把握意象 品位情感

摘要意象一詞是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。作者對外界的事物心有所感，便將之寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地。因此，我們在鑒賞詩歌時(shí)可以把意象作為切入點(diǎn)，來把握作者的情感。

關(guān)鍵詞意象情感

中圖分類號:G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

高考語文科《考試說明》對古典詩歌鑒賞的要求有兩點(diǎn):第一，“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”;第二，“評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容”。前者是鑒賞詩詞的“形”，是鑒賞詩詞切入的目標(biāo)和對象，后者則是評價(jià)詩詞的“神”，“形”藏“神”旨，“神”寓于“形體”。我們鑒賞文學(xué)作品的第一步就是閱讀語言，進(jìn)而把握語言創(chuàng)造的文學(xué)形象，這個(gè)形象在詩詞中一般叫作意象，意象到底是什么呢?

意象即詩人意中之象，是寄寓詩人的獨(dú)特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。所以我們要準(zhǔn)確的分析出詩歌的內(nèi)在情感，就必須把握好詩歌中的意象。那如何把握意向，準(zhǔn)確的分析作者的情感呢?

首先，要準(zhǔn)確把詩人所描繪的意象一一再現(xiàn)到學(xué)生的腦海中，就必須把握和積累一些常見意象的寓意。

古詩中的意象，由于詩人長期以來不斷沿用前人的寓意，約定俗成，形成了一種相對固定的含義和情感。這些意象，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和特有的審美情趣。

例如古詩詞中的“春草”這一意象，就含有一種特有的寓意。試以白居易《賦得古原草送別》為例:這是一首送別詩，但是大部分詞句都在寫“草”，寫燎原野火之中，春草再生的力量和歡樂，表現(xiàn)它頑強(qiáng)的生命力;寫陽光沐浴下的春草清香彌漫，蒼翠明媚。那么送別與春草有什么關(guān)系呢?原來詩人化用了《楚辭·招隱士》中的名句:“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”萋萋芳草，綠遍天涯，與遠(yuǎn)方連成一片，碧草連天，寄托對遠(yuǎn)方親友的思念，也寄托了送別親友時(shí)依依這首成名作為例: 賦得古原草送別離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不惜別的深厚情誼。以春草為意象抒發(fā)離別情結(jié)的詩句不勝枚舉。李煜有《蘇幕遮》“芳草無情，更在斜陽外”。李重元有《憶王孫》“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”。在大量的詩詞中，“春草”被認(rèn)同為一種固定的寓意，李商隱把它總結(jié)為“見芳草則怨王孫之不歸”。它代表了人們共同的情感體驗(yàn)，因而，了解詩中的意象常常有較為固定的意義，熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于學(xué)生對詩歌形象的理解，從而把握作者抒發(fā)的情感。

其次，意象的把握離不開具體的語言環(huán)境。

我們知道“文學(xué)由意象構(gòu)成，但這不是說文學(xué)中的每個(gè)成分(形象)都是意象”(陳濤老師《文字意象論》)，譬如說“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”這是溫庭筠《高山早行》中的意象。我們在分析時(shí)，多以為這句詩中包括了“雞聲”、“茅店”、“殘?jiān)隆薄ⅰ叭僳E”、“板橋”和“晨霜”這六個(gè)意象，應(yīng)該說這種提法是不夠嚴(yán)密的。其實(shí)，它們是六個(gè)形象，或者說是六個(gè)意象元素。

例如:馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》:枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/古道西風(fēng)瘦馬。/夕陽西下，/斷腸人在天涯。這首元曲表現(xiàn)的是漂泊天涯的游子思鄉(xiāng)念家之情。全詩情感之所以復(fù)雜而流動，是因?yàn)樵娭杏兴膫€(gè)意象，四個(gè)意象即是四幅畫面，第一個(gè)意象“枯藤老樹昏鴉，”傳達(dá)蕭瑟、衰老的心境，由“枯藤”、“老樹”、“烏鴉”三個(gè)形象形成;第二個(gè)意象“小橋流水人家”，展示安恬、溫馨的向往，由“小橋”“流水”“人家”三個(gè)形象組成;第三個(gè)意象“古道西風(fēng)瘦馬，”表現(xiàn)愴冷、瘦憊的感受，由“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”三個(gè)形象組成;第四個(gè)意象“夕陽西下，斷腸人在天涯”呈現(xiàn)的是漂泊者的憂傷和惆悵，由“人”、“天涯”、“夕陽”三個(gè)形象組成，這四個(gè)意象相對獨(dú)立，但聯(lián)系起來又綜合成一個(gè)總的中心(意味):“秋思”。我們在分析時(shí)，就不能說作品中的每個(gè)名詞都是意象，因?yàn)樗皇菢?gòu)成意象的一個(gè)個(gè)元素(形象)，所以我們對意象的分析應(yīng)抓住意象元素所創(chuàng)造的畫面，聯(lián)系其背景通過想象，去感受“此時(shí)”“此景”中的“此人”的“此情”是什么。

通過聯(lián)想想象，學(xué)生在讀詩的過程中有了一個(gè)再創(chuàng)造的過程，能走進(jìn)詩歌的意境中，真正體味到詩人的情感變化。同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生留意意象的色調(diào)，由意象呈現(xiàn)的色調(diào)，推及詩人內(nèi)在的情感。一般而言，詩歌中描繪的外在形象畫面是鮮活、明麗和昂揚(yáng)向上的色調(diào)，其內(nèi)在的情感則是高昂樂觀;反之，外在形象畫面是陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在情感則是低沉傷感的。

例如 :2009年福建高考卷 《江行》“暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹歌聲。”題目要求:請從“景” 與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。頷聯(lián)中用“殘雪和雁斷”這二個(gè)色調(diào)低沉的意象，來表達(dá)漂泊遠(yuǎn)游之人思鄉(xiāng)凄然而又無奈的心情。 “新月”、“潮生”等意象，折射詩人內(nèi)心深處隱約可辨的歸鄉(xiāng)希望。從詩句中我們讀出詩人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長期的漂泊生活，詩歌頷聯(lián)妙在融情于景，把握住這些景物形象，不難看出景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。

所以，我們在鑒賞詩歌時(shí)，如能明確這一點(diǎn)，抓意象、知情感，那么，對詩句的理解就會深刻的多，記憶也會牢固得多，評價(jià)鑒賞能力自然也就會有大的提高。