留守兒童思想道德建設及對策

摘要：隨著農村外出務工人員的增加，農村留守兒童的數量也在逐漸上升，隨之而來的各種問題也逐步顯現出來：道德失范，性格缺陷，價值觀扭曲，逆反心理嚴重，等等。加強他們的思想道德建設已成為迫在眉睫的問題。應引起全社會的關注與重視。本文針對留守兒童思想道德存在的問題和問題的成因，提出了相應的對策。

關鍵詞：留守兒童 思想道德建設 對策

隨著我國工業化進程步伐的加快，城鄉間人口流動的限制被打破，大量的農民工進入城市，加入到城市建設的行列中。大批未成年的農民工子女由于條件限制不能隨父母進城，只能在原籍入學接受教育，他們成為了一個特殊群體——留守兒童。留守兒童通常指因父母雙方或單方外出務工而與父母單方、祖輩或其他代養人生活在一起的兒童。

近年來，我國留守兒童的數量不斷增加。據全國第五次人口普查統計，我國留守兒童已達到2000萬，而且這個數字還在逐年增長。留守兒童是未成年人的一個重要群體，他們是社會主義事業的接班人，是未來和諧社會的建構者，他們的思想道德建設問題已成為“三農”問題的一個新焦點。解決好留守兒童的思想道德建設問題，是建設社會主義新農村迫切而現實的需要，也是構建和諧社會的基礎。

一、留守兒童思想道德存在的問題

留守兒童大都由長輩或親朋代為撫養，大多數長輩或親朋只對他們的生活進行照顧。很少注意對其進行思想道德教育。致使留守兒童的思想道德在許多方面存在問題，主要表現為以下幾個方面：

1 道德失范。

留守兒童道德失范主要是指留守兒童在缺少家庭關愛，監護人缺失或監護責任不到位的情況下，人生觀、價值觀產生偏離而導致越軌行為的發生。留守兒童自控能力差，由于父母不在身邊，缺乏管教，道德和品格教育得不到正確的指引，極易受他人引誘，容易滋生賭博、打架、罵人等不良習氣。

2 性格缺陷。

留守兒童因父母長期在外打工，正常心理環境缺失，家庭結構不完整，致使他們在心理方面的需求得不到滿足，再加上近年來農村的離婚率普遍升高，農村單親家庭的數量不斷增加，這又進一步加劇了留守兒童家庭的不完整性。在這種破碎家庭中成長的兒童極易形成性格缺陷。

3 價值觀扭曲。

不少外出打工的家長對孩子存有“負疚感”，他們也意識到了自己對孩子的關心和照顧不夠，于是他們希望從物質方面對孩子進行補償。以此來體現自身的勞動成果。他們盡可能多地給孩子零花錢，盡自己的全力來滿足孩子的物質需要，這種做法容易使留守兒童形成享樂主義的人生觀和功利主義的價值觀。不少留守兒童認為受教育與不受教育沒有根本的區別，賺錢才是硬道理。

4 逆反心理嚴重。

留守兒童逆反心理嚴重，對生活環境、學習環境和家庭經濟狀況極為不滿。他們很難與周圍的人形成良好的人際互動，對人與人之間的關系充滿了懷疑，對他人的言行十分敏感，總認為周圍的人帶著有色眼鏡看自己，故意挑毛病，對來自老師的批評、親友的教育熟視無睹，常以“不聽話”、“頂嘴”等形式表現出來。

三、留守兒童思想道德現狀的成因

1 家庭結構不完整。

家庭是社會的細胞。是人生的第一課堂。它對個人的成長具有潛移默化的作用。良好的家庭教育，對孩子的健康成長、人格的完善及道德水平的提高具有不可替代的作用。

費斯廷格的社會比較理論指出。人們非常想準確地認識和評估自己。為此，在缺乏明確的標準時，人們常和自己相似的人作比較。留守兒童因父母雙方或一方長期不在身邊，缺乏家庭的溫暖、親情的呵護。他們內心其實強烈地渴望父母能在其身邊。為他們提供生活上的幫助，心靈上的安撫。當看到身邊的一些小伙伴(非留守兒童)有父母照顧時，這種感情尤為強烈，他們會不自覺地將自己與對方作比較，認為自己是無人照管的“野孩子”，或是父母不要自己了，所以很難獲得自我認同感，容易形成對自我偏低的肯定。這樣容易產生焦慮、恐懼，以及對他人的不信任感，時間一久，孩子容易形成孤僻、不合群、任性、暴躁、易怒等性格缺陷。

2 “隔代教育”效果不佳。

留守兒童大都由祖輩代為管教。首先。祖父母年事已高，只能讓孩子吃飽穿暖，滿足他們的生活上的需求，很難對孩子的學習、思想道德水平和行為習慣加以關注，加上還要完成繁重的農業勞動，承擔瑣碎的家務，這使得他們更加沒有時間和精力對留守兒童的行為和心理進行正確的引導。其次。留守兒童的祖父母大都沒有接受過正規教育，文化素質低下，有的甚至是文盲，他們教育后代常常心有余而力不足，難以使孩子信服，容易產生隔膜。再次，隔代監護人容易對孩子溺愛，聽之任之，致使不少留守兒童養成了自私自利、不服管教、不守規矩的壞習氣。最后，一些監護人不知道如何用正確的方式教導孩子，只要孩子不聽話就拳腳相加。這樣不僅不能從根本上解決問題，反而容易激起孩子的反抗情緒，嚴重的會使孩子形成扭曲的人格，不利于孩子的身心健康。

