淺談教書(shū)育人管理育人

摘要教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教書(shū)育人是教師神圣的使命和職責(zé)。本文從育人這一核心概念出發(fā)，主要探討兩種育人方式即教書(shū)育人與管理育人，并在這兩個(gè)層面的基礎(chǔ)上相應(yīng)提出可探索性的實(shí)現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞教書(shū)育人管理育人美感教育養(yǎng)成教育

中圖分類(lèi)號(hào):G647文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 教書(shū)育人

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教書(shū)育人也便是教師的神圣職責(zé)和使命。而時(shí)下各類(lèi)學(xué)校只重教學(xué)升學(xué)率，重智育，輕德育，重“雙基”訓(xùn)練，輕思想美感教育，便成為當(dāng)前教育教學(xué)中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。這勢(shì)必影響教學(xué)質(zhì)量的全面提高和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。江澤民在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話中》一文指出:“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。老師作為‘人類(lèi)靈魂的工程師’，不僅要教好書(shū)，而且更要育好人?！币虼?，教書(shū)育人是對(duì)每一位教師的基本要求，也是義不容辭的責(zé)任。那么如何作好教書(shū)育人?下面談一下自己的認(rèn)識(shí)。

我們認(rèn)為教育是一種活動(dòng)，是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，那么培養(yǎng)什么樣的人?如何培養(yǎng)人?便是教育的兩個(gè)基本問(wèn)題。培養(yǎng)什么樣的人?是教育目的旨?xì)w的問(wèn)題。如何培養(yǎng)人?是教育方式的問(wèn)題。教育方式和教育的目的旨?xì)w是教育的基本矛盾。而這一對(duì)矛盾相互沖突，不斷規(guī)范著教育的發(fā)展。采取什么樣的方式，培養(yǎng)什么樣素質(zhì)的人才，是教育的根本問(wèn)題。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的本質(zhì)是育人。如何育人?即要全面育人、科學(xué)育人。全面育人、科學(xué)育人，是教育的兩個(gè)內(nèi)在要求。全面育人，即全面培養(yǎng)素質(zhì)，德、智、體、生理、心理各方面素質(zhì)全面培養(yǎng)，這就是全面性教育;科學(xué)育人，即按人的身心發(fā)展規(guī)律辦事，以學(xué)生的生理發(fā)展規(guī)律，心理發(fā)展規(guī)律為依據(jù)制定相應(yīng)教育措施，這就是科學(xué)育人。人格健全的素質(zhì)性教育應(yīng)注重教育的全面性和科學(xué)性，而這正是教育的客體性和以學(xué)生的主體性相結(jié)合的規(guī)律性體現(xiàn)。培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和培養(yǎng)人的主體性是教育以人為本的兩個(gè)本質(zhì)性內(nèi)涵。故而為全面踐行全面育人，科學(xué)育人，可采取以下措施:

(1)思想教育。思想教育要采用談話式，平等民主交流，從而形成共識(shí)，不要強(qiáng)制灌輸接受知識(shí)。如何開(kāi)展思想教育活動(dòng)?應(yīng)當(dāng)精心策劃、設(shè)計(jì)、制作，認(rèn)真去組織協(xié)調(diào)活動(dòng)。思想品德課是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的一門(mén)重要課程。必須重視思想品德課教學(xué)，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力、經(jīng)受挫折的能力、與人合作的能力、競(jìng)爭(zhēng)精神及誠(chéng)實(shí)守信的美德……這對(duì)學(xué)生將來(lái)適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有重要意義。作為一名教師在課堂上，要善于創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生能夠在故事中、文本中、游戲中、自我體驗(yàn)，自我拓展，自我創(chuàng)造從而更加全面更健康的學(xué)習(xí)文本意義。在此基礎(chǔ)上，又得盡可能開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中加深認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

(2)心理教育。心理教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。心理是現(xiàn)實(shí)的反映，心理問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反映，要堅(jiān)持心理教育與生活教育相結(jié)合，解決心理問(wèn)題與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合的原則。由于青少年學(xué)生處于特殊的年齡階段，在這一時(shí)期會(huì)遇到人生觀、世界觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀以及心理等方面的問(wèn)題，所以老師要經(jīng)常深入學(xué)生生活，了解學(xué)生的生活情況，特別是要深入學(xué)生宿舍，掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，這樣才能及時(shí)有效地解決學(xué)生中的各種心理問(wèn)題。

(3)美感教育。在中國(guó)近代教育史上最早提出美感教育的是蔡元培先生，當(dāng)時(shí)提出這一思想具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。美感教育的初衷是對(duì)封建迷信與宗教教育的反駁。而時(shí)至今天，美感教育的推行已成為迫在眉睫之勢(shì)。在各個(gè)層次的教學(xué)中，重內(nèi)容，輕形式，學(xué)生學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)的實(shí)用性，而缺少對(duì)美存在的感知與體驗(yàn)。我們的學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，更需要一顆美的心靈。我們認(rèn)為這是人格健全的一個(gè)重要方面，也是在新時(shí)代條件下實(shí)施素質(zhì)教育的一種具體要求。

