讓地域文化優(yōu)勢(shì)成為報(bào)紙品牌

應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不少地方報(bào)紙實(shí)施本土化戰(zhàn)略，而《洛陽晚報(bào)》用厚重的地域文化優(yōu)勢(shì)，精心打造《經(jīng)典洛陽》版，2003年至今，已發(fā)表文章500多篇，這些文章以新聞的觸角接觸歷代遺存、歷代人物、歷史事件，有展示、有記述、有感慨、有幽默，其中不乏力作，得到了業(yè)界和讀者的關(guān)注，好評(píng)如潮。

“富礦”造就品牌

洛陽是十三朝古都。地域文化資源顯然是“富礦”。但《洛陽晚報(bào)》在一段時(shí)間內(nèi)身在礦中不去發(fā)掘，偶爾刊載一些歷代遺存、歷代人物、歷史事件也是東一榔頭西一棒槌，給人印象不深，形不成氣候。此時(shí)，省級(jí)都市報(bào)《大河報(bào)》發(fā)展勢(shì)頭迅猛，其品牌之一《厚重河南》專版稱“用新聞的眼光打撈河南遠(yuǎn)逝的歷史之作”，十分受人追捧。受《厚重河南》啟發(fā)，《洛陽晚報(bào)》辦起《經(jīng)典洛陽》。

靈寶曾是全國(guó)著名的黃金產(chǎn)地，如今成了“資源枯竭”城市?！堵尻柾韴?bào)》以此為鑒認(rèn)識(shí)到。洛陽雖然是歷史文化的富礦。但亂挖濫采，也終有枯竭之時(shí)。經(jīng)過充分調(diào)查論證，《經(jīng)典洛陽》制訂出近遠(yuǎn)期報(bào)道規(guī)劃，共分歷史遺存、歷代名人、佛寺文化、河洛文化等八大系列，每個(gè)系列又包含多個(gè)分系列。如歷代名人，包括“建安七子”、“金谷二十四友”、盛唐詩人等。縱線反映即從時(shí)間跨度上寫，如“三皇五帝”，從伏羲、炎帝、黃帝寫到堯、舜；如“河洛文化”，從“河圖”、“洛書”寫到“仰韶”、“二里頭”。橫線反映即并列寫。如“佛寺文化”中推出不同朝代的寺廟永寧寺、白馬寺、香山寺、靈山寺等。武則天是在洛陽登基的中國(guó)唯一女皇帝，其功過是非褒貶不一，《經(jīng)典洛陽》推出《武家有女初長(zhǎng)成》等9篇文章，濃墨重彩地記述了她的一生。給人的印象非常深刻。

《經(jīng)典洛陽》是歷史，但不板著面孔說“子乎者也”，而盡可能以生動(dòng)活潑甚至詼諧的筆調(diào)，讓讀者感興趣。如“竹林七賢”，說劉伶：是“酒海里的一條船”；說嵇康，是“拄著一根傲骨上路”；說阮咸，是“一把帶著哭音的琵琶”；說山濤，是“一盆晃晃悠悠的溫水”。這些形象的比喻恰恰是人物的典型特點(diǎn)，大受讀者認(rèn)同?！督?jīng)典洛陽》專版開辟后，不少讀者先睹為快。再把專版收藏。在讀者的強(qiáng)烈要求下，《經(jīng)典洛陽》由每周的1個(gè)版擴(kuò)為3個(gè)版。很快，《經(jīng)典洛陽》成為《洛陽晚報(bào)》的一個(gè)品牌。

品牌的反作用力

地域文化的優(yōu)勢(shì)能造就報(bào)紙品牌。反過來，報(bào)紙品牌又會(huì)傳播、影響地域文化，放大優(yōu)勢(shì)，形成良性循環(huán)。《經(jīng)典洛陽》就是這種反作用力的成功范例。

“絲綢之路的東方起點(diǎn)?！边@是西安長(zhǎng)期的旅游宣傳名片之一。2006年8月。聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)國(guó)家文物局在新疆吐魯番召開絲綢之路跨國(guó)申遺會(huì)明確，絲綢之路中國(guó)段源于漢代東西兩京(洛陽、長(zhǎng)安)，也就是說，洛陽是絲綢之路的東起點(diǎn)之一。據(jù)此，《經(jīng)典洛陽》刊發(fā)了《大漠黃沙說緣起》、《拋向西域的紅絲帶》等多篇文章，特別論證東周(都城洛陽)的“北方草原之路”即是絲綢之路的雛形，東漢(都城洛陽)班超出使西域，不僅留下“投筆從戎”、“不入虎穴，焉得虎子”等著名典故，更使絲綢之路拓展到歐洲。文章有理有據(jù)，令人信服，并一度引發(fā)市民到洛陽邙山拜謁班(超)墓熱。