3 學校思想道德教育不足。

學校是留守兒童接受思想教育的基地，它對兒童養成良好的學習習慣、行為習慣。提高他們的道德水平起關鍵作用。然而，當下許多農村學校只重視學生的智育培養，輕視學生的德育培養；教育模式還是以應試教育為主，素質教育為輔，僅僅以分數的高低來評價學生的好壞、品質的優劣，這種單一的評價標準是不科學的。另外。一些學校在提高兒童思想道德的方式方法上存在著誤區，認為思想道德的提高就是上好思想品德課，不打架、不鬧事，在校能服從老師的管教，對于學生道德情感的培養卻很少重視，這種認知阻礙了思想道德建設在學校中的發展。

4 教師關懷不夠。

教師由于要承擔繁重的教學任務，很難面面俱到，把注意力投放到每個學生身上，因此不少教師在平時的學習和生活中，為了保證升學率，會給那些學習好、表現好的兒童更多的關懷與幫助。這樣，會使留守兒童產生一種心理上的落差，久而久之，他們會產生自卑心理，抱著一種破罐子破摔的態度來面對學習和生活。心理學家羅森塔爾與雅各布的一項經典研究證明了教師的期望對學生成績有顯著影響。當教師對學生產生了較高的期望時。會更多地鼓勵他們、幫助他們，學生也會因教師的所作所為提高學習積極性，學習也會更加努力。因此，他們會力求上進，表現出色。反之則不然。所以，教師應適當地抽出一定的時間來幫助留守兒童，消除他們的心理落差。

5 網絡的不良影響。

網絡會直接導致留守兒童道德感的弱化。網絡的最大特點是匿名性和隱秘性，因此，網上行為也就沒有了顧及和約束。上網者由于缺少“他人在場”的壓力，日常生活中的被壓抑的人性中丑陋的一面會在這種無約束的情況下得到宣泄。很多青少年認為在網上說謊和說臟話是很正常的事。

四、加強留守兒童思想道德建設的對策

1 加強家庭教育功能，倡導科學的教養方式。

家長對孩子的愛和呵護，不是代理家長所能給予的，家長有責任和義務塑造子女的優良品質，完善其人格，而留守兒童的家長常因為觀念上的偏差，忽視了這一問題。他們認為自己努力賺錢，滿足孩子的物質需求，就是一個合格的家長，殊不知這種觀念是錯誤的。家長應轉變這種觀念，重視孩子的全面發展，而不僅僅是把注意力集中到孩子的物質需求上。如條件允許，家長最好能把孩子接到身邊照顧，讓他們充分感受到家庭的溫暖、親情的關愛。此外。家長應多與學校、教師保持聯系，及時了解孩子的學習、生活情況，若遇到孩子不聽話、不服從管教的情況，不能采取“皮鞭教育”、“棍棒教育”，應采取說理的教育方式，讓他們認識到自己的錯誤，便于日后改正。

2 加強學校的教育作用，提高教育者的思想素質。

首先，進一步建立留守學生檔案。學?？梢蚤_展摸底工作，準確、有效地收集學生的有關信息，分門別類地記錄下每個學生的家庭情況、經濟情況，以及興趣、愛好，實行跟蹤管理，并根據這些資料建立留守兒童的思想道德檔案，以便探索留守兒童思想道德建設的途徑。

其次，要轉變傳統的教育理念，把德育工作擺在素質教育的首位。學校是未成年人進行思想教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作貫穿于教育教學的各個環節，把弘揚愛國精神和培養民族精神作為思想道德建設重要的任務納入學校教育，充分發揮課堂主渠道作用，加強對學生的思想教育。

最后，要加強師德修養，提高教師思想素質。教師的師德修養、文化素質在思想道德教育工作中意義重大。所以，教師不僅要具備較高的教學水平。而且要為人師表，身正為范。學校應引導教師轉變觀念，提高自身各方面的素質，對其進行有關的溝通技巧、傾聽技能和心理輔導的培訓，發揮教師在學生思想道德教育中的主導作用。

3 加大對網絡的監督力度，聯合社會各界幫助留守兒童加強思想道德建設。

首先，要綜合整治農村學校周圍的網吧，為未成年人開設綠色網吧，為其營造良好的文化環境。其次，要大力開展“三下鄉”活動，不僅要送“科技”、“文化”、“衛生”下鄉，還要送教育下鄉，加大對留守兒童的幫扶力度，組織廣大大學生利用寒暑假的時間下鄉實踐，讓他們與留守兒童結成對子，對其進行學習輔導和心理輔導。最后，要充分調動當地婦聯和工委的力量，幫助留守兒童，對他們進行思想上和行為上的正確引導，給予他們更多的關心和照顧，讓留守兒童充分體驗到社會大家庭的溫暖。