論引入現象實體之可能性與必要性

摘要:康德關于現象與物自體(或自在之物)二分所導致的內在邏輯矛盾，長期以來受到許多批評和質疑。結合現代自然科學圖景，在康德的“現象”與“自在之物”之間引入“現象實體”概念是必要的。對康德哲學現象與物自體二分法進行現代科學重構，有助于彌補康德哲學邏輯鏈條上的裂痕，并對進一步思考量子力學的哲學基礎提供新的啟示。

關鍵詞:康德;現象實體;量子力學曲率解釋;通約

中圖分類號:B017文獻標識碼:A文章編號:1003-854X(2009)12-0066-05

自從康德提出自在之物(物自體)與現象的二元區分及自在之物不可知以來就受到許多的批評和質疑，建立在這一對概念之上的后續論述的合理性也受到一定程度的指責。相當一部分原因是由于康德在論述二者及其關系時的含糊不清和對邏輯自洽的忽視，這也給康德致力要解決的問題帶來了一些不穩定因素。本文在康德二元區分的基礎上，結合現代自然科學圖景，試圖彌補康德邏輯鏈條上的裂痕，以期能對20世紀物理學兩大支柱之一，量子力學的哲學基礎問題的思考，提供新的啟示。

一

1. 自在之物和現象及其基本關系

關于現象和自在之物(或稱為物自體)的二分既構成康德哲學體系的基礎之一，也是我們研究康德哲學的入口。

首先，康德肯定自在之物是客觀存在的，在“我們之外是已有的”，因而是獨立于認識主體但客觀存在的超驗對象。為澄清自在之物的客觀存在，康德在導論的第一編的整個“附釋二”中將闡明自在之物與唯心主義的區別作為核心議題。……