中國(guó)大運(yùn)河申遺也是這樣。過去。許多人包括許多洛陽人只知大運(yùn)河北至北京，南至杭州，并不知道洛陽與大運(yùn)河的關(guān)系?！督?jīng)典洛陽》發(fā)表《洛河：中國(guó)大運(yùn)河的中樞》等文章，詳細(xì)敘述了隋煬帝從洛陽至杭州開鑿南運(yùn)河。又從洛陽至北京開鑿北運(yùn)河，最后形成中國(guó)大運(yùn)河的過程，并一一介紹了洛陽運(yùn)河遺存、名勝。如洛河大碼頭、洛口倉、孝義堡、“洛浦秋風(fēng)”、“天津曉月”等。

洛陽近年的一些考古新發(fā)現(xiàn)澄清了歷史的謎團(tuán)，《經(jīng)典洛陽》都積極參與報(bào)道，引起專家學(xué)者和有關(guān)人士的強(qiáng)烈反響。如唐代“三絕”大師鄭虔的墓地過去被認(rèn)為是在浙江臺(tái)州，當(dāng)?shù)亟ㄓ心箞@，還年年舉辦祭典活動(dòng)。但是，2007年，鄭虔在洛陽李屯安葬的墓志銘被發(fā)現(xiàn)，糾正了歷史的訛傳。目前，鄭虔墓志銘被存放在中國(guó)唯一的墓志銘博物館——洛陽千唐志齋博物館。唐代邊塞詩人王之渙的墓志銘也是近年在洛陽邙山發(fā)現(xiàn)的，至此，他與孟郊、李虛中、狄仁杰、李承休等一同組成北邙唐代名人圈。

品牌的拓展

品牌是內(nèi)涵，品牌是文化，品牌是競(jìng)爭(zhēng)力，品牌又是一個(gè)新的平臺(tái)，如果運(yùn)籌得當(dāng)，品牌當(dāng)收到事半功倍的效果?！堵尻柾韴?bào)》十分注重《經(jīng)典洛陽》品牌的拓展，2008年5月以后，又陸續(xù)增添4個(gè)欄目，賦予《經(jīng)典洛陽》新的內(nèi)容，使版面始終保持生機(jī)盎然。

《匾額背后的故事》。洛陽匾額眾多，它們飽含歷代滄桑，反映世風(fēng)民俗，有著鮮明的時(shí)代烙印。如清康熙皇帝御筆“學(xué)達(dá)性天”匾額，是賜予二程祠的。二程，即北宋理學(xué)家程顥、程頤。據(jù)說。康熙當(dāng)年書寫同樣匾額共12塊，分送岳麓書院等全國(guó)12個(gè)地方，洛陽除二程祠外。邵雍祠也得到了1塊，可見洛陽文化底蘊(yùn)之深厚?！督?jīng)典洛陽》將此寫出，當(dāng)然引人關(guān)注。

《洛陽地名探源》。洛陽為十三朝古都，其周邊地名許多與大人物、大事件有關(guān)。如偃師，是周武王滅商歸來“偃戎息師”之意；又如陸渾，是春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)一個(gè)小民族“陸渾戎”之遷居地。

《洛陽成語典故》。中國(guó)成語約1萬多條，源于洛陽或與洛陽有關(guān)的成語至少有數(shù)百條?！督?jīng)典洛陽》已發(fā)100多條。如“洛陽紙貴”、“樂不思蜀”、“自慚形穢”、“車載斗量”、“河?xùn)|獅吼”、“請(qǐng)君入甕”、“口若懸河”、“司馬昭之心，路人皆知”等。

《經(jīng)典洛陽》品牌拓展的另一種形式是出書。2007年4月，洛陽晚報(bào)編輯部精編的《經(jīng)典洛陽(第一卷)》由中國(guó)文化出版社出版，受到讀者的熱烈歡迎。目前，《經(jīng)典洛陽》出書已達(dá)三卷。

有句話說，只有民族的，才是世界的，《經(jīng)典洛陽》的實(shí)踐告訴我們：洛陽的個(gè)性特色，正是中國(guó)的。洛陽的地域文化優(yōu)勢(shì)成就了報(bào)紙的品牌，這是實(shí)施本土化戰(zhàn)略，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的成功突圍。