中學語文美育初探

【摘 要】美育在語文教學中起著巨大的作用。實施語文美育，可以陶冶青少年美的心靈，培養其高尚的審美情趣和正確的審美觀，用發展美的規律來創造美的才能，促進青少年德、智、體的全面發展，提高青少年學生的素質，促進社會主義精神文明建設。本文著重從語文的角度去探討其對青少年的素質提高的作用。

【關鍵詞】中學語文 美育 人的素質

在中外教育發展史上，許多著名的教育家都十分重視美育在人的發展中的作用，孔子的“興于詩，立于禮，成于樂”的教育思想，柏拉圖認為音樂有潛移默化、美化心靈的作用，古希臘人把身心既美且善的精神作為教育人的理想，這些都提出了美育的思想。可見，美育是人類任何時代都面臨著的不可回避的課題。語文教學肩負著培養下一代的歷史使命，是促進青少年德、智、體全面發展的重要手段，在語文教學中進行審美教育，對提高青少年的素質，將會起著不可忽視的作用，美育更是素質教育中不可缺少的一根支柱，它能實現人格的完善，個性的完美，進而促進社會精神文明建設。

一、美育的內涵及功能

美育即審美教育，也稱美感教育，是在一定的美學理論指導下運用一定的媒介，通過審美實踐去引導、提高人們認識美、欣賞美、創造美的能力的活動，它通過用自然美、社會美及藝術美去凈化人的心靈，感化和陶冶人的道德情操，開啟人的智慧，使人在德、智、體方面全面發展。它是通過美的事物的生動、具體的形象引起人的美感，影響人們的心理活動，使之在心理上產生愉悅，在情感上產生共鳴，在性情上得到陶冶。

可以用來進行美育的審美對象主要有自然美（山川河流、日月星辰、花草蟲魚等）、藝術美（美術、音樂、電影、舞蹈等）、社會美（道德、理想、情操、行為等）。美育作為一種有教育作用的實踐活動，既不同于德育，也不同于智育。智育是“真”的教育，德育是“善”的教育，美育則是“美”的教育，美育正是以美的形象、美的事物來凈化人們尤其是青少年的心靈，陶冶他們的情操，在一定程度上促進了德、智、體的發展。

首先，就美育對德育的作用來說，美育可以激發人的道德情操，深化人的道德意識。孔子說過：“移風易俗，莫善于樂。”說明音樂在化民成俗方面有很大的作用。蘇聯杰出的教育家蘇霍姆林斯基也強調：“一切是兒童得到美感快樂的東西，都具有神奇的教育力量。”這種“神奇教育力量”就是美的事物。一個美的形象、美的事例往往勝過千百個道德說教和政治道理。道理只是曉之以理，而美育則是動之以情，寓情于理，理中有情，能達到非同一般的德育效果。

其次，美育同樣可以開發人的智力和創造力。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”意即讀詩可以培養聯想力，可以提高觀察力，可以鍛煉合群性，可以學得諷刺方法，說明了在詩歌審美中具有某種智育作用。審美活動不但使人視野開闊，感知覺敏銳，聯想快速，更重要的是，審美教育的形象性、直觀性和愉悅性，使青少年產生積極的情感體驗和情感記憶。如通過美術教學，使學生獲得感受客觀對象的形體、輪廓、線條、明暗、色彩等視覺感受能力；通過音樂教學提高學生旋律、和聲、節奏等聽覺感受能力；通過語文教學，使學生獲得豐富的情感和想象能力。在美育中，有意識地激發青少年認識真理和感知科學美的興趣和愉悅，有利于發展他們的探究心理和開發他們的智力。缺乏審美能力的人，很難完成美的創造。

此外，美育還可以增強人們在體育活動中的審美感受，不斷提高人體健美的創造。人類不僅按照美的規律改造對象，同時也按照美的規律來改變自己的形體，使其富有容貌的風采美，體態的造型美，肌骨的矯健美，運動的美，舉止的風度美以及形體與心靈的和諧統一的精神美。由此看出，美育在人的全面發展中的地位不是我們主觀設定的，而是人的全面發展的規律及要求和審美教育本身的價值及功能確定的。馬克思曾說：“如果你想得到藝術的享受，你本身就必須是一個有藝術修養的人！”中學階段是青少年發育旺盛，最需要正確引導的時期，對青少年進行審美教育，可以幫助他們鑒別藝術作品、自然界和社會生活中各種事物的美好與丑惡、純真與偽善、文明與粗野、高尚與低級，培養他們審美的趣味、能力和創造美的技能，使學生真正成為馬克思所說的：“一個有藝術修養的人。”

