假如生命有如果

《臨刑會見》是河南電視臺法制頻道開設的一檔訪談欄目，它的訪談對象是死刑犯。欄目的誕生緣于近幾年新出現的一種司法制度，即《臨刑會見》。《臨刑會見》是指死刑罪犯臨執行前會見親屬，正是依托這樣一個彰顯我國司法人文關懷的“臨刑會見”制度為背景，我們創辦了這樣一檔欄目。欄目通過主持人對死刑犯的訪談，深刻解釋他(她)從一個普通人墮落為一名死刑犯的人生歷程、心路歷程和犯罪歷程。通過他(她)個人的反思、懺悔和法官、律師、心理學家、社會學家、編導和主持人的評析來給觀眾一個相對明晰的是與非、罪與非罪的判認，通過死刑犯臨終前的告白，引發觀眾對善惡、對法律、對人性、對人生、對生死等諸多問題進行多維思考，以達到品讀、警醒和教育的目的。節目播出近兩年來，取得了較好的收視效果和社會效果。由于這種形態和內容的節目在全國尚屬首家，所以對這種節目的話題如何把握，尚無前車之鑒，這里我把自己在節目操作中探索出的經驗加以梳理，總結如下。

一、以法律為準繩。提出這樣一個觀點，似乎有些老生常談，這幾乎是對所有法制節目的要求。即便是這樣，我們還是把這一條作為根本原則對節目的編導反復強調。因為我們面對的是一個犯了重罪、被判了死刑的對象，我們作為媒體對外報道時，使用的全部是他(她)的真名、真姓、真地址，而且他(她)的犯罪環境、動機、經過、手段和結果都嚴格按照法庭上認定的為準，不可以為了自己節目的情節、可視、刺激、好看，做絲絲毫毫的修飾、夸大和隱匿。

二、故事化的敘述。講故事是近些年來電視專題片和電視專欄常用的手法，現在幾乎所有的電視節目都有泛故事化的傾向。我們的節目在開播伊始，也曾經為這個話題進行過討論，因為最初我們是把這個節目定位于思辨類型的訪談節目，想的是用辯證的手法評析事件，用哲學的思考來深挖心理。后來我們發現這樣的方法不僅把原本沉重的話題搞得更加沉重，而且還把自己搞得很累，觀眾更累。所以我們就及時回歸到了故事化的敘述上來。

三、適時修正。多數死刑犯面對我們的鏡頭是愿意接受采訪的，一方面是因為從他們進去(看守所)一直到被執行，幾乎沒有機會也沒有人能夠這么平和地認真地傾聽他們講述過去那么多的事情，甚至是與案件沒有直接關系的事情，有時也會有些有一定素質的死刑犯在采訪結束后，主動向我們道謝和鞠躬，這說明他們也需要一個出口來進行傾訴。另一方面，他們接受我們的采訪是想說出自己所謂的理由。這便是我們修正的重點。

四、人之將死，其言也善。在我們采訪過的死刑犯中，即便他(她)在實施犯罪時是如何的兇殘、在接受采訪時如何對犯罪事實進行狡辯，但是在被執行前都會不同程度地表現出人性的善。除了會表示出對被害人家人的歉意、對自己罪行的懺悔，更多的是想見自己的爹娘和孩子，他(她)這時的心態和以往任何時候都不一樣，但是也并不復雜，他們當中的大多數人的想法反而會相對簡單，那就是放下罪惡，見見爹娘，帶著善意上路。而這樣的場面往往是最牽引眼球，觸動心靈，印象最深的。場景一：罪犯劉玉靖跪下給父親磕了最后一個頭說：“爹，我沒臉見您，能給他(被害人)家賠多少就賠多少吧，孩兒不能給您盡孝了，您老多保重身體。”場景二：罪犯苗秋義摟住自己的一雙兒女說：“孩子，爸媽都不在的時候，你們倆一直都不要分開，要團結好，不要和那家人(被害人)結仇，要好好學習，長大做個好人，做個對社會有用的人。”有人說法不容情，這里我要說法不容“私情”，但容人情，尊重人性。臨刑會見本身就很好地體現了法律對死刑犯的人文關懷。

五、冷色話題，暖色把握，綠色收視。對話死刑犯，挖掘其犯罪心理，展現其墮落過程，這本身就是一個非常沉冷的話題，如果直白地展示給觀眾，不僅會使觀眾感到沉悶，而且還會直接影響收視率，達不到預期的社會效果。所以我們要把冷色的話題往暖色上靠，換句話說就是要強化和弱化相結合。我們要弱化的就是他(她)的犯罪手段和警方的偵破手段，畫面上不展示血腥場面、不展示被害人被害后的慘狀。要強化的就是他(她)從一個普通人蛻化為一名死刑犯的心路歷程，強化他(她)人生的轉折點，強化他(她)錯誤的世界觀、人生觀、價值觀，強化他(她)面對問題錯誤的解決方式。另外更值得一提的是，節目的播出還避免了多起悲劇的發生。在大量的觀眾來信中，有一部分是站在犯罪邊緣的人群。南陽一位觀眾給我們打來電話，說他的鄰居蓋房子擋住了他家的陽光，而且排水還流到他的院子里，他多次協商，對方態度強硬，他已經做好了與對方拼個你死我活的準備，看了我們的節目他又猶豫了。電話里我們對他的止步給予肯定，又幫他分析了原因和解決問題的多種方法。后來他打來電話說問題已經解決，并對我們的幫助表示了深深的感謝。每次遇到這樣的情況，我們就感到特別的寬慰。

六、法以載道，文以載道。“道”原意指道路、坦途，引申為道理、規律。法本身就是道。這里我之所以把“道”提出來，是因為在我的每次采訪中都會有“道”的概念，他(她)之所以犯罪是因為他(她)不知道“道”，迷失了“道”。做人做事不知道按“道”走，其實問題就這么簡單。話又說回來了，如果說有些犯人沒怎么上過學，不懂得太多的道理，這也沒關系，只要他是一個有行為能力的人、一個中國人，他都應該知道“善”與“和”，因為這是中國文化里面最基本的東西，“善”是人性之初便已具備的，“和”就是指的和諧或中庸。可以說，在我們采訪過的所有死刑犯中他們都知道善與和，可他們恰恰是丟失了這些人性中最基本的東西，才使得他們偏離了軌道。所以說，行道者善，失道者惡；志與道合者大，志與道分者小。