論語文課堂教學的時效性

【摘 要】面對越來越重的教學任務，越來越重的學生負荷，如何在新課程全面實施的背景下，在新的《課程標準》的要求和指導下，發揮語文學科交際工具和文化載體的作用，真正實現素質教育，全面提高教學質量，將是我們語文教師亟待解決的現實問題。要提高語文教學質量，必然要提高語文課堂教學效率，而要提高課堂教學的效率，就必須選擇和設計適宜的教學方法。

【關鍵詞】自主探究 想像力 審美觀

新課程標準明確提出：“學生是學習和發展的主體。”“教師是學習活動中的引導者和組織者。”由此可見，教學過程是師生教學相長的過程。只有提高語文課堂教學的時效性，才能充分發揮學生的創造才能；才能真正落實“學生是學習和發展的主體”，“學生是學習語文的主人”；才能切切實實提高語文教學質量和學生的素質。以下從三個方面，談談我在語文教學中如何提高語文教學的時效性。

一、創設和諧的語文課堂，引導學生在自主探究中學習新知

和諧的語文課堂與學生的自主探究是密不可分的。一般來講，和諧的語文課堂，是指師生交往、互動互促、共同進步和發展的課堂。它主要通過師生之間親密的交往，建立起和諧的、民主的師生關系，讓學生當你既是一位嚴肅可敬的師長，又是一位平易近人的好朋友，從而拉進師生之間的距離，消除隔閡，教師應該研究學生，了解學生。也只有這樣，學生的興趣才能得到激發，學生的個性才能得到發展，學生才敢在課堂上暢所欲言，發表自己的意見或看法。而學生自主探究的學習方式，恰恰注重“關注學生的個性差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心，求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神”。新課程標準的這一闡述，重點論證了學生自主探究式學習在創設和諧課堂上的地位和作用，使得和諧的語文課堂與自主探究的學習方式形成了互補。

“為學患無疑，疑則進也。”其實凡是能誘發學生產生疑問的內容，我們都可以作為自主探究的對象。自主探究，注重的不是結果，而是探究的過程；注重“引導學”，而不是“滿堂灌”。這也是高中語文教學方式逐步轉變的一個重要體現。因此，在閱讀教學中，我會重點培養學生自主提出問題，分組商討，與學生合作解決問題，把自主學習與合作探究有機地結合起來。如在教《夢游天姥吟留別》時，有的學生問“‘一夜飛渡鏡湖月’這句詩我翻譯不通順，為什么一個夜晚就能飛渡月亮呢？”，有的問到“詩題是‘吟留別’，可全篇都是寫景，寫景和留別有什么關系呢？”，還有的學生針對第二段景物描寫提出了疑問：有的景物描寫很壯美，“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”，有的卻寫得很陰森，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛”，這里有什么寓意嗎？在教學中，我充分肯定了學生的表現，并鼓勵學生在討論中百家爭鳴。在作文教學中，學生寫完作文，我嚴把修改關。魯迅有句名言：好文章是改出來的。我先讓學生自己修改，然后在講評作文時同學互評互改，最后拿出一篇典型文章，同學們一同修改，使學生的文章在字、詞、句、段乃至標點上更趨完善，通過“初稿——修改稿——抄正稿”三個步驟，完成習作，提高習作質量。

總的來說，就是把閱讀、思考、發表意見或看法的時間統統留給學生，給學生創設和諧輕松的課堂氛圍，讓學生在自主探究中學有所成。

二、研究課堂，重點培養學生的想象思辯能力

愛因斯坦認為：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”想像是創新思維中最具活力的因素之一。高中語文教學的目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。所以，閱讀教學中，教師注重引導學生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，表達真正個人創造性的解讀。

如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞。隨著想像的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。

在教《石鐘山記》一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經過想像推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，其實李渤的說法未必有錯，只是說得不夠全面罷了。

在教《咬文嚼字》一文時，學生們根據賈島的詩作《題李凝幽居》，經過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質疑聲更是“沸反盈天”。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池邊樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發生在講究禮節的文人雅士身上——顯然，第一位學生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學生由詩作聯想到古人的禮節，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。只要有適宜的情境，學生所爆發出的想像力、創造力是教師始料不及的。

三、在語文課堂上，逐步培養學生的審美觀

“在教學過程中，要進一步培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。”這說明，要把學生培養成全面發展的人，“培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力”是非常重要的也是必不可少的。審美教育的滲透要與學科教學緊密地聯系在一起，其中語文教學是滲透審美教育的重要途徑。

1.教師引導學生發現美、感知美、認識美、欣賞美

我們提倡審美教育就是要學生能辨別真假，辨別善惡，能區分美丑。所以，教師要善于發現和利用好學生固有的美好情感，要循循善誘，用自己的激情因勢利導，將學生引領到更高的境地，讓美好的種子生根、發芽，長成參天大樹。如在教《在馬克思墓前的講話》一文時，第一段是寫馬克思去世，用低沉、緩慢而悲痛的音調來朗讀和講解；當講到馬克思對人類作出的巨大貢獻時，則要用高亢、激動而崇敬的音調。表情或悲或喜，音調或急或緩皆因課文內容而定，教師就是要通過自己的激情來感染學生，讓學生自然而然地和作者的情感進行交融。而學生的情感一旦被激發，教師輸出的一切信息都將十分容易被學生接受。在這種情況下，學生當然就會得到美的感染、受到美的熏陶。語文審美就是教師激活學生深藏于心中的真善美，美的東西一定是“真”的，也一定是“善”的。審美教育的前提是要求教師充分地尊重學生、理解學生，給學生以充分的人文關懷。如弗羅姆《父母與孩子之間的愛》，學生在學習過程中自然而然就會想到生活中父母對自己的關愛，與課文產生共鳴，并從中發現、認識生活中的真善美，既獲得了有益的知識，又獲得了美的體驗和感受，受到了美的熏陶，提高了學生的審美情趣。在授課中，教師還要抓住美詞美句，引導學生去體會作者遣詞造句的精當，如面對波光浩淼的洞庭湖，“風和日麗、春和景明”則“其喜洋洋”；“陰風怒號、濁浪排空”之時，則“憂讒畏譏，滿目瀟然，感極而悲者矣”。顯然“物暗則己悲，景明則己喜”，美好的自然景觀給人以賞心悅目的美感，窮山惡水給人則是悲涼凄愴的感受。所以在教學中要讓學生學會欣賞語言文字的優美，激發學生的想象能力，讓學生入境動情，與作者同享那詩意般的境界所給予的美，從而自然受到美的熏陶和感染。

2.在作文教學中樹立學生正確的審美觀

作文實質上是學生在感知美、發現美的基礎上創造美的一個過程。最關鍵的是教師要重視教給學生觀察、想象和分析事物的方法，引導學生由此及彼、由近及遠地觀察、了解事物的全貌，指導學生在觀察中透過事物的現象抓住事物的本質，發掘事物的美，通過比較分析，抓住事物的特征及特點，并要特別重視調動學生的想象力，讓學生從已發生的情節中想象出新的情節，把自己找尋到的美鮮明地表現出來，從而自然培養了審美情趣和審美素養。

總之，引導學生自主探究，憑借語文課堂上想象思辯能力的培養，樹立學生正確的審美觀，從而提高語文課堂的時效性，其方式、方法是多種多樣的，也是靈活變通的，我們只要能夠自覺地注意這個問題，學生的創新素質和讀寫水平一定能得到較大的提高。

★作者簡介：施瑾，遼寧省鞍山市礦山高中教師，遼寧師范大學08級碩士研究生。