二、美育對語文教學有其特殊性及滲透作用

《中國教育改革和發展綱要》指出：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才，具有重要的作用。”新修訂的《全日制普通高級中學語文教學大綱》也規定：語文教學要“培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優秀文化的感情，培養健康高尚的審美情趣和審美能力。”可見，語文美育作為語文素質教育的一部分倍受重視。語文教材又是一套經過語文教學研究專家精心選訂的，積古今中外文化精華于一爐，所選入的文章，大都是名家名篇。每一篇小說，每一曲戲劇，甚至每一首小詩都是一件件精心制作的藝術品，都蘊藏著無窮的美育因素，通過這些優美的課文的教學，不僅可以提高學生的科學文化素養和語言文字表達能力，更重要的是可以通過這些優秀作品，陶冶學生的理想情操，豐富他們的生活情趣，培養正確的審美觀。文學作品充分展示了豐富多彩、獨具個性的形象，如屈原的悲天憫人，祥林嫂的善良凄苦，阿Ｑ的精神勝利，水生的機智勇敢，林紅的堅貞不屈，路瓦裁夫人的愛慕虛榮，夏洛克的貪婪狠毒，竇娥的感天動地。這些典型的人物形象，其音容笑貌、言談舉止、個性特征，都給學生留下終生難忘的深刻印象，對這些形象的審美感知與評價，將深刻地啟迪學生認識什么是人世間的真善美和假丑惡，有意識地引導學生辨假識真，揭惡以揚善，顯丑以示美，使學生在不知不覺中性格情操得到陶冶，思想感情得到凈化，道德品行得到規范。

文章不是無情物，真正的文學作品總是以豐富的思想和情感撥動讀者的心弦的，這也是語文教學有別于其他科教學的地方。曹雪芹《紅樓夢》“十年辛苦不尋常，字字看來都是血”。這字字血就是作家感情的凝聚，有著深沉的美的內涵。蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不能有學生全面的智力的發展。”語文課本中的每個篇目，都是由一串串語言文字排列組合而成，如跳動著的音符，奏出的美妙詩章。十九世紀法國雕塑家羅丹說：“美是到處有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”“發現”美就是一種審美能力。因此，在語文教學中，無論教什么文體，都可以進行美育，都可以訓練學生的審美思維，激發學生熱愛美、追求美、創造美的熱情。

小說類課文在塑造人物形象，編織故事情節，描繪環境或場景時，都滲透著作者喜怒哀樂的感情，洋溢著生命的美，更能淋漓盡致地展現著人世間的美與丑，善與惡，真與假，在人們尤其是青少年身上產生極大的影響。例如通過閱讀《阿Ｑ正傳》，可以引導學生學習魯迅用語的精妙，了解封建社會的罪惡和作者“哀其不幸，怒其不爭”的無可奈何，從而培養學生認識并鑒別美丑善惡的能力，所以小說美育能培養讀者的鑒賞能力。

詩歌可以陶冶人的性情，尤其是山水詩，盡管在中學語文課中比重不大，卻是我們進行美育的好素材，優秀的山水詩形象、生動地描繪了祖國的山水風光，表現了中華民族特有的審美情趣。從“詩仙”李白的《望廬山瀑布》，到近代詩人賀敬之的《桂林山水歌》，無不贊美祖國的美景勝境，其中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“云中的神啊，霧中的仙”、“情一樣深啊，夢一樣美”，將祖國河山的雄偉瑰麗描繪得淋漓盡致，也激發了青少年對祖國的熱愛之情。還有《題西林壁》、《涼州詞》、《飲湖上初晴后雨》、《終南山》等詩篇，通過深情朗讀，靜心思味，以畫面、節奏和音韻作用于耳目，使匡廬的奇峻、黃河的雄偉、西子的柔美及祖國壯麗山川在心中蕩漾，激發學生的民族自尊心、民族自豪感。

