談寓審美教育于語文課堂中

由于現(xiàn)行學校教育質(zhì)量評價體系主要看學生最終取得的成績，所以從小學開始，語文老師在課堂教學中就側重于讓學生掌握語言文字本身，忽視了對學生進行整體美的熏陶，學生只是簡單地理解字、詞、句、段，而忽略了整體美的感知。其實，語文教材充滿著文字美、意境美、內(nèi)涵美，語文課堂是流淌美的絕佳之地。語文老師應利用時機，努力培養(yǎng)學生辨別是非、善惡、美丑諸方面的能力，讓他們在學習中逐步養(yǎng)成審美感受能力、鑒賞和創(chuàng)造能力，從“美育”角度對學生作好引領。有人說“語文的外延和生活的外延等同”，確實，社會生活的豐富直接影響了語文本身的內(nèi)涵，而文章本身也大多是文質(zhì)兼美的典范，我們可以在體會領略中感受美、追求美、創(chuàng)造美，在審美中接受情感陶冶，促進知識的吸收接納。蔡元培曾說“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶性情為目的者也”。可見，語文教育應該自始至終使學生徜徉于美的氛圍，從而達到“其情也泄泄，其樂也融融”的審美境界。

一、讀文感受美

人是感性的也是理智的，感性是理性的判斷基礎，而理性又須借助感性形象來積淀。在培養(yǎng)美育活動中要有意識地重視學生感性心理結構的秩序，在文句的欣賞中由直感到情感，由具象到抽象的思維方式。語文教學中，教師要通過最直接、有力的感知材料——語言文字，帶領學生理解文章的字詞和語言，在感知物質(zhì)表象上分析對象的外在形式和內(nèi)在精神，然后進入審美的具體思維領域，培養(yǎng)學生感受美的能力。

語文教材是用形象化的手段反映社會生活的語言藝術，是一種間接形象，學生只有把教材中的情景結合自己現(xiàn)實生活感知的直覺對象相統(tǒng)一才能進入審美體驗，所以，如何讓學生有這樣的意識，把外在感知的栩栩如生的形象和腦中的身心感受結合，成了教師審美教學的首要任務。具體感受方式可以是師生共同聲情并茂的誦讀課文內(nèi)容，把握感情基調(diào)及節(jié)奏，在誦讀中把文章涉及的語言幻化為頭腦中具體可感的形象，使學生進入審美狀態(tài)，葉圣陶稱之為“語感”。

這在古詩教學中尤為常見。蘇教版語文第九冊教材練習1中“誦讀與欣賞” 部分編排了一首清代王士禎的小詩《題秋江獨釣圖》，詩中描寫道：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。這首詩詩中有畫，這時老師指導學生誦讀時，應抓住詩句里的九個“一”，充分領會詩題中的“獨”字，領會到詩人逍遙自得而又有點孤獨、寂寞的心態(tài)。繼而充分調(diào)動學生的各種感官去感受文章的語言美、圖畫美，加深語感體驗，從而領悟到作者創(chuàng)設的“秋江獨釣”這種美的意境。

閱讀教學也一樣，可以通過指導學生充分朗讀，體會在特定氛圍下的思想、情感，形神兼?zhèn)涞卦佻F(xiàn)教材塑造的藝術形象，從而激發(fā)想象，進入藝術創(chuàng)造的審美境界。《林沖棒打洪教頭》這篇課文根據(jù)施耐庵《水滸傳》有關回目改寫，表現(xiàn)了林沖的謙遜有禮、武藝高強和洪教頭的傲慢無禮、囂張跋扈。人物的這些特點是通過各自的語言、動作等表現(xiàn)出來的。教學中，應充分讓學生朗讀，指導學生想象人物的心理活動，模仿出人物說話的表情和語氣，人物形象就會栩栩如生地在學生的腦海中再現(xiàn)，那蕩氣回腸的文字必然會讓學生心馳神往，回味無窮。

二、創(chuàng)設獲得美

文學鑒賞是一個情理交融的心理過程，要讓學生入情入理，獲得美感體驗，教師必須善于創(chuàng)設情景，渲染氛圍。而情感既是審美的動力、中介，又是審美的體驗效應，沒有情感，審美就只是一種被動的活動，而不會成為深刻的體驗和鮮活的創(chuàng)造。

