追求新聞價(jià)值會(huì)導(dǎo)致人文關(guān)懷缺失嗎？

在去年汶川地震的新聞報(bào)道中。我國媒體有了長足的進(jìn)步。不過，在整個(gè)報(bào)道過程中也存在一些問題，被指責(zé)最多的可能是有的新聞報(bào)道中人文關(guān)懷的欠缺。對(duì)此，人們普遍的看法是這些媒體只注重“新聞價(jià)值”而忘卻了人文關(guān)懷。這樣的看法實(shí)際上是把新聞價(jià)值與人文關(guān)懷對(duì)立起來。筆者覺得這種觀點(diǎn)失之偏頗，而這又源于對(duì)新聞價(jià)值的理解過于狹隘。

這里就涉及關(guān)于新聞價(jià)值的界定問題。雖然對(duì)新聞價(jià)值的界定各不相同。但我們大致可以把這些觀點(diǎn)分為兩個(gè)大類：一類是作為選擇標(biāo)準(zhǔn)的新聞價(jià)值。即新聞傳播者對(duì)于新聞事實(shí)和素材進(jìn)行選擇和把關(guān)時(shí)所采用的判斷標(biāo)準(zhǔn)和尺度。我們可以稱之為“尺度性新聞價(jià)值”；另一類是作為社會(huì)功能的新聞價(jià)值。也就是受眾對(duì)新聞的關(guān)注和滿意程度以及在此基礎(chǔ)上的新聞傳播活動(dòng)和事業(yè)對(duì)于整個(gè)人類與社會(huì)的有用性，我們稱之為“功能性新聞價(jià)值”。其實(shí)我們只要追溯一下“尺度性新聞價(jià)值”的代表——美國的希伯特和麥克道格爾提出的“五要素”說的誕生過程。就可以看出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是來源于對(duì)讀者喜歡閱讀的新聞內(nèi)在要素的分析和提煉。而這總讓我聯(lián)想起《韓非予》中的一則寓言——“鄭人買履”。“鄭人”給自己買鞋時(shí)。只相信測量過自己的腳長的尺子。而不相信自己的腳。那些執(zhí)著于“新聞價(jià)值”所謂客觀標(biāo)準(zhǔn)的人與買履的“鄭人”兩者何其相似。

當(dāng)然。作為“尺度性新聞價(jià)值”的“五要素”之類觀點(diǎn)也有其自身存在的價(jià)值。以受眾滿意度為標(biāo)準(zhǔn)的“功能性新聞價(jià)值”雖然是衡量新聞價(jià)值大小的終極標(biāo)準(zhǔn)。但在實(shí)際的新聞報(bào)道中卻缺乏可操作性，因?yàn)樗侵甘鼙妼?duì)已發(fā)表新聞的認(rèn)可程度。在記者采訪或縭輯審稿的時(shí)候。是無法參照這條標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)萊一新聞事件作出判斷的。而“五要素”之類的“客觀性新聞價(jià)值”標(biāo)準(zhǔn)這時(shí)候就顯示出其價(jià)值。新聞工作者只要依據(jù)這類標(biāo)準(zhǔn)，就可以大致判斷出一則新聞事件新聞價(jià)值的大小。當(dāng)然。這里也僅僅是“大致”而已。遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到準(zhǔn)確判斷的效果。很多新聞依據(jù)這類“客觀標(biāo)準(zhǔn)”似乎很有“價(jià)值”。但新聞刊發(fā)后，卻反應(yīng)平平；而有的新聞，看似新聞價(jià)值不大，勉強(qiáng)可以刊登，但新聞發(fā)出后，反響卻出人意料的熱烈。這說明引起受眾對(duì)新聞關(guān)注的因素比較復(fù)雜。決非幾個(gè)“要素”所能概括。

筆者認(rèn)為，從根本上來看，受眾是衡量新聞中所蘊(yùn)涵“價(jià)值”走小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這里。筆者將新聞價(jià)值的大小用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量：關(guān)注度以及在此基礎(chǔ)上的接受度。新聞價(jià)值的有無取決于受眾是否關(guān)注，一件無人關(guān)注的新聞報(bào)道無論如何都不能算是有價(jià)值的。不過，如果一件新聞報(bào)道的關(guān)注度很高，但卻受到人們普遍的質(zhì)疑、責(zé)難，甚至否定，那也談不上什么新聞價(jià)值。由此，我們可以引出第二條標(biāo)準(zhǔn)：一則新聞價(jià)值的大小應(yīng)該以是否對(duì)受眾產(chǎn)生正面的、或者說積極的影響來決定。

