以美育人育完美之人

蔡元培說(shuō):“數(shù)學(xué)仿佛是枯燥無(wú)味不過(guò)的了，但數(shù)學(xué)的游戲卻可以引起滑稽的美感;物理似乎很機(jī)械，但聲學(xué)與音樂(lè)，光學(xué)與色彩具有密切關(guān)系;化學(xué)實(shí)驗(yàn)中常見(jiàn)美麗的火焰。此外，植物的花葉，動(dòng)物的羽毛，聲音;地理學(xué)上云霞的變化，山岳河海的名勝等等，無(wú)不具有豐富的審美因素，它們對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要意義。”在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都愛(ài)美，美的教育也存在于各個(gè)學(xué)科里，可見(jiàn)，美育對(duì)于塑造學(xué)生的健全人格至關(guān)重要。

任何復(fù)雜的事物都是由最基本的元素組成的產(chǎn)物，而任何教育元素都必須貫穿于美育的一切領(lǐng)域及其過(guò)程始終。二者的統(tǒng)一是否可以得出這樣的結(jié)論:沒(méi)有藝術(shù)參與其中的教育，不能稱(chēng)之為真正的教育，沒(méi)有美育的教育就是沒(méi)有“高度”的教育。

藝術(shù)教育是專(zhuān)職進(jìn)行美育的學(xué)科。藝術(shù)類(lèi)學(xué)科以培養(yǎng)兒童的審美感知、審美鑒賞、審美創(chuàng)造三種能力為主要目的。藝術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)于技能技法的掌握是必要的，只有當(dāng)技能運(yùn)用與個(gè)體的情感表達(dá)及審美體驗(yàn)融為一體時(shí)，技能表現(xiàn)才具有價(jià)值。學(xué)校開(kāi)展的諸如環(huán)境育人、美化校園、裝扮我們的教室等校園文化活動(dòng)，就是在日常的學(xué)習(xí)生活中潛移默化地滲透藝術(shù)技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

在倡導(dǎo)提高公民道德素養(yǎng)，建設(shè)和諧社會(huì)的當(dāng)今，美育與德育的聯(lián)系非常緊密。教育工作中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:成績(jī)名列前茅的“優(yōu)等生”，未必在思想道德素質(zhì)上也是“優(yōu)等生”。相對(duì)于德育，智育主要以解決“真”的問(wèn)題為宗旨。目的是傳授知識(shí)與技能，提高把握及改造客觀(guān)世界的能力，同時(shí)美育又存在于各學(xué)科里。小學(xué)數(shù)學(xué)課中的三角形、圓形等是美術(shù)的基本圖形，數(shù)字的秩序美，公式、定理的簡(jiǎn)潔美。與數(shù)學(xué)學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)美的體現(xiàn)更為顯而易見(jiàn)。“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)的王維不僅是詩(shī)人，更是“畫(huà)家”。詩(shī)中不僅顯示出寧?kù)o清幽的意境之美，還有脫俗流動(dòng)的音樂(lè)之美。

顯然，美育在學(xué)校教育中有著獨(dú)特的作用，是實(shí)施德育的重要手段，是促進(jìn)智育發(fā)展的最佳途徑，它還對(duì)體育有著不容忽視的作用。

美育自身所具有的鮮明特征及相對(duì)的獨(dú)立性，既可從其他學(xué)科中汲取資源，又能滲透出各科教學(xué)及各項(xiàng)教育活動(dòng)中。李政道說(shuō)過(guò):“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。”以美輔德，以美益智，以美陶情，以美健體，以美創(chuàng)勞，美育將伴隨我國(guó)教育體制的進(jìn)一步完善與發(fā)展，在塑造兒童完美人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展的進(jìn)程中繼續(xù)發(fā)揮巨大作用。

作者單位

昆明市西山區(qū)春苑小學(xué)

◇責(zé)任編輯:陳順◇