中國先秦時期的婚配制度

摘要 本文對我國先秦時期的婚配制度作了具體的分析。

關鍵詞 先秦時期 婚配制度

中圖分類號：D035 文獻標識碼：A

原始社會初期，生產力水平極端地下，人類對抗自然的能力非常小，因此原始社會的團體團結的更加緊密，同時因為地域和交通的限制，各個居住的社會團體并不能有效的溝通。這一時期的婚配都是在同一種族之間進行，但是區別于動物的是人類第一種婚配制度產生就規避了父子輩的通婚。這種在一個氏族內的婚姻制度叫做血族婚，又叫族內婚。這種婚姻制度堅決反對父子輩這種隔代的通婚，婚姻只限于同輩之間，但是這一時期由于氏族規模及人口的限制，血族婚配制度并不排斥兄弟姐妹之問的通婚。

隨著氏族規模的發展，血族婚出現了一列的弊端。如近親結婚會擴大家族遺傳病的遺傳概率，降低生育能力及身體素質。因此在血族婚的基礎上出現了“亞血族婚”，亞血族婚與血族婚的最大區別就在于亞血族婚開始限制了同一氏族的親生兄弟姐妹不能通婚。這個時期，原始社會還處于母系氏族時代，即一個家族的傳承在于固定的母親與變動的父親。一個氏族的男子在長大成人之后，便要去另一個氏族尋找婚配對象。這種婚配的關系并不穩定，這就意味著一個孩子只知道自己的母親是誰，而不知道自己的父親是誰。我國的摩梭族到目前為止，還保留者這種母系氏族的社會，叫做“走婚”。

原始社會后期，各個組團之間的聯系變得緊密起來。亞血族婚的配偶選擇的范圍也越來越小，由親生兄弟姐妹不通婚發展成為同姓的兄弟姐妹也不能通婚，各個氏族之間開始通婚，異姓婚配成為婚配制度的主流，這種異姓同輩男女在長期或短期建立起來的婚姻關系就是對偶婚。從對偶婚開始，以家庭為基本組成單位取代了一個家族共同生活的狀態，也就是在這個時候，男性在家庭建設中發揮這越來越重要的作用，母系氏族社會開始向父系氏族社會轉變，而男子不再去別的氏族生活，反而女子需要從男子居住。

在原始社會時期，婚姻制度僅是一個氏族或組團的交配習俗，僅是建立在當時道德上面的行為規范，并沒有形成法條或法規。合理的婚姻關系產生與滅失均與性關系存續相聯系，由于原始社會人類的平均年齡較小，喪偶的情形時常發生。因此出現了“轉房制”也稱“收繼制”，及在沒有血緣關系的前提下，即便是不同輩分之間也可以通婚。如兒子與庶母時間、侄兒與嬸母之間、弟與寡嫂之間，這種婚姻制度在中國長期存在。

原始社會末期，隨著貧富差距的出現，社會出現了階級，因此級別高的擁有更多的交配權，這樣出現了一夫多妻制度。一個男性占有多名女性，所生子女也更多。

到了奴隸社會，社會階層差距拉大，大大小小奴隸主因為擁有更多的財富及地位，建立起大型的一夫多妻制家庭，眾多妻子之間關系的關系協調而出現了級別，即出現了沿用至清朝末年的“嫡妾制婚”。

嫡妾婚制就是妻妾有別制。通常妻只有一個，但是妾可以有很多個，這些妾的地位比較低下，若是因為男性的寵愛而納或許還說的過去，要是因為傳宗接代而納妾，就會成為生孩子的工具，生活比較悲慘。一且家有變故，小妾作為私有財產最先賣掉。中國古代，小妾被正妻迫害而死的并不占少數。

妻與妾不但尊卑有別，其所生子女也有嫡出、庶出之分，庶出的子女在承爵、繼承遺產、婚嫁上面都得不到公正的待遇，起碼與嫡出的子女并不相同。

嫡妾婚制建立了妻與妾的關系，因此長期的受到社會上層的追捧，成為整個社會的道德規范。這種嫡妾婚制還在秦王朝以后演變為帝王的后妃制。

并不是所有婚姻關系的建立都是為了延續生命與生活。更多的是出于經濟利益目的及政治利益關系而建立起姻親。由于要保證整個家族聯姻所建立起來的經濟利益關系，奴隸主或諸侯之間的婚姻出現了僅限兩個氏族之間的“一夫多妻”制——“妻姊妹婚”。

簡單的說，妻姊妹婚是基于“長姊配偶的男性有權把她的達到一定年齡的姊妹也娶為妻”的古老習俗。妻姊妹婚的關鍵是保護聯姻的連續性，當一個姐姐出于家族的利益嫁人另一個家族，那么一旦這個女性失寵或病老都對兩個家族建立起來的姻親有威脅，因此女方家族將姐姐的妹妹都一并送至。一旦長女不在，妹妹也可以延續兩個家族建立起來的姻親。

妻姊妹婚在實施過程中也不近相同，簡單一點的是長女出嫁帶著自己的妹妹，如果這個妹妹未成年也可以一并帶到男方家撫養至成人。也可以長女出嫁很多年后，女方家在不斷將她的妹妹送至男方家里。對于諸侯級別士大夫，聯姻的目的更為重要，因此也更要需要維護。《左傳》中就有這樣的記載，一個諸侯與另一個諸侯聯姻。卻迎娶來九位夫人。這九位夫人是正夫人，正夫人的兩位妹妹、漂亮的兩位同姓族人側夫人以及兩位側夫人的兩個妹妹。這樣即便正夫人死去后得不到認可還有兩位側夫人，兩位側夫人之后還有各個年齡段的妹妹。如果這些還不夠，那么女方家還會在將來提供更多的同姓族人。古老的《康定情歌》里邊就有這樣的歌詞“帶著你的嫁妝，帶著你的妹妹，趕著馬車來”。這就是妻姊妹婚的反映。

在前秦時代，沒有對婚配制度作出嚴格的限制，除了各個時代共同遵守的道德約束，只有在年齡上略有限制。如《周禮》就規定了男子三十而娶，女子二十而嫁。這些僅是理想社會的構想，并非嚴格的律法，而且以當時人的平均壽命，人們不會那么晚婚。

雖然沒有形成歷法的婚配條例。但是道德規范的作用仍然很強大。它不能避免“私通”的存在，但可以對“私通”進行懲罰。如私通會遭到輿論的譴責，私通所形成的關系并不為人們所承認。

可以說，中國古代的各種婚姻制度都在先秦出現。但是隨著封建王朝拉開序幕，很多婚姻形式在消失，但是基本上沒有出現新的婚姻形式。