多元文化教育下的我國課程改革

一、多元文化教育的興起

多元文化教育是20世紀60年代源于西方的一種理論思潮和教育改革運動。19世紀至20世紀，隨著世界政治、經濟、文化、科學技術的迅猛發展，三次世界范圍的移民浪潮，使各民族的語言、文化、宗教信仰、生活方式等發生前所未有的碰撞、沖突、交融，不可避免地引發社會的變革。一度為很多美國人引以為榮的“熔爐理論”(Melting Pot Theory)就是在這樣的背景下出世的。其代表人物亨利，塔納(Henry J，Turner)

女主流文化和各少數民族文化中的優秀成分，他們融合起來，創造出一種綜合的、新的文化，即所謂的“第三種文化”，塑造出嶄新的、真正的美國人。

教育一向被人們看成是獲得平等的工具，同時也是文化傳播的重要途徑。學校不可回避地被這場運動推到風口浪尖。多元文化教育思潮和運動應時而生，并迅速得到推進、擴展到種族、社會階層、性別、特殊群體。如何使弱勢民族的文化不被主流文化所湮沒，如何保持人類文化的多樣性和持續發展的活力，以及不同文化的群體如何團結協作、共同應對能源短缺、戰爭沖突、環境污染等世界性問題，使多元文化教育成為世界教育關注的焦點，多元文化教育的理論與實踐也為此獲得了極大的發展。

二、多元文化教育的理論基礎

多元文化教育思想主要由文化多元主義(Cultural Pluralism)、文化人類學中的文化傳承和文化相對主義、心理學中的社會學習理論、教育學中的教育機會均等理論等所組成，其中文化多元主義是其最直接的理論基礎。

文化多元主義理論源于文化人類學中文化相對論的觀點。認為：各種文化是為各個特定的群體服務的，都具有其自身的獨特性和價值；各種文化之間沒有進步和落后之分，對不同文化及其產生背景的估價是相對的；當不同文化相互接觸時，每種文化都有保留自身文化特質的權利；不同的文化之間要互相尊重理解，強調多種生活方式和對多種文化價值的肯定。文化多元主義喚醒了人們的民族意識和自信，加深了民族的自我認同感及對異文化的理解與尊重。更重要的是它使人們認識到各民族千百年來創造和積累的文化，是全人類共同的財富，是人類和平相處、共同發展的力量和源泉。

多元文化教育在于：為不同文化背景的學生提供平等接受教育和發展的機會，促進民族學生對本族文化的認同，繼承和創新本族文化；理解與尊重異族文化，同時也為人們提供文化選擇的機會。多元文化教育的實施必須通過多元文化課程來達成。課程不僅是文化的生命機制，自身也是文化的一部分。多元文化教育必須通過多元文化課程的建構、課程文化的創新突破，課程目標、內容、實施、評價的多元化、適應性、包容性來實現。

三、多元文化教育背景下我國學校課程的狀況

我國是個統一的多民族國家，五十六個民族共同創造了中華民族大家庭。我們既強調中華民族的一體化，也承認各民族間存在的差異性。而現實是“面對全球化趨勢和大文化沖突，當前我國學校教育，缺乏主動應對多元文化的觀念。我們的學生既缺乏對世界文化的判斷、選擇和認同，也缺乏對民族文化的理解、接納，還缺乏對豐富文化資源進行選擇的能力和跨文化的交流能力”。這與我國學校課程文化的單一不無關系。具體表現在以下幾方面。

1 多元文化教育理念的缺失

我國學校長期課程管理權集中，采用全國統一教材，忽視民族差異，無視少數民族學生的文化、心理，課程內容極少反映少數民族歷史文化及其對國家的貢獻。諸多民族傳統文化在現代化及異質文化(主要是主流文化)的沖擊下，原有的古老的文化傳承機制失靈，文化鏈斷裂。學校課程這一最有效的文化傳承工具因主流文化的霸權，將少數民族文化拒之門外。教育行政主管人員、學校領導、普通教師，對多元文化教育的目標、理念了解非常有限，對學校課程所承擔的多元文化教育的責任認識不足。國家對各個少數民族的特殊性關注太少，對學校多元文化教育和多元文化課程的研究不夠。

