略談古典詩(shī)詞教學(xué)中的情感教育

摘要：在古典詩(shī)詞教學(xué)中。教師應(yīng)該充分利用詩(shī)詞這一蘊(yùn)涵著作者真情實(shí)感的載體為我們情感教育的目標(biāo)服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘古典詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的情感，使學(xué)生在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中體驗(yàn)情感之美，養(yǎng)成純真崇高的情感；使教育在愛(ài)的情感中升華。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞 審美倫教學(xué) 情感教育

情感是人的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是生命的標(biāo)志之一。“情感可能是生命最內(nèi)核的東西，它是最率真、最個(gè)性的品性，是極不易偽裝的東西”，“離開(kāi)感情層面，不能鑄造人的精神世界。”情感教育是完整的教育過(guò)程的一部分，它運(yùn)用美的形象激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，潛移默化地影響學(xué)生的情感價(jià)值取向，在持續(xù)的高質(zhì)量的情感熏陶之中培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣、高尚的人格。

如果說(shuō)情感教育是目標(biāo)，優(yōu)秀的古典詩(shī)詞就是載體。我們應(yīng)該充分利用好詩(shī)詞這一蘊(yùn)涵著作者真情實(shí)感的載體為我們素質(zhì)教育的目標(biāo)服務(wù)，在鑒賞古典詩(shī)詞的過(guò)程探尋情感之美。教師在古典詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘古典詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的情感，使學(xué)生在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中體驗(yàn)情感之美，在情感的愉悅與滿足中心靈受到凈化。

一、品味愛(ài)情為主題的詩(shī)詞中體現(xiàn)的人間真情

愛(ài)情是詩(shī)詞永恒的主題，愛(ài)情是穿越時(shí)空滲透靈魂的情感。“生死契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老。”期，待的是兩情相悅，天長(zhǎng)地久。《上邪》中：“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”歌頌的是海枯石爛、堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!”《長(zhǎng)恨歌》中的情人，心有靈犀，愛(ài)情纏綿悱惻。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面、鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜、短松崗。”《江城子》一詞寫(xiě)盡了千古風(fēng)流的蘇東坡與愛(ài)妻王氏幽明永隔的悲傷。十年生死兩茫茫的無(wú)奈——妻已逝、夫獨(dú)留。萬(wàn)般凄情蝕九腸。人歸去，情依舊，千載緣分綿且稠。

二、挖掘?qū)懢盃钗镌?shī)詞中移植的情感

古典詩(shī)詞的自然風(fēng)物之美折射出了詩(shī)詞作者高尚的情趣。詩(shī)詞作者運(yùn)用移情手法，把自己對(duì)生活的熱愛(ài)、留戀之情溶于湖光山色之中。

張若虛的《春江花月夜》中描繪了人生中最美好的良辰美景：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。”春天、夜晚、江水、花樹(shù)、明月構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫(huà)卷。“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”。“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)”。

清輝萬(wàn)里的月光不僅將宇宙萬(wàn)物融化為玲瓏剔透的一體，而且游子思婦的兩地相思之情因?yàn)樵鹿獾酿嵧该鞫畲蟪潭鹊叵饬四信g通常會(huì)產(chǎn)生的浮情色欲。從而使男女之情浸泡在純潔透明的月色中而別具一種圣潔性。

李白說(shuō)：“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。”八百里洞庭儼然一位富有的主人，擁有湖光、山景、月色、清風(fēng)等等無(wú)價(jià)之寶，而且她十分慷慨好客，不吝借與。“賒月色”描繪人與自然有了的親密互動(dòng)——娓娓對(duì)話，十分親切。

“空山新雨后。天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”。王維勾勒出了一幅恬靜、淡遠(yuǎn)的秋色晚景圖，這月下的青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

三、體悟情理交融詩(shī)詞中蘊(yùn)含生命真諦的情感美

詩(shī)詞總是會(huì)打上時(shí)代的烙印，詩(shī)人的人生遭際對(duì)作品有著不可估量的影響。因此，體悟情理交融詩(shī)詞中滲透生命真諦的情感美要聯(lián)系詩(shī)人特定時(shí)期的人生遭際進(jìn)行解讀。

讀曹操的詩(shī)。令人感覺(jué)到一股悲壯。

曹操是一位具有博大襟懷和雄偉氣魄的詩(shī)人。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”曹操寫(xiě)作《步出廈門(mén)行》組詩(shī)時(shí)，已年過(guò)半百，但他不像一般人那樣感慨衰老，憂慮死亡。他關(guān)注的仍然是世道的治亂、國(guó)勢(shì)的興衰，仍然一心以建立不朽之功業(yè)為己任。“盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年”，是詩(shī)人出自肺腑的“慷慨”之詞，抒發(fā)了一位杰出的政治家、一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的偉大情懷：一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息。

讀李白的詩(shī)，強(qiáng)烈感受到李白的純凈、率真、飄逸、灑脫。

李白個(gè)性飄逸不群，他蔑視禮法權(quán)貴，追求個(gè)性自由。他的這種人格精神在他的詩(shī)歌中得到了充分的折光反映。“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”，寫(xiě)出了詩(shī)人的開(kāi)朗與豁達(dá)，一種不受任何拘束的爛漫的心情。“人攀明月不可得月行卻與人相隨”。在李白的筆下，月亮是那樣純潔、那樣光明、那樣令人向往。它不僅是美好事物的象征，而且成了詩(shī)人理想的寄托。

讀李清照的詞，我們感覺(jué)到詞就像她為了抒發(fā)情感而譜寫(xiě)的抒情曲，用哀婉動(dòng)人的旋律奏出了時(shí)代喪亂之音。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急?雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒獨(dú)白，怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!”她用比興的手法把自己的人生遭際、愛(ài)國(guó)情懷外化到客觀事物上面，組成了一組憂國(guó)憂時(shí)的意象，集中體現(xiàn)了自己飄零的感受和盼望抗敵，打敗敵人的希望。“滿地黃花”，這不是作者處境的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而包含了山河破碎的深刻象征；“如今有誰(shuí)堪摘?”也并不全是作者哀嘆丈夫去逝和青春年華的消失，而寄托了作者盼望有人起來(lái)領(lǐng)導(dǎo)抗敵，收復(fù)國(guó)土的美好情致。當(dāng)然，這一切都不可能得到明確的回答。皇室衰微，奸臣當(dāng)?shù)溃词褂袔讉€(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)舍身忘死抗敵，但在反動(dòng)勢(shì)力和賣(mài)國(guó)賊的掣肘下，也是“三杯兩盞淡酒”，“怎敵它”敵人的“晚來(lái)風(fēng)急”。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)不可能滿足作者的希望，于是，只好化成了“怎一個(gè)愁字了得”。

總之，情感教育的終極目標(biāo)是塑造完整的、全面發(fā)展的人。所以教師應(yīng)通過(guò)古典詩(shī)詞的審美化教學(xué)，以情感人，培養(yǎng)學(xué)生純真崇高的情感，使教育在愛(ài)的情感中升華。