語文教學對青少年有著直接的滲透作用。由于青少年思想單純，形象思維較發達，認識事物總是從感性開始，任何事物只有當它能激起人們的滿意、愉悅和振奮的感情時，它才能給人以美的感受，才能真正具有美的價值。魯迅先生在《漢文學史綱要》中說：“意美以感心，一也；音美以感身，二也；形美以感目，三也。”可見，美好的形象可令人賞心悅目，愉悅性情。中學語文課本所選入的均是語言凝煉優美、形象生動感人的文章，給充滿好奇和渴求知識的青少年展示了新的世界。語文世界里那令人賞心悅目的自然美、催人奮進的社會美、引人神往的藝術美，還有聰明才智的科學美，以及陰柔陽剛之美，悲痛和歡樂之美，都有著豐富的審美教育內容，都可以激發學生對美好事物的熱愛。學生不斷受著自然美、現實美的熏陶，受著藝術形象的感染，從而提高了學生的觀察力、想象力，思維力以及創造力。蘇霍姆林斯基也十分重視學生的美育，他認為“美——是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強大源泉。美育的重要任務是：教給兒童從周圍世界（自然界、藝術、人與人的關系）的美里，看出精神的高尚，善良和誠摯，從而在自己身上來確定這些美的品質。”

由于美是和形象聯系在一起，離開了形象就無所謂美和美感。而語文課本中的每個篇章均以豐富的文學形象給受教育者嶄新的視覺感受，與美育的最顯著特點——具體形象性相適應。美育就是用具體形象的人或事物直接作用于人的感官，給人們留下深刻的、難忘的印象，這是任何教育都不能完全代替的。如讀了朱自清的《荷塘月色》，能感受到一種自然景色的和諧和這自然美景與作者心境的和諧，感受到荷花色澤的美，月光清輝的美和夜晚寧靜的美。

綜上所述，我們可以看出，語文教學與美育相輔相成，是相互促進的關系。離開了美育，語文教學就會枯燥無味，達不到育人的預期目的。

三、語文美育實施的方法和途徑

語文是中學教育的重點學科，應該將美育寓于語文教學之中，讓學生在美的享受中獲得語文知識和思想品德教育，并在語文學習中培養健康的審美情趣和審美觀念，增強他們的鑒賞能力和創造力。因此，在中學語文教學中，可以通過如下幾個方面進行審美教育：

1.通過對課文的賞析，使學生發現美、感受美、鑒賞美

文課本中的許多文章，文質兼美，每一篇課文都體現著不同的美的內涵，為我們提供了引導學生辨別真善美與假惡丑的好材料。通過對課文的賞析，特別是其中人物形象的賞析，讓學生在美感中塑造美的心靈。如《百合花》中的新媳婦，“長得好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬蓬松松的劉海”，“盡咬著嘴唇笑”，然而，更美的是她的心靈，為了傷病員不受凍，他將一條里外全新的印著百合花圖案的被子借了出來，最后則毅然地獻出的不僅是一床被子，而是一個普通農村婦女對人民軍隊的一顆火熱的心。新媳婦的舍己為人，擁護人民子弟兵的高尚情操，無人不為之動容。

文學作品的語言也是進行美育的因素。詩歌語言的凝煉，小說語言的生動形象，議論文語言的樸實，體現了各種各樣的語言美。教師應把語言美作為教學的重要內容，指導學生品味字的貼切和用語的精妙，使學生從中汲取語言營養，逐步提高駕馭語言文字的能力，如欣賞茅盾的《風景談》一文，可引導學生體味文中生動貼切的語言：“銀色的月光，金黃的小米飯，翠綠的油菜”，“嘹亮的喇叭聲破空而來”，“爽朗的笑聲落在水上，使得河水似在笑”，“高桿植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態”。這些語句，色彩、聲音、形態都描繪得異常生動而真切。在分析揣摩詞語的過程中，引導學生結合文章內容進行聯想和想象，使學生領悟每幅風景畫的含義，完成審美的過程。

好的作品都有意境美，意境審美可以幫助學生從作品的表層走進作品深層，在對作品意境進行審美時，應啟發學生運用聯想和想象，讓文章在頭腦中轉化為形象，讓作品表現的意境與學生的生活體驗、主體情感結合起來，從而獲得審美愉悅和審美教育。通過審美分析，把學生引入作品描寫的特定環境，使學生仿佛親臨其境，通過自己的體悟，深入認識作品的審美價值。