2 管理育人

教書(shū)育人是一名老師神圣的職責(zé)，也是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)，立校的基本理念和根本宗旨。當(dāng)然我們?cè)谧龊媒虝?shū)育人的同時(shí)，也應(yīng)注重管理方面的重要作用，隨著管理學(xué)的深入研究，并在教育行業(yè)的運(yùn)用，管理方面培育人才的方式及其實(shí)現(xiàn)的良好效果已被廣泛認(rèn)可。管理育人主要是指通過(guò)一系列管理理念和管理措施的實(shí)施，從而形成對(duì)學(xué)生的良好教育。在管理方面，我們認(rèn)為養(yǎng)成教育是管理育人理念中最重要的一個(gè)內(nèi)涵。著名教育專家安文鑄教授曾舉了這么一個(gè)例子:在一九八八年那次世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上，有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主:“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道:“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢?”“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)事要表示歉意;午飯后要休息;要善于觀察周?chē)拇笞匀弧庇纱丝梢钥闯?，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣多么重要。而良好習(xí)慣的形成而有待于平時(shí)習(xí)慣的養(yǎng)成。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō):“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提升具有極其重要作用。

2001年10月中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了我國(guó)新時(shí)期道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容，尤其強(qiáng)調(diào)青少年思想道德建設(shè)。認(rèn)為推進(jìn)以德治國(guó)，落實(shí)《綱要》精神必然要求我們加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的道德教育。而青少年道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?！毒V要》提出養(yǎng)成教育的內(nèi)容:(1)養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化:各校要以新頒布的《學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容，建立健全學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的規(guī)范體系，使養(yǎng)成教育規(guī)范化、科學(xué)化。(2)養(yǎng)成教育內(nèi)容要細(xì)目化:本著“近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)”的原則，各校要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)把養(yǎng)成教育抽象的內(nèi)容具體化，把概括的內(nèi)容分解成細(xì)目，要貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，明確具體，易于理解掌握和執(zhí)行。(3)教育內(nèi)容要序列化:要遵循青少年的發(fā)育規(guī)律和認(rèn)知、心理特點(diǎn)，各校要研究制定出每個(gè)學(xué)齡期學(xué)生的行為規(guī)范和要求，包括培養(yǎng)什么習(xí)慣，培養(yǎng)到什么程度。在教育內(nèi)容的安排上要體現(xiàn)層次性和教育的連續(xù)性，要有梯度，不能簡(jiǎn)單重復(fù)，做到由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)。

2.1 養(yǎng)成教育的規(guī)范化、具體化

古代著名大學(xué)者朱熹說(shuō):“論先后，知為先，論輕重，行為重?！鼻嗌倌觌A段的學(xué)生鑒于其生理心理等年齡段的特征，他們的價(jià)值觀、性格正處于形成階段，具有很強(qiáng)的可塑性。所以在日常的教學(xué)及管理中將學(xué)生的行為規(guī)范化，并制定細(xì)則將其具體落實(shí)。在此基礎(chǔ)上，形成一個(gè)公平切實(shí)可行的評(píng)價(jià)機(jī)制，大則以班、宿舍為單位，小則落實(shí)到小組或個(gè)人。以此，使規(guī)章制度制度化，在教育常規(guī)落實(shí)方面不斷形成習(xí)慣。

2.2 構(gòu)建“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，確保養(yǎng)成教育

育人，并不是說(shuō)在學(xué)校一個(gè)樣，回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“學(xué)校—家庭—社會(huì)”三位一體的德育體系。在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求學(xué)生，切實(shí)將學(xué)校的良好行為規(guī)范落實(shí)到位，切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)提高教師的素質(zhì)，以教師的行為做表率， 從而影響學(xué)生。學(xué)生回到家后，家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng)，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。社會(huì)方面應(yīng)多營(yíng)造文化理論氛圍，從大的環(huán)境方面給學(xué)生的健康成長(zhǎng)搭建一個(gè)平臺(tái)。這樣，家長(zhǎng)、教師社會(huì)不同角色的共同作用，以使在養(yǎng)成教育方面，就能達(dá)成一個(gè)共識(shí)，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。

現(xiàn)代心理學(xué)研究證明:一個(gè)人成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素最主要方面，所以培養(yǎng)良好的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的一生有重要作用。誠(chéng)如心理學(xué)專家洛克所說(shuō)的——“我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都受得了的?！?“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生應(yīng)該在潛移默化中形成良好的行為習(xí)慣，為他的成人、成才打下不可缺少的基礎(chǔ)。

鑒于以上諸種，我們認(rèn)為在學(xué)校的教育過(guò)程中，要逐步形成以學(xué)生為教育的主體，以教師的使命為依托，教書(shū)育人。以學(xué)校的管理中心，逐步落實(shí)養(yǎng)成教育。以此，我們的教育才能在橫向和縱向的比較中走得更遠(yuǎn)。