談比較法在教學初中古詩文中的運用

摘要：初中生學習古詩文顯得較為被動，過于依賴教師的講解和參考書。在教學中如能多用比較法進行教學，那么可以使學生透過紛繁的表象，把握問題的本質，從而摸索出學習古詩文內在的規律，以達到舉一反三，靈活運用的目的。本文側重闡述了在字音、詞義、句式 、表現手法、主題思想等五個不同的方面比較法的運用。

關鍵詞：初中；古詩文；比較法

葉圣陶先生說：“閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦字句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是要多比較，多歸納。”葉老的這句話用在當前的古詩文教學中尤為中肯。筆者就古詩文教學中比較法的運用談一點自己的看法，以期拋磚引玉。

一、特殊字音的比較

古詩文中有些字的讀法比較特殊，在學習過程中碰到時，要引導學生找出含有這個字的不同讀音的句子進行比較。如，有一位學生在讀 “此中人語云，不足為外人道也”(《桃花源記》)這句話時，把“為”讀成了“wei”。于是我讓學生搜尋含有“為”的古詩文語句，作一個比較分析。 “此人一一為(wei)具言所聞。”(《桃花源記》)“溫故而知新，可以為(wéi)師矣。”(《論語》)“能以徑寸之木，為(wéi)宮室器皿……”(《核舟記》) 找出后筆者先讓學生說說這些句子里“為”字的意思，通過比較發現了什么，學生通過比較得出結論，一般情況下，當“為”作動詞時讀“wéi”，作介詞時讀“wèi”。

古詩文中這類字很多，在教學中引導學生進行比較，可以使學生加深對這些字的理解，在閱讀中依據規律咬準字音。

二、詞義和用法的比較

古詩文中有許多一詞多義，古今異義等現象，學生在學習過程中會感到困難，有的甚至無所適從。在教學中就要引導學生善于比較，從比較中掌握規律。

如在教學“率妻子邑人來此絕境”(《桃花源記》)中的“絕”字的理解。筆者又列出以下句子，以作比較。“群響畢絕。”(《口技》)“力上下，得絕。”(《童區寄傳》)看看在不同的語言環境中它們的意思一樣嗎？學生通過理解發現同樣的字在不同的語言環境中，就有不同的理解，也就是說理解詞的意思要結合語境，不能死記硬背。

又如教學“率妻子邑人來此絕境”(《桃花源記》)中對“妻子”和“絕境”的理解。學生通過注釋了解到“妻子”是“妻子和兒女”的意思，“絕境”是“與世隔絕的境地”。然后筆者讓學生與它們的現代漢語中的意思進行比較，“妻子”現是指男人的配偶。通過比較發現古文比現代文更為簡練。“絕境”現指沒有出路的境地。通過比較發現，詞語在長期的演變過程中意思發生了較大的變化，在翻譯時不能想當然地用現代漢語的意思，弄不好會鬧出笑話。

三、句式的比較

古詩文中有一些特殊的句式，在理解的時候學生會感到有些不習慣。在教學中，要引導學生對同類型的句式加以比較，從中找出規律，指導其以后對句子的理解。

如在翻譯“懷民亦未寢，相與步于中庭”這句話的時候，有學生譯成“張懷民也沒有睡覺，(我們)便一塊兒散步在庭院”。于是筆者就問這句話這樣讀起來順暢嗎？可以怎樣調整呢？學生認為應該譯成“張懷民也沒有睡覺，(我們)便一塊兒在庭院散步。”至此學生對為什么要這么做還是停留在感性的層面上，于是筆者又舉了兩個例子供學生比較。

“為小門于大門之側。”(《晏子使楚》)“嘗射于家圃。”(《賣油翁》)先請學生把這兩句話譯一譯，然后讓學生比較這三句話在句式上有什么共同點。學生通過比較很快就發現了介賓短語后置的特點，掌握了在譯這類句子時要把它們提到動詞前的規律。

四、表現手法的比較

古詩文中的表現手法多種多樣，當結合文章具體分析時，學生得到的往往是一種孤立的印象。在這種時候引導學生把有相同表現手法的文章列出來加以比較，就能使學生把散亂的孤立的印象用線串起來，既能做到前后聯系，融會貫通，又培養了學生的思維能力。

如在教學《觀潮》一文時，講到最后一小節，寫了觀潮的人多，有學生說這里運用了側面描寫，襯托出潮水的雄偉壯觀。于是筆者就乘勢問：“我們還學過哪些古詩文里也運用了這種手法？”學生馬上就舉出了例子。于是學生就從求同比較中得出結論，寫一種事物，不僅僅可以從正面來寫，還可以換個角度從側面來寫，更能收到意想不到的效果。通過比較，學生無論在閱讀上還是在寫作上，都有了有益的啟示。當學到《觀潮》一文，筆者問到引用楊城齋的詩句“海涌銀為郭，江橫玉系腰”一句的作用時，學生都理解得很快，表達得很準確。

五、主題思想的比較

任何一篇古詩文總是要表現一個主題思想，在教學中如能用比較法教學，就可以加深學生對古詩文的理解。

如在教學岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，筆者印發了毛澤東的《沁園春· 雪》來進行比較。這兩首詩都是描寫雪景的。但《沁園春·雪》里寫“雪”，始終從大處描繪，意境更為恢弘，后者所寫的雪景既從大處落筆，又從細處著墨，始終贊美祖國江山的多姿多嬌，感情樂觀豪邁；《白雪歌送武判官歸京》所寫的雪景，固然也有“千樹萬樹梨花開”的美景，令人賞心悅目，但更多的則是渲染雪中的奇寒，愁云的慘淡，抒發了作者因朋友返京而產生的無限惆悵之情。如果沒有比較，學生就不能加深對兩首詩詞的主題、意境的理解，只能停留在對雪景的膚淺認識上。

又如，在教學杜甫的《望岳》一詩時，筆者印發了王安石的《登飛來峰》一詩進行比較閱讀。前詩先描繪了泰山的綿延廣闊，巍峨高峻，神奇秀麗，最后一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”表達了作者決心要登上人生的頂峰的凌云壯志。后詩描繪登上飛來峰憑塔遠眺所見，最后一句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”抒發了自己不畏艱險勇攀高峰的壯志豪情。通過比較學生不難發現，兩首詩敘寫的景不一樣，但卻殊途同歸，在表達的主題思想上有驚人的相似之處。這樣既加深了兩首詩的主題思想理解，也培養了學生異中求同的思維能力。

綜上所述，在古詩文教學實踐中，比較法可以使學生透過紛繁的表象，把握問題的本質，從而摸索出學習古詩文內在的規律。如果把實質和規律比喻成一個點，那么由這個點可以引發出無數條線。學生一旦把握了這個點，就能把學過的和未學的，課內的和課外的，貌似零散的，無聯系的古詩文用一條條的線穿起來，舉一反三，靈活運用，這樣從某種程度上來說，就達到了“教是為了不教”的目的。

（樂清市樂成鎮第五中學）