2.加強直觀教學，讓學生從直觀感受中受到美的感染

直觀性是美育的基本特征之一。因為人的美感大多數是外界美的事物，通過視覺和聽覺器官，傳入大腦視覺中樞和聽覺中樞而得到。加強直觀教學，就是從美感著眼，把文字表達的審美對象轉化為畫面和聲音，讓學生從直觀感覺中受到美的感染。馬克思也認為，感覺是完全可靠的，是一切知識的源泉，通過腦際形成活的表象，再從表象感受到美，進而從美感促進道德情感的發展，這是美的教育最關鍵的一步。

中學語文課本中一般都有幾幅課文插圖，在教學過程中，教師適當地引導學生欣賞或分析插圖，深入領會課文并獲得美感。如《歸園田居》的插圖描繪了“采菊東籬下，悠然見南山”的美好生活情趣，看圖觀景，一個悠然自得的詩人形象展現在學生的面前，景象中寄寓著詩人所追求的“真實”。

語文教學中，文質兼美的課文都可以進行朗讀教學，將無聲文字化為有聲語言。通過朗讀，使作品語言抑揚頓挫，體會并領悟文章所蘊含的情和意，獲得美的享受。如朱自清的《春》（初中課文），用簡潔明快、生動形象的語言，再現了花卉爭榮、生機勃勃的春景之美。教師范讀時應該用較為喜悅、輕快、熱切的感情，讀出課文的“情”，而后讓學生朗讀，在讀的過程中逐漸培養學生的語感，開拓學生的思想，訓練其形象思維，結合自己所見的春景，從課文詩一般的抒情筆調中，品味作者描繪祖國秀麗風景，使學生從中得到美的感染和熏陶。對于課文中優美的詩歌和散文，可配樂朗誦或制作朗讀錄音帶，聽聽配樂朗誦，會增添詩詞、散文對學生的感染力。

3.通過語文第二課堂，提高學生審美能力和審美創造力

語文教學的第二課堂，包含著豐富多彩的美育因素，如通過欣賞名著、電影、電視、文藝表演、參加詩歌朗誦、故事講演，參觀名勝古跡，參加書法、寫作比賽等活動，不僅使學生的美感得到更大程度的滿足，還會不斷產生創造美的意愿。又如組織語文課外小組，創辦校園文學社，辦手抄報、辦黑板報、排演文藝節目等，學生一旦接受了關于美的誘導，他們就會在各種活動中自然而然地去表達美、創造美，并使這種能力不斷發展和提高。長期堅持，不斷強化學生的審美意識，激發他們熱愛美、追求美的激情，以提高他們美的鑒賞水平和美的創造力。

教師作為美的使者，要想使學生獲得更多的審美感受，必須先加強自身美的修養。一個語文教師，如果堅持不懈地用美學觀點來指導自己的教學，那就會使自己長期沐浴在美的陽光下，在對美的感受與理解中逐漸深化自己的審美觀，陶冶自己的審美情操，這樣，才能引導學生去發現、追求、創造美。

教師還應注意語言美和儀表美。意大利美學家克羅齊說過：語言自身就是一種藝術。教師甜美的語言，悅耳的語調，優美的詞匯，再加上融洽暢達的感情美，新鮮有趣的意境美，抑揚頓挫的節奏美和耐人尋味的結束語美，深深地吸住了學生，讓學生得到全新的美感。儀表是一個人教養的外部表現，黑格爾說：：“教師是孩子們心中最完美的偶像。”因此，教師的儀表應該莊重大方，自然，衣著樸素雅致，大方得體，態度和藹親切。正如語言學家張志公所說的：“教師，只要是一個稱職的教師，在學生的心目中，便是一位很可敬的人物，跟一個母親一樣。做母親了，即使長得不怎么好看，在他孩子眼里，他總是美的。所以做家長、教師的，要從高從嚴要求自己，說話要純潔，要優美，這關系非常大。”

總之，美育不僅是語文教學的一個主要途徑，也是推行素質教育全面發展的重要組成部分，正如杰普莉次卡所說：“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發展。”

★作者簡介：黃慧，廣西河池市巴馬縣高級中學教師。