應試·應賽·應付·應然

一個專業(yè)化日臻成熟的教師，要蛹破三層繭縛，羽化為“蝶”。

“三層繭縛”意味著：一味教書；單純教人；既不教書，又不教人。

一味教書為“應試”。教書不過是為了完成任務，完成“搬運”任務：先把教參上的搬到備課上；再把備課上的搬到黑板上；接著把黑板上的搬到作業(yè)上；最后把作業(yè)上的搬到試卷上。于是，鈴聲一響，趕“鴨子”（學生）；媒體一開，填“鴨子”；試卷一發(fā)，烤（考）“鴨子”；結(jié)果全成“板鴨子”。

單純教人為“應賽”。大學自主招生，要求又“紅”（三好學生）又“專”（奧賽精英）。“紅專”哪里來？“紅專”的工匠是誰？要多少“磚坯”才燒成幾塊“紅專”？僅靠這幾塊“紅專”能砌幾堵墻，能起幾間房？在單純教人的“應賽”教師看來，這些似乎可以不聞不問，只要應賽有人奪冠，就可以以點代面，以“冠”蓋全，就可以一俊遮百丑，就可以明了月亮，暗了星星。

既不教書，又不教人為“應付”。應付者為庸師。庸師如庸醫(yī)，除了醫(yī)無能，就是無能醫(yī)，什么病都看不好，小病醫(yī)大，大病醫(yī)亡，除了讓患者人財兩空之外，其余的玩什么花活兒都很“到位”，很“專業(yè)”。孩子，送到庸師手里也一樣，學好不敢說，但有一點可以保證：聰明的教平庸，平庸的教糊涂，糊涂的教成白癡……總之，庸師從生命的上游，就迷惑了孩子的心智，污染了孩子的精神，閹割了孩子的個性。如果說奶粉添加了三聚氰胺，可以讓孩子腎結(jié)石，那么，庸師在教學中添加了“應付”，就會讓孩子“腦結(jié)石”。前者，可以檢驗，可以曝光，可以法辦，而后者呢？

既教書，又立人為“應然”。“應然”在這里意味著教育的本真應該是既教書，又立人，這既是教育的初衷，又是教育的理想層面。

蛹破繭縛，羽化成蝶的教師，是“應然”的教師。應然的教師為良師。良師有良知，有良慧，有良策，有良能。

良師諳悉：生命只售單程票。于是他熱愛自己的生命，同時珍愛孩子的生命。課堂里，他和孩子化作了生命的共同體，同呼吸，共命運。

——當孩子需要心智開啟的時候，他不僅知道該說些什么，還知道怎樣說，能說得孩子怦然心動、悠然心會；

——當孩子需要心靈加持的時候，他能夠給卑微的心帶來自信，給脆弱的心帶來強健，給懵懂的心帶來覺悟；

——當孩子需要視野放達的時候，他知道怎樣引領孩子更上一層樓，望盡天涯路；

——當孩子需要夢想放飛的時候，他能夠營造宏大的氣象與格局為孩子的夢想贏得廣闊無垠的長空。

擺脫了應試、應賽，超脫了應付，走向了應然，破繭成蝶的教師，徜徉于教室內(nèi)外，流連于孩子之間，宛若蝶舞花叢，只取靈性的花香，不損童真的花色；只授智慧的花粉，不損童心的花本。

作者單位

深圳市福田區(qū)教研中心

◇責任編輯：徐橋◇