據(jù)此。筆者將新聞價(jià)值的高低由小到大分為三個(gè)層次：

新聞價(jià)值的第一個(gè)層次。就是將某種具象信息直接作用于人的感官，這可以是文字信息。也可以是圖片信息或視頻。這類信息。只要是智力正常的人都可以接受，且由于是具象信息，信息的傳播不走樣。無論是只認(rèn)得幾個(gè)字的凡夫俗子。還是學(xué)識(shí)淵博的社會(huì)精英。對(duì)這類信息的解讀都差不多。

新聞價(jià)值的第二個(gè)層次。就是感動(dòng)人心。這類信息作用于人的心靈，從而使人產(chǎn)生或同情、或喜悅、或悲傷、或憤怒等情感。由于性別、個(gè)性的差異，人們對(duì)這類信息的反應(yīng)程度會(huì)有所不同。

新聞價(jià)值的第三個(gè)層次，就是訴諸理性，促使人思考，給人以啟迪。與前兩類相比較而言，受眾接受這類信息較為目難，與個(gè)人后禾所受的教育、個(gè)人修養(yǎng)等緊密相關(guān)。短的如“時(shí)評(píng)”。在只言片語間講述一個(gè)道理或闡明一個(gè)觀點(diǎn)。長的多是一些深度報(bào)道。通過對(duì)事件原因的深入分析。從而得出某種結(jié)論。綜觀新聞發(fā)展歷程，可以看出真正“成名成家”的媒體與其他媒體的區(qū)別就在于：在全部報(bào)道中。具有第二、尤其是第三層次新聞價(jià)值的新聞報(bào)道比其他媒體多。在我國，《南方周末》和《南方都市報(bào)》可以說是這類媒體的代表。

依筆者的理解：與人文關(guān)懷發(fā)生沖突的那些新聞中所蘊(yùn)涵的新聞價(jià)值僅屬于新聞價(jià)值第一層次這一范疇，且只是其中的一部分。因?yàn)椴⒎撬械钠媛勔菔露歼`背人文關(guān)懷。把新聞價(jià)值與人文精神相對(duì)立的這種觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是將新聞價(jià)值僅僅等同于新聞價(jià)值第一層次的部分內(nèi)容。這種觀點(diǎn)是狹隘的，并沒有準(zhǔn)確地反映出新聞價(jià)值與人文關(guān)懷之間的關(guān)系。毋庸諱言，追求感官刺激的信息的確能吸引一部分人的眼球。這也是此類新聞能夠長期存在的原因。不過因其缺乏內(nèi)涵和深度，受眾一般不能從中有所收獲。且常常遭人詬病。比如對(duì)交通事故的報(bào)道、具有人文關(guān)懷的報(bào)道不但應(yīng)有事情發(fā)生的經(jīng)過。也應(yīng)該有事故原因的分析，不但要體現(xiàn)出對(duì)死者的尊重，更要有對(duì)生者的啟示。這就是更高層次的人文關(guān)懷。

西方新聞價(jià)值觀認(rèn)為，人情味是新聞的基石。具有較高新聞價(jià)值的恰恰是那些在字里行間流露出濃濃的人文關(guān)懷的新聞作品。這一次汶川地震的新聞報(bào)道恰好印證了這個(gè)觀點(diǎn)。許多報(bào)道有著打動(dòng)人心的力量，這些社會(huì)反響比較好的報(bào)道。往往都是記者把深情的目光投向?yàn)?zāi)難中生命個(gè)體的生存狀態(tài)上所作出的報(bào)道，比那些僅僅追求感官刺激的新聞更能吸引人們的目光。由此可見，追求新聞價(jià)值與倡導(dǎo)人文關(guān)懷并不矛盾。如果兩者能找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，其新聞報(bào)道的效果會(huì)很不錯(cuò)的。

回顧新聞發(fā)展的歷史。我們可以看到：杰出的新聞工作者無一不是由于寫出了具有很高新聞價(jià)值的報(bào)道而被人們所尊崇。那些針砭時(shí)弊，揭露丑惡。弘揚(yáng)社會(huì)正義，探索人類前途的新聞報(bào)道，恰恰體現(xiàn)了人文關(guān)懷的最高境界。這應(yīng)該是我們的媒體和新聞工作者努力的方向。