかり」(面館的鍋，光說不做)。

(3)猜謎游戲。日語謎語稱為「なぞなぞ遊び」，有的利用諧音來揭開謎底，往往出人意料，但又合情合理。如: 「 いつも大泣きしている人は何歳でしょうか。」(總是大哭的人幾歲了)答案是59歳。在日語中“59”的發音「ごきゅう」和「號泣」的「ごうきゅう」發音相似。又如:「九州を旅するのは何日かかるでしょうか。」(游遍九州要多少天)答案是63日。63天剛好是9個星期，而日語中的「九週」(きゅうしゅう)剛好和地名「九州」(きゅうしゅう)發音相同。