馬克思的“個人觀”與人的全面發展

摘要:“現實的個人”是馬克思個人觀的重要立足點，“現實的個人”在不同社會形態的表現各不相同。在社會化大生產的發展階段，“現實的個人”應該表現為個人得到全面發展的“聯合起來的個人”，這也是現代中國個人全面發展的必經階段。正確理解馬克思的“個人觀”，對當前的社會建設實踐有著重要的意義。

關鍵詞:個人觀;社會形態;人的全面發展

中圖分類號:B038文獻標識碼:A文章編號:1003-854X(2009)12-0050-04

一、“現實的個人”:馬克思個人觀的重要立足點

馬克思的個人觀作為整個馬克思主義學說的一個核心基本因子，貫穿于整個馬克思主義學說的始終。馬克思說，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”①，“這些個人是從事活動的，進行物質生產的，因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的”②。馬克思關于人和社會的發展問題的出發點和落腳點就是社會中“個人”的發展。

在《德意志意識形態》中，馬克思指出，“我們開始要談的前提不是任意提出的，不是教條，而是一些只有在想象中才能撇開的現實前提。這是一些現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創造出來的物質生活條件。因此，這些前提可以用純粹經驗的方法來確認”③。在此處，馬克思提出了“現實的個人”的概念，并指出其新唯物史觀的前提就是“現實的個人”，即從事物質生產活動的或勞動的人。

同樣是在《德意志意識形態》這一唯物史觀形成的標志性著作中，馬克思明確地提出了自己歷史觀的基本前提和出發點:即有生命的個人、物質實踐活動和社會物質生活條件。……