語文教學要開發智力

【摘 要】筆者認為智力的培養不僅是學習科學知識的必然要求，也是國家和社會發展的必然要求，語文課應做補救學生智力的平臺，應針對學生學習表現設計靈活多變的專項智力練習。

【關鍵詞】智力 可識 可控 可練

人在生活、工作、學習、研究中釋放的能量不同，實質是智力結構不同所教。有多少智力就有多大能力。

唐代史學家劉知幾曾提出“才”、“學”、“識”的史家三長，可以解讀為“才”是應變處置的智力，“學”是學問知識，“識”是器識遠見。這是劉知幾對大腦應對外力的功能作的初步簡單的切分。應該肯定，“才能”和“知識”是兩回事，才能比知識重要。既然“知識”可以專門學，那么“才能”也可以專門學。教育行為厚“學”薄“才”顯然不對。

智力是從事學習、研究、生活、生產活動的基礎，不從補救智力就想來解決各種困境是隔靴搔癢，提高智力是提高國民素質的首選途徑。為此，筆者寫出27萬字“設計智力”一書對智力的性質、切分、來源、功能、訓練詳加闡述。

什么是智力?智力是大腦應對世界時思維運動的方式。

法國比奈、西蒙，美國威克斯勒、推孟都曾先后推出智商測量表，由于錯解智力本質，誤以智力為單純心態，以致智商測試不令人置信。智力同顏色、香型一樣，是多樣、可拆分、可識別的。

智力只要可感就可控。比如讓你“概括”，你就意識到大腦開始用概括方式了，不是想象、回憶，而且知道何時開始、何時結束，這就是有感控制。

《中國大百科全書》(教育卷)對人格的界定是:個人的心理面貌或心理格局，即個人的一些意識傾向與各種穩定而獨特的心理特征的總和，也是智力。因為它也是思維方式，是具體應對性思維的本源、依據、原則。人有無潛力、事業成敗，首先受制于人格。人生有一失，人格必有一缺，所以把人格定格為原智力。原智力又可切分為18種智力格。包括:1.意志、2.毅力、3.尊嚴、4.自主、5.自信、6.自制、7.謙虛、8.負責、9.謹慎、10.進取、11.勤奮、12.勇敢、13.果斷、14.大度、15.樂觀、16.留心(好奇)、17.真誠、18.慈愛。

依據原智力具體應對事物的思維方式叫元智力，它也可切分為18種智力格，包括:1.概括、2.推理、3.記憶、4.分析、5.假設、6.想象、7.聯想、8.觀察、9.對比、10.類比、11.置疑、12.求異、13.遠見、14.擴散、15.評價、16.統攝、17.判斷、18.篩選。

2009年1月，來自世界知識產權組織(WIPO)消息:一家中國公司在2008年名列PCTC《專利合作條約》申請量排名榜首。這說明，中國文化一經開放接軌，就迅速打開了創造的閘門。但是從國家申請總量排名，美國以5 3000多件遙居榜首，中國以6 089件位列第六，差距太大。還有一個國際民間組織對世界21個國家青少年創造力進行調查排名，中國排在倒數第5。另據世界諾貝爾獲獎學校排名，英國劍橋以56人次排名第一，美國哈佛以36人次排名第二，美國各校總數為175人次。拿中國跟它們比，似乎暫時侏儒些。諾貝爾獎不是虛榮，它代表一個國家頂尖精英力量和頂尖創造力。

創造力如何產生呢?不同思維方式可以產生不同思維結果，形成創造力的關鍵是想象的思維方式。

我國本是富于想象傳統的大國。戰國時的莊子，想象力雄奇，汪洋恣肆，屈原也瑰麗奇特。漢代枚乘、司馬相如、曹植等更綺麗絢爛，到唐代在王勃、李白表率下終于形成詩歌王國的氣派。詩歌是依賴想象的。那么，我們什么時候把想象力弄丟了呢?那是在我們的想象力被士官文化價值觀和重農抑商政治理念擠兌到文學上的時候。如果分一點給經世致用的生產技術，那么我國的科學技術一定相當發達。

因此，不論為學好語文還是為其他學科，都應建一個專門培養智力的平臺。

語文教材幾乎兼容所有的思維方式，所以語文教學完全可進行其兼顧智力訓練。一個智力格讓學生懂，才是低能級，會，是高能級。比如籃球，誰都知道投籃得分，但不練就投不中。要讓思維方式成為習慣優勢，不僅要懂得，還要練會。

一種精神形成要由多個智力格合理組合，比如創造精神就至少需要原智力:意志、毅力、自尊、好奇，元智力:概括、推理、想象、置疑、假設、觀察、記憶等組合。

利用教材可以訓練所有的智力格，倘若做不到對全部智力格的訓練，如對可做這樣的認識:

原智力

意志:被激發形成誓愿并堅定、迫切地實現的氣概。

未成熟的人不進取，易動搖，少自律，就在于沒形成意志。意志形成的資源是艱苦、挫折的磨礪。

林沖的反抗意志就是在一次次逼迫下形成的，海倫、華羅庚、李四光、司馬遷都經歷過心靈折磨，都有明確堅定的意志。

自尊:對降格、慢待自己身心權益的行為敏感，力圖將基本人權維護在平等之上的思維。有自尊心才有進取、自律動機。

商紂王、陳后主、唐玄宗、宋徽宗等荒淫誤國的皇帝以及當今有些部門難以管理的現象其實質是發生了尊嚴識別危機。他未以之為恥，何來自律、他律?

謹慎:是周到小心、力求顧及相關因素、力避隱藏危機的思維。

李密在《陳情表》中拒絕征召，反而感動晉武帝，就表現得謹慎，而明代方孝孺就有失魯莽。

留心:總能在對比聯想中注意觀察到事物的特異處，從而找到疑問和興趣的思維。

法布爾寫“蟬”、“蜣螂”，劉易斯·托馬斯寫“作為生物的社會”就是留心的結果，有人注意到，整個《戰國策》沒有屈原，從而產生置疑。留心的人沒有寂寞，有的是機會。

元智力

概括:通過眾多或一個事物提煉出共通性特征的思維習慣和水平。

推理:以所見所聞為已知條件，推論前因后果的思維習慣和水平。

想象:將未見、欲知的事物憑借經驗構擬形象的思維習慣和水平。

置疑:不迷信所見所聞既成結論，敢尋求疑點的思維習慣和水平。

以教材為例來說，《水滸傳》的主題“逼上梁山”是對人民造反原因的概括;《套中人》的主題是對專制政府扼殺自由，人民必然僵化的概括;凡文章中心思想、論點及中心句都是概括。“推敲”的典故就是推理過程，《宇宙的未來》也要推理，做習題基本都要推理。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里”是想象。《咬文嚼字》中作者不迷信名人，找出問題就是置疑。善置疑才善發現問題。

學習、科研、生存的差別基本是智力造成，不解決智力問題而就事論事，是隔靴搔癢的愚昧表現。人都不甘寂寞，可就因為短智，使人在無數次篩選中被淘汰得滿地狼藉。

智力優秀，才有運籌萬方的資本。而智力是可以通過后天訓練補救的。語文課是最好的補救平臺，應針對學生學習表現設計靈活多變的專項智力練習。

★作者簡介:朱先禮，吉林省長春市十一高中教師;王士寶，吉林省長春市十一高中教師;王福民，吉林省長春市十一高中教師。