作為導演和演員的教師，可以引導學生進行全身心的教材感受，進入情感世界，使他們體會到深層的審美意蘊，獲得審美意識。語文課是由美麗的語言文字生成的，所以語文課也應該是靈動的。課始，要按照課文的具體語言和不同體裁設計導入語。教學《變色龍》這類科學小品文，導語是詼諧幽默的；教學《黃果樹瀑布》這類富有韻味的文章，導語是優(yōu)美抒情的；教學《厄運打不垮的信念》這類勵志文章，導語是富有哲理的；教學《諾貝爾》這類人物傳記類型文章，導語是平淡中有意味的。正是有了這些不同特色的導語，課堂才充滿了誘惑力，學生才能洋溢起全身的熱情去關注文章，自覺地去對文本進行審美感悟。教師身臨其境的渲染，能把學生帶進美好的描繪境界，讓學生在真切感受中體會文章的主旨。

動情是審美鑒賞的基礎，只有動情才能入理，才能獲得更深的審美體驗，因此在文章分析講解中可以適時地穿插繪聲繪色的描述，激發(fā)學生的情感體驗，并貫之始終，無疑會加深教學審美效果。曾聽到一位六年級老師上的教研課《船長》，她用富有激情的語言描述了輪船遇險時人們亂成一團的場面，這種描述以特有的氛圍強化了學生的情感體驗，使他們在設身處地中了解了船長哈爾威在這千鈞一發(fā)之際鎮(zhèn)定自若的指揮對本次救援所起的至關重要的作用，也為審美意義的揭示作了鋪墊。

三、啟發(fā)鑒賞美

文本是社會生活的反映，它總把無限豐富、廣闊深刻的生活內(nèi)涵高度凝練地熔鑄于有限的個別藝術形象中，從而收到以少勝多，寓顯于隱的效果。反過來，作為鑒賞者就必須在審美活動中以自己的生活經(jīng)驗為基礎，借助聯(lián)想和想象，使自己感悟到作品的言外之意，物外之相，形成一個有靈有肉的形象。葉圣陶說“要鑒賞文藝，必須驅(qū)使我們的想象。”如果簡單地機械誦讀杜甫的《春夜喜雨》，硬譯詩句，所得一定相當有限。教師要帶領學生深情朗讀，充分想象，讓學生耳邊仿佛聽到潤物的淅瀝細雨，眼前仿佛看到雨后“花叢”的動人景象。假如再輔以聲音，則更能促使學生在悠揚曲調(diào)里形成感官的遷移、交織，整合成圖景輻射，達到鑒賞的意境。

利用想象力再現(xiàn)形象，對于理解課文、培養(yǎng)鑒賞能力是十分重要的。《變色龍》一課，介紹了變色龍變色的特點。文中寫了豆藤上的變色龍，它全身翠綠。教師可讓學生想象：如果變色龍來到了我們的教室里，趴在黑板上，它會變成什么顏色？如果它伏在我們的課桌上，又會變成什么顏色？學生通過想象沉浸在審美的再創(chuàng)造天地

里，體味玩賞著，靜止的語言符號幻化為活生生的變色龍形象，從而感悟到變色龍果然是名副其實！

四、挖掘培養(yǎng)美

毛澤東說：“感覺到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深地感覺到。”從感知表象到再現(xiàn)形象還沒有完成審美再教育的全過程，這時我們還必須精研課文挖掘內(nèi)涵，達到對語言本質(zhì)意義的理解和把握，從而培養(yǎng)學生評價美的能力。

作品的語言既是認識的符號，也是情感的符號。教學中既要掌握用文學語言固定下來的外在事物和形態(tài)，更要體驗和理解作者內(nèi)在的情感生活的結構和活動規(guī)律。為此，要像葉圣陶說的那樣，把學生帶到課文情境中去熟讀、精研、深思，讓學生隨時發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石，這些晶瑩的寶石不但會給他們帶來欣賞美的興趣，還將擴大他們的視野，充實他們的體驗，使他們的思想、情感、意志往更深更高的方向發(fā)展。《黃果樹瀑布》可引導學生賞析黃果樹瀑布：寬大的巨幅白練，轟然作響的聲響，如雨霧般騰空而上，漫天浮游的激起的水花……讓學生從視覺、聽覺等方面去感受原文的意境美，和作者一起享受這氣勢非凡、雄偉壯觀的黃果樹瀑布。這可以幫助學生學習有序?qū)懢埃\用擬人、比喻、疊音等修辭手法，品評作品的語言美、形象美，更重要的是讓學生接受了構建美的啟示和情感美的熏陶，培養(yǎng)了評價美的能力。

在語文教學中，對美育的培養(yǎng)應該是貫穿我們整個教學過程的。只有把握了文章的美，重視了審美教育，才能使學生在學習感知中、體味分析中逐步建立起一種健康的審美觀，美化心靈，這樣的語文學習才不至于味同嚼蠟，才不會索然無味，這樣的語文教學才能著眼長遠，培養(yǎng)出真正意義上語文高素質(zhì)的人才。

（江蘇省通州市三余小學）