“以人為本”的幸福維度

摘要:西方人本主義始終伴隨著對(duì)幸福的思考，但沒有給予幸福以科學(xué)的闡釋。馬克思主義立足于歷史的、現(xiàn)實(shí)的、具體的人，認(rèn)為幸福是物質(zhì)實(shí)現(xiàn)與精神實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一;幸福是享受與創(chuàng)造的統(tǒng)一;幸福是個(gè)人幸福與社會(huì)整體幸福的統(tǒng)一。從幸福的維度來說，我黨提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本的幸福觀。實(shí)踐以人為本的幸福觀必須堅(jiān)持“和諧”、“公正”、“可持續(xù)”原則，使得物質(zhì)幸福和精神幸福、個(gè)人幸福、他人幸福和社會(huì)幸福、人類幸福和環(huán)境保護(hù)獲得統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞:幸福;以人為本的幸福觀;實(shí)踐原則

中圖分類號(hào):B038文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-854X(2009)12-0054-04

進(jìn)入21世紀(jì)的人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各因素的全面發(fā)展，它最終體現(xiàn)為人的發(fā)展。在人的問題中，人的幸福問題是一個(gè)核心問題。從幸福的維度來說，人類社會(huì)的一切歷史活動(dòng)都是為了追求人的幸福。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀為人類社會(huì)的發(fā)展指明了正確的目標(biāo)和道路，那么，它對(duì)人的幸福有何指向?這是本文試圖探討的問題。

一、西方人本主義關(guān)于幸福的理解

早在古希臘羅馬時(shí)期，“人本主義”最初是從相對(duì)于獸性的人的自然性方面來闡釋人，從而使幸福論具有明顯的、樸素的自然主義的特征，即把幸福同人們的現(xiàn)實(shí)生活、物質(zhì)利益聯(lián)系起來，把幸福歸結(jié)為某一種或幾種使人得到快樂的行為方式。梭倫的“誰擁有最多的東西”誰“才能戴上幸福的頭銜”;伊壁鳩魯說:“不要相信天體會(huì)有幸福”①、“肉體的健康和靈魂的平靜乃是幸福生活的目的”②;亞里士多德認(rèn)為，“最公正的事情”、“健康”、“欲望的滿足”，都可“視為即是幸福”③ 等等。……