2 少數民族文化在學校課程中的失語現象

我國學校課程主要以漢文化為中心，以漢族的價值觀為主導。少數民族文化的價值在課程中被忽視。因此部分少數民族文化在學校課程中處于一種失語狀態。學校課程中民族文化的缺失，導致無法滿足少數民族學生民族依附的基本需要，民族學生對本民族文化及其他少數民族文化價值的認識不足，難以產生民族認同和自豪、自尊的民族情感。事實上，這種單一的學校課程文化，也剝奪了學生對文化選擇的權利和機會。民族學校課程的適應性、包容性差，從而影響民族學生的發展，影響具有跨文化交流能力人才的培育。

3 傳統的課程管理制度成為多元文化教育課程改革的羈絆

高度集中的課程管理模式，使學校的課程管理自主權極為有限，使學校多元文化課程改革遭遇制度上的障礙。課程設置的統一要求，無法突出多元文化的特點與要求，不利于照顧各民族學生的文化心理差異、滿足不同民族學生的興趣愛好，也使得多元文化教育課程缺乏成長空間。學校和教師受專業自主權的限制，校本課程開發的意識薄弱，能力十分有限，各民族地區極為豐富的民族文化課程資源閑置浪費。

4 缺乏學校多元文化教育課程體系

我國學校的多元文化教育課程從目標到內容、實施要求、評價標準都沒有完整的體系。學校課程內容的選擇以漢族文化為中心，少數民族傳統文化及其價值在學校課程中得不到反映，各少數民族的民族精神和情感在學校課程中沒能充分體現；教材的編寫少有考慮少數民族學生特有的文化背景和地區自然生態環境，致使學生存在對教材內容的陌生感，影響少數民族學生智力開發和學業成就；課程的實施與評價都沒有為學生提供體現多元文化教育特點和需要的模式和方法。

四、推進學校多元文化教育課程改革的策略

我國正以前所未有的熱情推進著基礎教育課程改革。學校要抓住時機，建構符合我國國情的學校多元文化教育課程，實施跨文化教育，具體改革策略如下。

1 轉變單一的學校課程文化，樹立多元文化教育理念

多民族共存與多元文化的發展，既是我們的國情，又是國家的財富。民族傳統文化是民族發展的根基，各民族的價值觀念和文化習俗帶給全國人民豐富的精神生活、更加多樣的思維方式以及更為色彩斑瀾的社會文化。通過將多元文化共存的理念滲入到國家課程、民族地區課程、校本課程，達成各種文化的平等溝通、理解尊重。同時，要培養、生成教育行政人員、教師的多元文化教育理念，這樣才能保證我國文化多樣性在教育過程中得以體現。

2 把握新課程賦予學校、教師的專業自主權，研發校本多元文化課程資源

《基礎教育課程改革綱要(試行)》(2001年)中明確指出：“學校在執行國家課程和地方課程的同時，應視當地社會、經濟發展的具體情況，結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發或選用適合本校的課程。”新課程賦予學校和教師更大的專業自主權，使學校和教師能切實參與到課程改革的實踐中，各學校應該自主進行課程開發，充分發揮學校和教師在多元文化課程改革中決策、設計、開發、實施、評價的自主性和創造力，做實校本多元文化課程。

3 重新認識學校的課程功能，滿足多元文化教育課程實施的需要

新課程改革的核心目標就是課程功能的轉變。因此，多元文化課程不僅是知識的傳授，更重要的是價值觀與情感的培養，是跨文化運作能力的培養。它不僅是一種知識課程，更是一種體驗課程。情感上的認同起著至關重要的作用，學生只有在深入體驗的基礎上才可能對文化作出意義解釋和構建生成。這樣多元文化課程的實施需要學生更多地走出校門，在真實的民族文化環境中，在文化活動實踐中去感受、體驗、發現和建構。也只有這樣才能培養學生對本民族文化及異族文化的真正理解、尊重。

4 加強學校課程管理，建構多元一體的課程體系

多元文化課程體系的設計與建構并不是要廢棄原有的課程，是在原有課程基礎上解構重組。多元是指課程設置既包括主體民族文化、還包括各少數民族文化的學習內容。一體是指多元文化教育課程設置要在國家教育方針、政策的指導下進行。這樣使中華民族多元一體的教育課程編制既符合國情，又符合各民族的實際特點，還把各民族文化融為一體反映到課程內容中去。

參考文獻

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(責任編輯 孫曉雯)